1 Chroniques 10

NOTES CRITIQUES.] L'introduction généalogique maintenant fermée. Le récit en vingt chapitres décrit le règne de David. Les 12 premiers versets de ce chapitre constituent une seconde édition de 1 Samuel 31 , avec des variations dans la diction et dans les faits, en partie dues à la brièveté et à un intervalle de cinq ou six siècles.

1 Chroniques 10:1 .— La mort de Saul. Gilboa sur lequel Gédéon a triomphé (Juges 7:1 ). Suivi . L'hébreu implique que Saul était un objet spécial de poursuite. 1 Chroniques 10:2 .

« Fils de S. », sans article : quatre en tout ( cf. 1 Chroniques 9:39 ). 1 Chroniques 10:3 . Blessé , pas dangereusement peut-être. "Certains ont lu qu'il tremblait devant les archers", qui ont frappé , littéralement trouvé, l'ont atteint en le poursuivant.

1 Chroniques 10:4 . Abusez-moi , moquez-vous de moi. Peur par respect pour la loyauté et au même péril. 1 Chroniques 10:6 . House , pas toute la famille ou tous ses fils, car Ishbosheth a survécu et lui a succédé en partie du royaume ( 2 Samuel 2:8 ; 2 Samuel 3:6 ) ; mais « toute sa maisonnée », ou corps de serviteurs à la guerre.

1 Chroniques 10:8 .— Traitement des restes. Maison d'Astaroth (1 Samuel 31:10 ). Il est d'usage de déposer le butin de guerre dans les temples païens. 1 Chroniques 10:10 .

Tête , crâne. Dagon ( 1 Samuel 5:2 ). Ce temple détruit au temps des Maccabées (1Ma. 10:82-85). Le cadavre sans tête fixé au mur de Beth-shan ( 1 Samuel 31:10 ). 1 Chroniques 10:11 .

Jab-gil . ému par la gratitude pour l'aide précédente ( 1 Samuel 11:1 ). Enterré les os (après avoir brûlé les corps, 1 Samuel 31:12 ) sous du chêne ou du térébinthe, "l'arbre" ou tamaris dans Samuel. Le mot aux deux endroits génériques, noms différents d'une même racine, renvoie à une grande variété de chênes [cf. Dr Thom., Le Ld. et Bk. , p. 243, 244].

1 Chroniques 10:13 .— Morale de la mort de Saul. Transgression en épargnant le roi d'Amalckites (1 Samuel 10:8 ;1 Samuel 13:15 ) ; et en consultant un esprit familier (1 Samuel 28 ).

1 Chroniques 10:14 . Demandé dans la forme, pas dans le bon esprit. Consultation impatiente considérée par l'écrivain comme une enquête du tout.

HOMÉLIE

LES HAUTEURS DE GILBOA.— 1 Chroniques 10:1

Le mont Gilboa, un endroit remarquable dans le lot d'Issacar, « flanqué par la crête du Petit Hermon au nord-est et par Gilboa au sud-est ; une chaîne de montagnes de dix milles de long, d'environ 600 pieds de haut, et mentionnée seulement dans le cadre mélancolique de cette histoire.

I. La bataille importante. Les Philistins, ennemi ancien et invétéré, plus nombreux, peut-être mieux dirigés et mieux postés, commencèrent à attaquer. Certains pensent que Saul était allé consulter la sorcière et avait quitté le camp. Israël jamais exposé à un ennemi vigilant. La vie chrétienne un conflit. Lorsqu'ils sont jetés au dépourvu et que Dieu est oublié, nous sommes facilement entourés et vaincus.

II. Le vol honteux. Le meilleur des troupes mis en désordre. Le peuple de Dieu poursuivi par l'ennemi, et des multitudes tuées ! Comme jadis, quand on en faisait fuir mille ! Mais quand un peuple marche contrairement à Dieu, Il enverra un évanouissement dans leurs cœurs, et le bruit d'une feuille secouée les chassera ; et ils fuiront comme fuyant l'épée; et ils tomberont quand personne ne les poursuivra ( Lévitique 26:23 ).

III. L'orgueil d'Israël tué. Scènes tristes au sommet de Gilboa ! L'élu de Dieu et le héros d'Israël blessé par des archers et tombant sur sa propre épée ! Les fils du roi, le garde du corps et l'orgueil de son armée, périssent avec lui. « Comment les puissants sont-ils tombés ! » Apprenez qu'un seul pécheur non seulement détruit beaucoup de bien, mais entraîne beaucoup de souffrance.

