1 Chroniques 13

NOTES CRITIQUES.] Ce chapitre correspond étroitement à 2 Samuel 6:1 ; mais dans le premier verset de ce chapitre est énoncé, avec une grande brièveté, ce qui est donné ici en entier ( 1 Chroniques 13:1 ).

1 Chroniques 13:1 1-5.— La Consultation. Les chefs (omettre et , pour les chefs destinés) sont des capitaines nommés, c'est -à- dire des chefs de peuple. Si l'organisation civile et militaire existait avant cela, « David semble avoir été le premier à reconnaître dans ces officiers de l'hôte des représentants du peuple, à les consulter sur les affaires publiques et à leur donner une certaine position politique (voir, outre la présente lieu, ch.

1 Chroniques 15:25 ; 1 Chroniques 26:26 ; 1 Chroniques 28:1 )” [ Parlez. Com. ]. 1 Chroniques 13:2 .

Tous assemblés ensemble; envoyer rapidement partout; laissé à la maison. 1 Chroniques 13:3 . Non interrogé (cfr. 1 Samuel 7:1 ; 1 Samuel 28:6 ; 1 Chroniques 10:14 ).

1 Chroniques 13:5 . Shihor , probablement un des noms du Nil ( cf. Josué 13:3 ; Ésaïe 23:3 ; Jérémie 2:18 ) ; était les limites sud, comme Hemath était le nord de Canaan [ Pat. ]. Kirjath-jearim , où il se trouvait depuis son retour du pays des Philistins ( cf. 1 Samuel 6 ).

1 Chroniques 13:6 .— L'Entreprise (cf. 2 Samuel 6:2 ). Tout Israël , 30 000 en Sam. 1 Chroniques 13:6 .

Baalah ( Josué 15:9 ). Dont le nom , plutôt « qui y est adoré ». 1 Chroniques 13:7 . Uzza et Ahio , fils ou petits-fils d'Abinadab, qui de par leur âge ou leur mort n'ont pu accompagner le cortège.

1 Chroniques 13:8 . « Harpes et luths , instruments à cordes ; tambourins et cymbales , instruments de percussion pour garder le temps en marche ou danse solennelle. Trompettes utilisées par les prêtres, généralement dans des occasions joyeuses ( Nombres 10 ; Psaume 98:6 ). Certains supposent que Psaume 34 été chanté en parties à cette occasion.

1 Chroniques 13:9 .- La Brèche. Chidon , Nachon (2 Samuel 6:6 ). Trébuché , descente raide et dangereuse. La main , arche à ne pas toucher, ne l'aurait pas exigée, si par obéissance à la loi, elle avait été portée sur les épaules des prêtres par des perches ( cf.

Exode 25:14 ; Nombres 4:15 ). 1 Chroniques 13:11 . David était mécontent et effrayé par une telle justification soudaine de la sainteté. 1 Chroniques 13:14 .

Obed , un Lévite, et ensuite portier dans le tabernacle ( 1 Chroniques 15:18 ; 1 Chroniques 16:5 ). Gittite , de Gath-rimmon, une des cités lévitiques ( Josué 21:24 ).

HOMÉLIE

LE PREMIER CONSEIL.— 1 Chroniques 13:1

David solidement établi sur le trône, pris et fortifié Jérusalem, organisé et formé une armée, se tourne vers les préoccupations civiles et religieuses. Première chose à remettre l'arche à sa place. D'où la concertation avec les chefs.

I. Les parties qui la composent. David commence bien. Au lieu d'ignorer le peuple, il appelle ses représentants ; il les « consulte » et ne décide rien de manière absolue et inconstitutionnelle. Beaucoup de souverains, fiers et tyranniques, ne céderont rien, ne donneront rien, passeront outre le vœu et les droits du peuple. « Je suis l'État », a déclaré l'un d'eux. L'allégeance du peuple est mieux assurée par le consentement de ses représentants. « Si cela vous semble bon. »

II. Le but pour lequel il a été convoqué. De nombreux conseils historiques convoqués pour des objets importants. Ceci n'est pas appelé à célébrer le succès, à organiser des plans de campagne ; mais pour unir le peuple et établir le culte du sanctuaire par la restauration du plus sacré de tous les symboles. Cette-

1. Un mouvement religieux . Ancienne grande négligence, peuple dégénéré par influence et exemple de Saül ; négligent et indifférent concernant les ordonnances et le culte de Dieu. « Nous ne nous sommes pas renseignés du temps de Saül. »

2. Un mouvement national . « Si cela vous semble bon. » Le trône établi, le gouvernement national sous un seul chef ; fondement de l'unité intérieure en concentrant la vie nationale sur son centre et sa source. Contrairement aux autres rois, David affiche dans les procédures le caractère populaire de son règne, se rassemble tout autour du sanctuaire devant le trône, et sous le gouvernement de Jéhovah ( Psaume 24:1 ).

