1 Chroniques 26:1-32
1 Voici les classes des portiers. Des Koréites: Meschélémia, fils de Koré, d'entre les fils d'Asaph.
2 Fils de Meschélémia: Zacharie, le premier-né, Jediaël le second, Zebadia le troisième, Jathniel le quatrième,
3 Élam le cinquième, Jochanan le sixième, Eljoénaï le septième.
4 Fils d'Obed Édom: Schemaeja, le premier-né, Jozabad le second, Joach le troisième, Sacar le quatrième, Nethaneel le cinquième,
5 Ammiel le sixième, Issacar le septième, Peulthaï le huitième; car Dieu l'avait béni.
6 A Schemaeja, son fils, naquirent des fils qui dominèrent dans la maison de leur père, car ils étaient de vaillants hommes;
7 fils de Schemaeja: Othni, Rephaël, Obed, Elzabad et ses frères, hommes vaillants, Élihu et Semaeja.
8 Tous ceux-là étaient des fils d'Obed Édom; eux, leurs fils et leurs frères, étaient des hommes pleins de vigueur et de force pour le service, soixante deux d'Obed Édom.
9 Les fils et les frères de Meschélémia, hommes vaillants, étaient au nombre de dix-huit. -
10 Des fils de Merari: Hosa, qui avait pour fils: Schimri, le chef, établi chef par son père, quoiqu'il ne fût pas le premier-né,
11 Hilkija le second, Thebalia le troisième, Zacharie le quatrième. Tous les fils et les frères de Hosa étaient au nombre de treize.
12 A ces classes de portiers, aux chefs de ces hommes et à leurs frères, fut remise la garde pour le service de la maison de l'Éternel.
13 Ils tirèrent au sort pour chaque porte, petits et grands, selon leurs maisons paternelles.
14 Le sort échut à Schélémia pour le côté de l'orient. On tira au sort pour Zacharie, son fils, qui était un sage conseiller, et le côté du septentrion lui échut par le sort.
15 Le côté du midi échut à Obed Édom, et la maison des magasins à ses fils.
16 Le côté de l'occident échut à Schuppim et à Hosa, avec la porte Schalléketh, sur le chemin montant: une garde était vis-à-vis de l'autre.
17 Il y avait à l'orient six Lévites, au nord quatre par jour, au midi quatre par jour, et quatre aux magasins en deux places différentes;
18 du côté du faubourg, à l'occident, quatre vers le chemin, deux vers le faubourg.
19 Ce sont là les classes des portiers, d'entre les fils des Koréites et d'entre les fils de Merari.
20 L'un des Lévites, Achija, avait l'intendance des trésors de la maison de Dieu et des trésors des choses saintes.
21 Parmi les fils de Laedan, les fils des Guerschonites issus de Laedan, chefs des maisons paternelles de Laedan le Guerschonite, c'étaient Jehiéli,
22 et les fils de Jehiéli, Zétham et Joël, son frère, qui gardaient les trésors de la maison de l'Éternel.
23 Parmi les Amramites, les Jitseharites, les Hébronites et les Uziélites,
24 c'était Schebuel, fils de Guerschom, fils de Moïse, qui était intendant des trésors.
25 Parmi ses frères issus d'Éliézer, dont le fils fut Rechabia, dont le fils fut Ésaïe, dont le fils fut Joram, dont le fils fut Zicri, dont le fils fut Schelomith,
26 c'étaient Schelomith et ses frères qui gardaient tous les trésors des choses saintes qu'avaient consacrées le roi David, les chefs des maisons paternelles, les chefs de milliers et de centaines, et les chefs de l'armée:
27 c'était sur le butin pris à la guerre qu'ils les avaient consacrées pour l'entretien de la maison de l'Éternel.
28 Tout ce qui avait été consacré par Samuel, le voyant, par Saül, fils de Kis, par Abner, fils de Ner, par Joab, fils de Tseruja, toutes les choses consacrées étaient sous la garde de Schelomith et de ses frères.
29 Parmi les Jitseharites, Kenania et ses frères étaient employés pour les affaires extérieures, comme magistrats et juges en Israël.
30 Parmi les Hébronites, Haschabia et ses frères, hommes vaillants, au nombre de mille sept cents, avaient la surveillance d'Israël, de l'autre côté du Jourdain, à l'occident, pour toutes les affaires de l'Éternel et pour le service du roi.
31 En ce qui concerne les Hébronites, dont Jerija était le chef, on fit, la quarantième année du règne de David, des recherches à leur égard d'après leurs généalogies et leurs maisons paternelles, et l'on trouva parmi eux de vaillants hommes à Jaezer en Galaad.
32 Les frères de Jerija, hommes vaillants, étaient au nombre de deux mille sept cents chefs de maisons paternelles. Le roi David les établit sur les Rubénites, sur les Gadites et sur la demi-tribu de Manassé pour toutes les affaires de Dieu et pour les affaires du roi.