1. Sur sa propre parenté . Les parents pèchent et les enfants souffrent. Les princes désobéissent et leurs héritiers sont retranchés.

2. Dans la société en général . Non seulement la famille, mais les sujets de Saul ont souffert. Combien de foyers, combien de nations ont été jetées dans la tristesse et privées de leur gloire par des dirigeants pécheurs ! Acan n'a pas péri seul dans son iniquité. « Si vous faites encore le mal, vous serez consumés, vous et votre roi. »

LA MORT DE SAUL.— 1 Chroniques 10:3 ; 1 Chroniques 10:13

La vie et la conduite de Saul pleines d'incidents, d'effets dramatiques et d'avertissements solennels. Apprendre-

I. Qu'un début splendide peut avoir une fin terrible. Saül aimé et élevé, appelé de l'obscurité au service de sa patrie ; avait des dons du corps et de l'esprit; mais des opportunités perdues, des appels insatisfaits, et la vie un échec ! « L' élu du Seigneur » est mort en auto-meurtre ! "Tout est bien qui finit bien."

II. Que les jugements divins dépassent les péchés des hommes. « Le Seigneur l'a tué. Il avait désobéi à la loi, défié l'autorité de Samuel ; a persisté dans sa propre volonté et est devenu le fier contrôleur de sa propre vie. Effrayant de mourir dans la rébellion, de se précipiter sans y être invité en présence de Dieu et de devenir un monument de jugement ! Les Écritures, l'histoire et la loi morale nous apprennent que « Dieu renverse les méchants à cause de leur méchanceté ».

III. Que dans les calamités nationales, les pieux souffrent avec les impies. Les fils, la famille et la dynastie de Saül ont souffert de sa culpabilité. Le péché est personnel, mais ses conséquences sont vastes et se propagent d'elles-mêmes. L'innocent impliqué par le coupable. La conduite d'un père ruine les enfants ; le gouvernement d'un monarque détruit la nation. Si, par les dispositions de la société et par la loi de l'influence, nous entraînons le bien ou le mal, que les impies prennent garde et que les justes soient fidèles, « car aucun de nous ne vit pour lui-même ».

SCÈNES DANS LA CAPITALE DE GATH.— 1 Chroniques 10:7

I. Nouvelles des décès de la famille royale. Le lendemain de la bataille, les Philistins trouvèrent les cadavres du père et de ses trois fils. Nouvelles racontées dans la capitale de Gath et publiées dans les rues d'Ashkelon.

II. Bienvenue dans l'armée victorieuse. Les filles de race maudite se sont réjouies et ont accueilli à nouveau leur armée victorieuse. Le châtiment était venu pour la chute de leur chef champion.

III. Trophées suspendus dans le temple des dieux. Ce coutumier. « De même que la tête et l'épée de Goliath furent emportées dans le sanctuaire, ainsi la tête de Saül fut coupée et attachée au temple de Dagon à Ashdod, et ses bras, la lance sur laquelle il s'était si souvent appuyé, l'épée et le célèbre arc de Jonathan—ont été envoyés en processions festives dans les villes philistines, et finalement déposés dans le temple d'Ashtaroth, dans la ville cananéenne de Bethshan, à proximité du champ fatal.

Sur les murs de la même ville, surplombant la place publique devant les portes, étaient pendus les cadavres dépouillés et démembrés. Un mémorial durable de la défaite et de la soumission ignominieuses d'Israël.

LA VILLE CONSACRÉE.— 1 Chroniques 10:11

I. Le patriotisme de la ville. En général défection des villes transjordaniennes fidèles à la maison déchue. Jabesh-gilead spécialement consacré. Préoccupé par la terre souillée par l'exposition des cadavres, et par la couronne d'Israël profanée par les incirconcis.

II. Le zèle de la ville. Enthousiasme contagieux. Vu-

1. En armant le peuple . "Tous les hommes vaillants se levèrent."

2. Dans un raid réussi . Un long voyage, une distance d'environ douze milles ; dangereux la nuit et par un étroit passage de montagne ; garde surpris et corps sauvés.