3. Un mouvement divinement sanctionné . « Si cela vient du Seigneur notre Dieu. » Toutes les entreprises opposées à sa volonté, quoique menées avec nombre et valeur, échoueront. Ce premier : « Est-ce la volonté de Dieu ? Car « l'homme propose, mais Dieu dispose ». « Vous devez dire si le Seigneur le veut, nous vivrons et ferons ceci ou cela. »

III. La décision à laquelle il est arrivé. Le but noble, et les raisons d'exécution lourdes et abondantes.

1. Une sage décision. "C'était juste ." Toujours sage de chercher d'abord le royaume de Dieu, etc. « Oh qu'ils étaient sages ! »

2. Une décision unanime . « Toute la congrégation a dit que c'était juste. Les personnes consultées à juste titre sont d'accord. Les dirigeants ne devraient jamais craindre de faire appel au nom de Dieu à la nation, chercher à éveiller sa conscience et gagner sa sympathie. La réponse sera cordiale et unanime. « Nous servirons le Seigneur notre Dieu, et nous obéirons à sa voix » ( Josué 24:24 ).

3. Une décision ferme . "Nous le ferons." Nécessité d'être prudent dans le conseil et ferme dans l'exécution.

L'ARCHE DANS LA VILLE ROYALE

Une place d'honneur, d'influence et de droit, comme—

I. Le centre de l'unité. Politiquement et moralement, extérieurement et intérieurement, les gens sont un. L'unité dans le culte n'était pas complète, car il y avait deux lieux saints, l'un à Gabaon, l'autre dressé au-dessus de l'arche, mais une unité interne qui n'existait pas auparavant.

II. La source de la vie religieuse. Sous Saül, il était tombé de la hauteur où Samuel l'avait amené. La famille royale avait perdu la piété et, comme l'avait illustré Michal, était devenue fière. Dans la maison de son père, elle avait un dieu idole. Mais cet acte...

1. Vie religieuse purifiée . Élevé son ton et sa grandeur.

2. Vie religieuse unifiée . Unité extérieure détruite par la guerre entre Saül et David. Maintenant, la vie nationale est un centre et une source dans la demeure de Dieu en Sion. Le sanctuaire de Gabaon se retire de la vue.

3. Vie religieuse organisée . Il arrange les prêtres et les lévites, les divise en classes pour le service, donne un nouvel élan à la musique et à la culture. La réorganisation a élevé le culte divin de sa désintégration et de son anarchie sous Saul à un ordre artistique et magnifique.

III. Le signe de la présence de Dieu. David avait des capitaines et des hommes puissants, mais Dieu était requis. Conscient de sa dépendance vis-à-vis de Dieu, il confesse son désir de gouverner selon la volonté de Dieu. Si c'est « du Seigneur notre Dieu ». Cet acte de révérence et de gratitude, qui intronise Dieu le roi de gloire ( Psaume 24 ) ; fait de Jérusalem la ville du Grand Roi ( Psaume 48:3 ) ; d'où procèdent toutes les manifestations de gloire et de puissance ( Psaume 20:3 ) ; et devant qui c'est un privilège indescriptible d'adorer. « Qui peut être invité dans ta tente ? qui peut habiter sur ta sainte montagne? » ( Psaume 15:1 ).

LA PROCESSION SOLENNELLE.— 1 Chroniques 13:6

Extrême anxiété d'avoir l'arche dans la ville, pour conseil et secours en toutes occasions. Pour y parvenir, toutes les classes désireuses d'entreprendre tout effort et de se soumettre à tout inconvénient. Une procession formée qui convient à l'objet en vue.

I. En escorte militaire. Le chemin accidenté, l'ennemi vaincu, mais pas détruit. Nous devons toujours être sur nos gardes.