NOTES CRITIQUES.] Les cours des porteurs ( 1 Chroniques 26:1 ); tirage au sort pour les gardiens ( 1 Chroniques 26:13 ) ; gardiens de trésors ( 1 Chroniques 26:20 ); les officiers et les juges ( 1 Chroniques 26:29 ).
1 Chroniques 26:1 .— Divisions des porteurs . Sur l'importance du bureau cf. type. 1 Chroniques 9:17 ; 1 Chroniques 23:5 .
Ils étaient 4.000 (chap. 1 Chroniques 23:6 ), tous issus des familles de Kehathites et Merarites ( 1 Chroniques 26:14 ), répartis en vingt-quatre cours, comme les prêtres et les musiciens. Maille . dont sept fils mentionnés ( 1 Chroniques 26:2 ); dix-huit donnés dans 1 Chroniques 26:9 , qui comprend les parents.
Un autre nom donné ( 1 Chroniques 26:14 ); probablement évoqué au chap. 1 Chroniques 9:19 . Asaph . Pas du chap. précédent. Un Gershonite, probablement le même qu'Ab. dans Exode 6:24 ; et Ebi, 1 Chroniques 6:37 , un véritable fils de Koré.
1 Chroniques 26:4 . Obed , un portier pour le temps de fixation d'arche à Jérémie 15:21 ; Jérémie 16:21 . Bienheureux (cf. chap.
1 Chroniques 25:5 ; 2 Samuel 6:11 ). 1 Chroniques 26:6 . Puissant . 1 Chroniques 26:7 .
Fort . La fonction de porteur exigeait de la force physique pour ouvrir et fermer de lourdes barrières, se prémunir contre le vol et l'insurrection. 1 Chroniques 26:12 . Chefs , surveillants de quart. Traduisez « à ces divisions des porteurs, les hommes principaux (utilisez assignés) les montres, ainsi que leurs frères, pour le service dans la maison du Seigneur », i.
e. , les « hommes en chef », énumérés dans 1 Chroniques 26:1 , et ne représentant pas plus de quatre-vingt-treize, gardaient la garde et la garde de la maison, ainsi qu'un autre nombre de leurs frères (4 000 sont mentionnés au chap. . 1 Chroniques 23:5 ), qui les assistaient de temps à autre [ Parlez. Com. ].
1 Chroniques 26:13 .— Dispositions des porteurs. Lots , par lesquels les devoirs leur sont assignés quant aux autres Lévites, et les noms des chefs ou des capitaines donnés, avec des portes respectives qui leur sont attribuées. 1 Chroniques 26:15 .
Assupim , littéralement la maison des collections ( cf. Néhémie 12:25 ) ; probablement un entrepôt pour le grain, le vin et les offrandes pour la subsistance des prêtres. 1 Chroniques 26:16 . Devra , littéralement « la porte de la projection », la porte, i.
e. , à travers lequel ont été « jetés » les balayures du temple, les cendres, les abats des victimes, etc. [ Parlez. Com. ]. 1 Chroniques 26:16 . Contre la salle . Regardez ci-contre pour regarder. Hosah avait deux montres, à l'ouest et à la porte Shallecheth, et gardait donc une veille l'une contre l'autre.
1 Chroniques 26:17 . Six , car la porte est la plus fréquentée. 1 Chroniques 26:18 . Parbar doit désigner l'espace entre le mur ouest du bâtiment du temple et le mur de la cour, qui serait une sorte d'« enceinte » ou de « périmètre » du temple.
Il y avait là deux portes, à l'une desquelles étaient postés deux gardes ; tandis qu'à l'autre, appelé Shallecheth, qui donnait sur la chaussée, il y en avait quatre. Il est à remarquer que dans tout ce récit, le Temple est évoqué comme s'il existait, alors qu'il n'était pas encore construit. Nous devons supposer que David a formé tout le plan du Temple, et a fixé les stations et le nombre des porteurs, bien qu'il ait été laissé à Salomon d'exécuter ses instructions [ Parlez. Com. ].
1 Chroniques 26:20 .— Lévites en charge des trésors. Ahijah , lecture douteuse. Les Écritures donnent Aheyhem , « leurs frères », ce qui est préférable, d'autant plus qu'il n'y a aucune autre mention de ce A. [ Parlez. Com. ]. Trésors , cadeaux et paiements (Exode 30:12 ;Nombres 18:16 ).
Chargez . (chap. 1 Chroniques 6:17 ). Jehi . ( 1 Chroniques 26:22 ), le Jéhiélite. Jehiel donne le nom à la famille, qui comprend donc ses deux frères ( 1 Chroniques 23:8 ).
Deux de cette famille étaient les grands trésoriers, sous lesquels beaucoup de Gershonites peuvent avoir été employés [cf. Murphy ]. 1 Chroniques 26:23 . De ou pour les quatre maisons de Kehathites, sorte de préface au reste du chapitre. Souverain ( 1 Chroniques 26:24 ), gardien en chef.
1 Chroniques 26:26 . Dédié , pour le service. 1 Chroniques 26:28 . Main , sous la garde de Shel.
1 Chroniques 26:29 .— Les officiers et les juges. Officiers , ceribes ou secrétaires ; magistrats qui, assistés de leurs greffiers, exerçaient des fonctions judiciaires. Extérieurement , les affaires privées et publiques du peuple contrastaient avec les fonctions du culte sacré. « Il y en avait 6 000 (chap.
