Une version plus définie de l'allégorie dans Zacharie 1:8 ff. Ici, cependant, les cavaliers de l'ancienne allégorie, qui représentent des messagers, sont remplacés par des chars qui symbolisent les agences guerrières. Par montagnes d'airain (ou plutôt de bronze) il ne faut pas entendre le Liban avec ses mines de cuivre (Cheyne), car dans ce cas il faudrait exiger l'article défini (lire le texte RV, pas mg.

dans Zacharie 6:1 ; donc LXX). Peut-être que les deux montagnes (le bronze indique leur force irrésistible) sont, pour ainsi dire, des poteaux sur la route des quatre coins du monde depuis la demeure de Dieu. Dans Zacharie 6:3 omettre fort (voir mg.

) et remplacez-le par le rouge dans Zacharie 6:7 (voir mg. ). Dans MT de Zacharie 6:5 les chars symbolisent les quatre vents du ciel; un léger changement donne le sens supérieur, ceux-ci ( c'est-à - dire les chars) vont aux quatre vents du ciel après s'être présentés, etc.

Pour l'insignifiant après eux ( Zacharie 6:6 ), l'Héb. dont est particulier, nous avons évidemment besoin d'un certain point de la boussole ; Wellhausen suggère le jand de l'est. Il y a confusion des temps ; le présent doit probablement être lu dans tous les cas dans Zacharie 6:6 et dans la première clause de Zacharie 6:7 , qui a en outre subi quelques mutilations, puisque la destination du quatrième char, probablement l'ouest, n'est pas mentionnée.

Le sujet recherché ( c'est- à- dire la permission demandée) n'est évidemment pas, comme le suggère EV, les chevaux bai, mais les occupants des quatre chars. Leur audience est maintenant terminée, et ils demandent la permission, qui leur est accordée, de partir pour leurs différentes missions. Pour s'être apaisé ( Zacharie 6:8 ) nous devons lire la volonté de se calmer; c'est-à - dire que le char avec les chevaux noirs sort pour se venger du pays du nord, et pour satisfaire l'esprit du Seigneur qui a été affligé par le mal fait à son peuple.

Le texte au début de Zacharie 6:8 est quelque peu incertain. Zacharie apparemment (voir Zacharie 1:11 ) a cherché un jugement sur le pays du nord, non pas à partir de la situation politique existante, mais comme satisfaisant la justice divine.

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