II. En rangs unis. « Tout Israël » (30 000 en Sam.), roi, prêtres et peuple dans l'ordre et la position. Tous les rangs sont redevables à Dieu, tous devraient se joindre au service et à la louange.

III. Dans la joie festive. « La fête », dit Dean Stanley, « était une fête qui correspondait exactement à ce qui au Moyen Âge aurait été « la fête de la traduction » d'une grande relique, par laquelle une nouvelle ville ou une nouvelle église devait être glorifiée. De longues nuits blanches avaient passé David à y penser ( Psaume 132:4 ), comme saint Louis du transport de la couronne d'épines à la chapelle royale de Paris. Une telle joie est naturelle et convenable, agréable aux hommes et agréable à Dieu.

LA LEÇON D'OUZZA. — 1 Chroniques 13:8

David aimait Dieu, vénérait le symbole de sa présence, désirait rétablir le culte prévu et mettre l'arche là où elle devrait être. Mais les bonnes choses doivent être faites de la bonne manière, ou elles échoueront. Dans ce cas, échec, triste et signalé, car Uzza mourut et l'arche se détourna vers la maison d'Obed-Edom.

I. L'échec. Ici des multitudes, "David et tout Israël", mais rien à faire. Les foules n'assurent pas la bénédiction. Ici la pompe, les chants, les harpes, les trompettes, etc., se terminaient encore par le deuil. Magnifique cérémonie sans garantie de grâce. Ici l'énergie ; « ils jouaient devant Dieu de toutes leurs forces »—pas d'adoration ennuyeuse et endormie, mais un service lumineux et animé, mais l'affaire a échoué. Mais il n'y avait aucune pensée quant à la pensée de Dieu.

David a avoué : « Nous ne l'avons pas cherché selon l'ordre prévu » ( 1 Chroniques 15:13 ). Les prêtres non à leur place, ni les Lévites pour porter l'arche ; les bœufs remplaçaient les hommes de bonne volonté. Le culte n'était pas assez spirituel et humble. Il n'y a eu aucun sacrifice. C'est un défaut fatal, car comment pouvons-nous servir le Seigneur en dehors du sacrifice ? Il y avait peu de respect.

On entend peu de prière, mais beaucoup de bœufs, une charrette et la main trop familière d'Uzza. Maintenant, même David doit garder sa place, et le commandement du Seigneur ne doit pas être supplanté par l'adoration de la volonté. Par conséquent, la brèche sur Uzza, et David très effrayé. Ne pouvons-nous pas nous attendre à des échecs similaires, à moins de prendre soin d'agir avec obéissance et de servir le Seigneur avec une sainte crainte ? Toutes les observances et pratiques de nos églises sont-elles scripturaires ? Certains d'entre eux ne sont-ils pas purement voués à l'adoration ?

II. La peur. La mort terrible d'Uzza a causé une grande peur. Ainsi le Seigneur tua Nadab et Abihu pour avoir offert un feu étranger ; et les hommes de Beth-Schemesh pour avoir regardé dans l'arche. « Je serai sanctifié par ceux qui s'approcheront de moi, et devant tout le peuple je serai glorifié » ( Lévitique 10:3 ). Le sentiment d'avoir tort fait peur à David, car nous lisons : « Et David fut mécontent » ( 1 Chroniques 13:11 : 1 Chroniques 13:11 ).

Nous sommes trop susceptibles d'être mécontents de Dieu parce qu'il est mécontent de nous. Le sentiment d'indignité pour une œuvre si sainte le fit crier : « Comment vais-je ramener l'arche de Dieu chez moi ? Son sentiment d'avoir échoué dans ce que Dieu attendait de ses serviteurs créa une sainte crainte. « Sanctifiez-vous, afin de faire monter l'arche du Seigneur Dieu » ( 1 Chroniques 15:12 ).

Il voulait bien, mais s'est trompé et s'est arrêté ; pourtant pas pour longtemps. Ark est resté avec Obed-edom trois mois, pas plus ( 1 Chroniques 13:14 ). Certains font de la sainteté de Dieu et de la rigueur de son règne une excuse pour une mauvaise négligence. D'autres sont submergés par la sainte crainte et s'arrêtent un moment jusqu'à ce qu'ils soient mieux préparés pour le saint service [ Spurgeon ].