III. La gratitude de la ville. Tout cela en souvenir des services rendus par Saül contre leurs ennemis ( 1 Samuel 11:1 ). Gratitude exprimée—

1. Dans les rites funéraires solennels ; et

2. Dans le jeûne et le chagrin . Rare pour montrer de la gratitude à un ennemi tombé. Cet acte recommandé par David ( 2 Samuel 2:5 ), et mentionné par Josèphe ( Antiq . vi. 6, ch. xiv., sect 8). Chérissez le souvenir de l'aide passée; rembourser quand l'occasion se présente, car ce sera le cas. Vous récolterez ce que vous semez, une récompense de Dieu et des hommes.

« Le Seigneur vous montre la bonté et la vérité ; et moi aussi je vous rendrai cette bonté, parce que vous avez fait cela » ( 2 Samuel 2:6 ).

LA TRANSGRESSION DE SAUL.— 1 Chroniques 10:14

I. C'était un roi désobéissant. Le commandement de Dieu est clair : « Tuez l'homme et la femme. La conduite de Saül était partiale, il a épargné Agag le roi et a gardé le meilleur du bétail ( 1 Samuel 16:1 ). Les hommes ne prospèrent jamais qui violent les commandements de Dieu. Tôt ou tard, la punition les rattrape. Adam, Balaam, Jonas.

II. C'était un roi menteur. « J'ai exécuté le commandement du Seigneur. » Saul avait un cœur mauvais et une fausse langue. Il convoitait la richesse d'Agar et la bénédiction de Samuel. Le bêlage des moutons condamna le roi menteur. Dieu exposera les mensonges. Abraham, Ananias, etc.

III. C'était un roi hypocrite. « Le peuple a épargné les brebis les plus grasses et les bœufs pour les sacrifier au Seigneur. » Lorsqu'il est convaincu de péché, il blâme le peuple, mais attribue son péché à un motif sacré. L'hypocrisie se pare de la tenue la plus attrayante. Un péché ouvre les portes à un autre. La désobéissance mène au mensonge ; le mensonge à l'hypocrisie ; l'hypocrisie à la ruine. Les mauvais hommes se disqualifient pour des postes élevés. Quand les rois refusent d'obéir à Dieu, il les retranche. Quand les grands hommes échouent, Dieu nomme leurs successeurs. Dieu peut susciter des hommes pour les tâches les plus ardues [ JT Woodhouse ].

LE ROYAUME PERDU.— 1 Chroniques 10:14

I. Perdu à cause du péché. Désobéissance, orgueil obstiné et volonté personnelle.

II. Transféré par rendez-vous divin. « Il a remis le royaume à David, fils d'Isaï. » Dieu renverse l'un et en suscite un autre. La royauté pas d'abri contre les jugements, le pouvoir pas de défense contre le ciel. « Ton royaume ne durera pas. » Un homme fier, exalté par le talent et le succès ; une église qui se vante, un peuple qui se glorifie de richesse ou de sagesse, de tout sauf de Christ, peut bientôt être abaissé. Dieu fait descendre les puissants de leurs sièges et exalte les humbles, « afin que les vivants sachent que le Très-Haut règne sur le royaume des hommes et le donne à qui il veut ».

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

1 Chroniques 10:1 . Bataille contre Saul , qui était—

1. Abandonné au désespoir . « Peur terrible », 1 Chroniques 10:4 , c'est -à- dire qu'il tremblait, avait peur des archers. Après la scène d'Endor pourrait bien craindre.

2. Échec des ressources . Aucun prophète, aucune direction divine, grièvement blessé et incapable de se défendre. Une chose effrayante de tomber entre les mains du Dieu vivant.

1 Chroniques 10:2 . Jonathan . Ce prince hors pair, la gloire de la chevalerie, ce lumen et columen de son pays. Il meurt parmi les autres, et a sa part aussi profonde que n'importe quel autre dans cette calamité commune ; tant est vraie celle de Salomon : « Il y a un événement pour le juste et pour le méchant » ( Ecclésiaste 9:1 ) ; mais Dieu les fait différer ( Malachie 3:18 ), comme le moissonneur coupe le bon blé et la mauvaise herbe ensemble, mais dans un but différent [ Trapp ].

1 Chroniques 10:4 . Abusez de moi , c'est-à-dire de mon corps, dont il prenait plus soin que de sa précieuse âme. Un défaut commun. Son corps a quand même été maltraité [ Trapp ].