LES CHOSES JUSTES FAITES D'UNE MAUVAISE FAÇON

I. La matière et la bonne manière d'accomplir les devoirs sont, dans le commandement de Dieu, liées ensemble. Il aura son service bien fait, aussi bien que vraiment fait, avec un cœur parfait et un esprit bien disposé, car le Seigneur sonde tous les cœurs et comprend toutes les imaginations des pensées. Les maîtres sur terre se défient le pouvoir d'obliger leurs serviteurs, non seulement à faire leur travail, mais à le faire ceci et cela ; et bien qu'ils fassent la chose elle-même, si ce n'est de la manière requise, elle n'est pas acceptée.

II. L'accomplissement d'un devoir d'une mauvaise manière en altère la nature et en fait un péché. Par conséquent, le labour des méchants est un péché ( Proverbes 21:4 ). Par conséquent, la prière est considérée comme un hurlement sur leurs lits ( Osée 7:14 ). Une communication indigne n'est pas comptée comme un repas du Seigneur ( 1 Corinthiens 11:20 ). Si une maison est construite avec du bois jamais si solide et de bonnes pierres, mais si elle n'est pas bien fondée et correctement construite, l'habitant peut maudire le jour où il est entré sous le toit de celle-ci.

III. Les devoirs non préparés dans le bon ordre ne sont que la moitié du service que nous devons à Dieu, et la pire moitié aussi [ Thos. Boston ].

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

1 Chroniques 13:2 . Envoyer à l'étranger. Erumpamus, Dimittamus . Sortons et envoyons, c'est -à- dire envoyons rapidement et efficacement. Voyez son zèle pour le Seigneur des Armées [ Trapp ].

1 Chroniques 13:8 . Joué devant Dieu . La joie publique devrait toujours être comme devant le Seigneur , avec un œil sur lui, et se terminant en lui, sinon ce n'est pas mieux que la folie publique, et la source de toutes sortes de méchanceté [ Benson ].

1 Chroniques 13:7 . Perez-Uzza .

1. L'acte d'Uzza . Rash, manquant de foi dans la puissance ou la providence de Dieu pour préserver l'arche; irrévérencieux; désobéissant.

2. La punition d'Uzza . Soudain, signal et sévère. Apparemment hors de proportion avec l'acte. Mais nous sommes des juges impropres du mal, du désert et de la justice divine. Dieu fait preuve de sainteté, pour assurer la discipline et arrêter le péché, auquel nous sommes enclins. Une instance de justice peut profiter aux générations et aux âges.

3. Les résultats de la punition d'Uzza . ( a ) Le cortège était dispersé. ( b ) David avait peur. « Comment une telle joie de fête qui ne connaissait rien à la sainte crainte, aussi bien intentionnée soit-elle, pourrait-elle être agréable à Dieu ? Il ne suffit pas que nous ayons de bonnes intentions et des pensées pieuses ; nous devons aussi, dans ce que nous faisons, tenir ferme à la parole et au commandement de Dieu, et dans toute notre joie dans le Seigneur ne devons pas nous permettre d'oublier que nous avons affaire à un Dieu saint.

Uzza , ou Irrévérence dans les choses sacrées .

1. Imprudence dans la dévotion. « Dieu frappa Uzza pour sa témérité (marg.) » ( 2 Samuel 6:7 ). Pensées et plans mondains introduits dans la maison même et la présence de Dieu. Hâte d'esprit et d'expression. « Ne sois pas téméraire avec ta bouche », etc. ( Ecclésiaste 5:2 ).

2. L'imprudence dans l'effort chrétien. Aucune préparation appropriée, confiance aux accidents ou aux urgences. Des efforts inconsidérés ont fait exploser de nombreux projets nobles. Prudence et réflexion requises. Recueillir et organiser les matériaux ; car un ministre non meublé ne peut jamais être « un sage maître d'œuvre ». "Prépare ton travail (mets-le en ordre) à l'extérieur et rends-le propre dans le champ" ( Proverbes 24:27 ).

3. Le péché dans le ministère chrétien. Uzza un type de tous ceux qui, non sanctifiés en esprit, se chargent de sauver la cause de Dieu. « Soyez purs, vous qui portez les vases du Seigneur. » Profanation de l'arche . Il est important d'observer la sévérité proportionnelle de la peine qui accompagne la profanation de l'arche. Les Philistins souffraient de maladies, dont ils furent soulagés par leurs oblations, parce que la loi ne leur avait pas été donnée ; les Bethsémites souffraient aussi, mais non fatalement, de leur erreur due à l'ignorance ou à l'inadvertance ; mais Uzza, qui était un Lévite et bien instruit, a subi la mort pour sa violation de la loi [ Jamieson ].

HOMÉLIE

FEREZ-UZZA ET SES COURS

Les dispositions de David pour le transport de l'Arche différaient de celles que Dieu avait prescrites ( Nombres 4 ). Ne poursuivez jamais l'œuvre de Dieu par des moyens que Dieu a interdits. Apprendre-

I. Si Dieu s'absente d'un peuple et que l'arche reste longtemps dans l'obscurité, ce peuple perdra le sens du respect. Toute pensée du pouvoir divin dans l'arche oubliée, une question de simple sécurité, pas de révérence ; arrangements ceux des nations païennes, non des injonctions divines.

II. Que Dieu, soucieux de son honneur, désigne souvent les coupables pour être les monuments de son déplaisir. Dieu sera sanctifié dans ceux qui s'approcheront de lui ( Lévitique 10:3 ). Uzza présomptueux et irrévérencieux, comme Nadab et Abihua, a souffert pour le péché. "Quand beaucoup ont péché, Dieu punit généralement un ou deux des dirigeants, afin que les autres puissent se souvenir de leur péché et implorer le pardon."

III. Que par de tels exemples de terreur, Dieu avertit les autres. Roi, prêtres et peuple inspirés par la crainte de la majesté divine. Le jugement a ouvert les yeux et a humilié l'âme de David, qui a sagement tardé à réfléchir, à s'auto-examiner et, sous l'enseignement divin, à apprendre la bonne voie. « Car quand tes jugements seront sur (frappe) la terre, les habitants du monde (terre) apprendront la justice » ( Ésaïe 26:9 ).

« Le ciel veut notre bonheur, permet notre perte ;
Nous invite ardemment, mais ne nous oblige pas » [ Young ].

LE MÉPULSION DE DAVID.— 1 Chroniques 13:11

Le roi était très agité, craignant que le mécontentement de Dieu ne s'étende à lui-même et au peuple si l'arche était davantage transmise. Résolu à attendre. Le mot dénote la colère et le chagrin, utilisé par Jonas ( 1 Chroniques 4:1 ).

I. Il avait peur du danger personnel. Il avait négligé son devoir ; ne savait pas ce qui pouvait arriver; dangereux d'amener l'arche dans la ville. Une mauvaise conscience fait des lâches.

II. Il était vexé de l'interruption de son plan. Les gens déçus, son prestige endommagé et ses ennemis encouragés. Nous sommes souvent tentés de trouver à redire lorsque notre entreprise religieuse est interrompue, lorsque nous, en tant que dirigeants, sommes déshonorés et que nos objectifs sont brisés. Se plaindre de la providence de Dieu quand nous devrions nous accuser. « Est-ce que cela devrait être selon ton esprit ? »

III. Il était envahi par une terreur superstitieuse. Quelque chose à propos de l'arche elle-même, il ne comprenait pas. Il a mal interprété l'événement. La superstition déroute toujours, effraie par le mal attendu. « Mieux valait n'avoir aucune opinion de Dieu qu'une opinion indigne de lui, car l'une est incrédulité, l'autre est méprisante ; et certainement la superstition est l'opprobre de la Divinité » [ Bacon ].

LA MAISON D'OBED-EDOM.— 1 Chroniques 13:14

Peuple consterné, David perplexe, parfaitement calme et prêt à accueillir l'arche. Obéir. pas un grand guerrier ; pour les grands talents aucune garantie pour une vie sainte et un service fidèle (Balaam, Saul, Byron), mais un homme au cœur sincère et à la conduite droite.

I. Le service qu'il a rendu. L'arche fut transportée « à part dans la maison d'Obed-Edom ». Un service des plus signalés que personne d'autre n'entreprendrait. Un service pour lequel il avait été formé, et qu'il était prêt à rendre lorsqu'on le lui demandait. Les maisons isolées sont des scènes de plus grande confiance et de caractère le plus pur. Pas le palais, mais la chaumière souvent la résidence de Dieu, et la gloire nationale.