1 Chroniques 10:5 . Tombé de même . Les mauvais exemples, surtout les grands, n'ont jamais échappé à l'imitation : l'armurier de Saül suit son maître, et ose se faire ce qu'il n'a pas osé à son roi [ Év. Halle ]. Tombé par le mauvais exemple de Saül, et peut-être amoureux de lui, comme par envie de survivre à celui dont il avait retenu la joie de son cœur, le souffle de ses narines. Il avait mieux fait s'il était mort par la main de l'ennemi, pour la défense de son maître [ Trapp ].

1 Chroniques 10:4 . Le suicide illustré par le cas de Saul . I. Causes ;

1. Pas seulement des malheurs accumulés, mais des méfaits prolongés ;

2. Peur lâche de souffrir ( 1 Chroniques 10:3 ), même chez un homme autrefois brave;

3. Se soucier davantage de la disgrâce que du péché ;
4. Abandon de la confiance en Dieu quant à cette vie et à la vie future. II. Effets:

1. D'autres conduits par l'exemple dans la même folie et le même péché ( 1 Chroniques 10:5 );

2. Déshonneur personnel pas vraiment empêché ( 1 Chroniques 10:4 ; 1 Chroniques 10:9 );

3. Un reproche suprême et durable à la mémoire de l'homme [ Lange ].

1 Chroniques 10:11 . Exploit des hommes de Jabesh-Gilead .

1. C'était un acte courageux;
2. Un acte patriotique ;
3. Un acte de reconnaissance (chap. 11) ;
4. Mais la bravoure, le patriotisme et la gratitude avaient été mieux démontrés avant la mort de Saul en l'aidant (ce qu'ils ne semblent pas avoir fait). Les honneurs après la mort compensent mal la négligence et l'infidélité pendant la vie ;
5. Et le soin des pauvres restes ne pouvait servir que peu à la réputation de l'homme dans ce monde, et rien à son repos dans l'éternité [ Lange ].

1 Chroniques 10:13 . Un esprit familier . Il s'est détourné ( 1 Samuel 12:20 ), indiquant non seulement une défection externe dans le non-accomplissement de la parole, mais interne , un abandon de la communion et de la marche avec Dieu, n'était pas soumis à la volonté et à la parole de Dieu. Apprendre-

1. La possibilité qu'un homme puisse tomber de la communion spirituelle avec le divin et l'invisible . « Dieu s'est éloigné de moi et ne me répond plus, ni par des prophètes ni par des songes. »

2. La rapidité avec laquelle un homme peut tomber de la plus haute éminence . « Parce que tu n'as pas obéi, c'est pourquoi le Seigneur a fait cette chose. »

3. La certitude qu'un jour les impénitents voudront leurs vieux maîtres . « Élevez-moi Samuel » [ Temple de la ville , vol. je.].

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 10

1 Chroniques 10:6 . Saül est mort . Il n'y a pas dans l'histoire sacrée, ni dans aucune autre, personnage plus mélancolique à contempler que celui de Saul. Naturellement humble et modeste, quoique de fortes passions, il aurait pu orner une station privée. Dans des circonstances qui ne l'exposaient pas à la tentation, il aurait probablement agi avec vertu.

Mais sa témérité naturelle n'était contrôlée ni par une intelligence puissante ni par une conscience scrupuleuse, et les obligations du devoir et les liens de gratitude, toujours trop légèrement ressentis par lui, étaient totalement ignorés lorsque l'ambition, l'envie et la jalousie avaient pris possession de son esprit. . La nature diabolique de ces passions se voit, avec une netteté effrayante, chez Saül, que leur indulgence transforma en un monstre contre nature, qui montra constamment l'engouement moral si commun chez ceux qui se sont abandonnés au péché, de penser que le châtiment d'un crime peut être échappé par la perpétration d'un autre.

En lui aussi se voit l'anomalie ou la contradiction morale qui serait invraisemblable si nous n'en étions pas souvent témoins, d'un individu poursuivant habituellement une voie que sa meilleure nature déclare non seulement flagrante, mais insensée ( 1 Samuel 24:16 ). Saul savait que la personne devait être le roi qu'il persistait à chercher à détruire, et accéléra ainsi sa propre ruine [ Kitto ].

1 Chroniques 10:14 . Tourné . À cause des agissements injustes, le royaume passe d'un peuple à un autre (Sir. 10:8).

« Les rois n'ont donc finalement que le sort de tous,
Par leur propre conduite, ils doivent se tenir debout ou tomber » [ Cowper ].