II. L'esprit dans lequel il a accompli ce service. Uzza tué pour témérité, David se rétrécit de peur, Obed-Edom reçoit l'arche avec plaisir.

1. Dans la peur filiale . Dans l'amour de Dieu et le désir sincère d'aider sa cause.

2. Dans un courage frappant . Il savait ce qui s'était passé parmi les Philistins et les Bethsémites, mais il invite l'arche dans sa maison. « O courage, dit Bishop Hall, d'un cœur honnête et fidèle ! Rien ne peut rendre Dieu autrement qu'aimable envers lui ; même sa justice est belle.

III. La récompense qu'il a gagnée. « Le Seigneur a béni la maison. »

1. Une bénédiction personnelle .

2. Une bénédiction sociale .

3. Une bénédiction étendue . "Tout ce qu'il avait." Aucun ne souffre dont l'hôte est l'arche de Dieu. La piété est la meilleure amie de la prospérité. Heureux et attrayant la maison dans laquelle Dieu habite.

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

1 Chroniques 13:9 à 1 Chroniques 13:1 . Le peuple de Dieu interprète mal ses agissements.

2. Combien ils perdent par cette interprétation.
3. Combien gagnent-ils qui reçoivent Dieu simplement.
(1) Méfiez-vous de fuir Dieu ou d'exclure Dieu.
(2) Que Dieu entre dans le cœur et la demeure [ H. Bonar ].

1 Chroniques 13:14 . Arche dans la maison . Le dévouement familial, sa nature, son devoir et ses résultats. Howard, le philanthrope, n'a jamais négligé la prière familiale, ne serait-ce qu'une, et que son domestique, déclarant que là où il avait une tente, Dieu devrait avoir un autel. « Déverse ta fureur sur les païens qui ne te connaissent pas et sur les familles qui n'invoquent pas ton nom. »

L'Arche avec Uzza, David et Obed-Edom ; ou l'Arche la cause du jugement, de la crainte et de la bénédiction, selon son traitement.

1 Chroniques 13:14 . Béni . Comme il fera tous ceux, petits et grands, qui favorisent sa cause et font avancer son royaume ; car c'est un payeur libéral, et ses rétributions sont plus que généreuses. Si Abinadab n'a pas été aussi bien béni qu'Obed-Edom, c'est probablement parce qu'il n'a pas entretenu l'arche avec la même révérence. Comme les hommes mesurent à Dieu en préparation, etc., Dieu mesurera pour eux en bénédiction [ Trapp ].

« Une divinité crue ne servira à rien, Les
récompenses et les châtiments font adorer Dieu » [ Jeune ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 13

1 Chroniques 13:6 . Chanter . Oh que nous puissions avoir une joie telle que celle qui a inspiré les hommes à la bataille de Leuthen ! Ils chantaient une chanson chrétienne alors qu'ils partaient au combat. Un général dit au roi : « Dois-je arrêter ces gens de chanter ? – Non, dit le roi. « Les hommes qui savent chanter comme ça peuvent se battre » [ Talmage ].

1 Chroniques 13:11 . Violation . Dieu voudrait que nous lisions nos péchés dans nos jugements, afin que nous puissions à la fois nous repentir de nos péchés et rendre gloire à sa justice [ Bishop Hall ].

1 Chroniques 13:14 . Béni la maison . Parents! si vous vouliez bannir Satan de vos maisons, et avec lui tout le cortège de péchés qui amènent la misère et la désolation dans de nombreux foyers, et convertir en un désert avec des bêtes sauvages ce qui pourrait être un paradis familial, où chaque affection humaine s'épanouissait en beauté, grandit en grâce et porte du fruit à la gloire de Dieu, recherchez la présence constante de Jésus-Christ, et convoitez, par-dessus tout l'honneur ou la renommée terrestre, que votre famille soit comme celle d'autrefois à Béthanie que « Jésus aimait.

” Sa présence sera votre vraie prospérité, faisant de vos miséricordes quotidiennes de vraies miséricordes, et vos saisons de deuil des saisons de bénédictions les plus riches et de paix la plus profonde [ Rev. Nor. Macleod, DD ].