1 Chroniques 2:3 ) d'entre eux, qui agissaient probablement comme leurs frères sur le principe de la rotation, et ceux-ci étaient divisés en trois classes - une ( 1 Chroniques 26:29 ) pour les affaires extérieures sur Israël; un ( 1 Chroniques 26:30 ), composé de 1700, pour le reste de la Jordanie, « dans toutes les affaires et au service du roi » ; et le troisième ( 1 Chroniques 26:31 ), composé de 2 700, étaient des gouverneurs « pour tout ce qui concernait Dieu et les affaires du roi » » [ Jamieson ], c'est -à- dire supervisait les affaires religieuses et les intérêts du roi.
HOMÉLIE
PORTIERS AUX PORTES.— 1 Chroniques 26:1
Les porteurs n'aiment pas les porteurs de fardeaux des temps modernes, mais les portiers avec des devoirs et des responsabilités spéciales (latin portarius , l'homme qui assiste à la porta ).
I. Leurs qualifications particulières. Office d'une dignité considérable, et conféré seulement aux hommes de premier rang. Plus souhaitable que la position d'un courtisan dans un palais mondain. « Je préfère être portier dans la maison de mon Dieu, etc. ( Psaume 84:10 ).
1. Force physique . « Hommes forts » ( 1 Chroniques 26:7 ) ; « hommes capables » ( 1 Chroniques 26:8 ). Pour ouvrir et fermer de lourdes portes, repousser les attaques et réprimer l'insurrection, exclure les intrus et les impurs, et se prémunir contre les voleurs et les brigands. À certains égards, le bureau militaire. Ils étaient les soldats de Jéhovah et les gardiens du temple.
2. Patient d'esprit . Diriger les fidèles, instruire, encourager les timides, et continuer à veiller nuit et jour ( Deutéronome 10:10 : Deutéronome 10:10 ; Lévitique 8:35 : Lévitique 8:35 ; Psaume 134:2 ).
« Un homme appelé 'L'Homme de la Montagne de la Maison' faisait le tour toutes les nuits pour voir que tous étaient à leur place, et qu'aucun d'eux ne dormait. S'il trouvait quelqu'un endormi, il le frappait et avait la liberté de brûler ses vêtements. A cela Lightfoot pense qu'il y a une référence dans Apocalypse 16:16 : 'Heureux celui qui veille et garde ses vêtements.' "
3. Fixe en nombre . Pas moins de 4000 mentionnés, un numéro donné à chaque porte, relevés par d'autres à une certaine heure. Comment le nombre de porteurs a été réparti sous 25 chefs ou les 93 capitaines non informés.
II. Leur mode particulier de nomination. « Ils tirent au sort » comme d'habitude. Le lot à des fins sacrées sanctionné par l'autorité divine ( Lévitique 16:8 ; Nombres 26:55 ; 1 Samuel 14:41 ; Proverbes 16:33 ), et s'est poursuivi jusqu'au temps de notre Seigneur ( Luc 1:9 ).
Parmi les païens souvent utilisés dans le choix d'un champion ou prioritaire au combat ; dans la décision du destin en temps de guerre ; et dans la nomination des magistrats, jurés et autres fonctionnaires. Cela semble être un appel solennel à un Dieu omniscient et enseigne que les choses apparemment accidentelles sont sous son contrôle. "Ce qui est chance pour l'homme, c'est la nomination de Dieu", dit l'un. « Il leur a tiré le sort, et sa main le leur a divisé en rangs. »
LA BÉNÉDICTION DE L'OBÉDITÉ. — 1 Chroniques 26:5
« Dieu le bénit », une phrase courte et suggestive reliant l'histoire passée à la condition présente et donnant un aperçu de l'histoire d'Obededom et de la providence de Dieu. Apprendre-
I. Que Dieu honorera le service de signal. Tout dans la création matérielle est fait pour servir ; aucun insecte, élément ou atome créé pour lui-même. L'homme est fait pour servir. La richesse, l'élévation sociale et les privilèges le mettent dans une plus grande obligation. Notre objectif devrait être de faire notre devoir, afin que Dieu nous conduise à un travail plus élevé et plus noble. Caleb, Phineas et Obededom distingués pour leur service et leur honneur.
1. L' honneur est donné naturellement pour le service . Dans la guerre, le commerce et la législation, les hommes sont promus, anoblis et devenus pairs du royaume. « Quiconque garde le figuier en mangera le fruit (par la loi naturelle, par une culture assidue) ; ainsi celui qui s'attend à son maître sera honoré » ( Proverbes 27:18 ).
2. L' honneur est donné providentiellement . « Celui qui s'attend fidèlement à son divin maître sera honoré. » Joseph, Néhémie et Daniel « se tinrent devant des rois et non des hommes méchants ». « Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera » ; honoré de son amitié et de sa présence sur terre, et approuva enfin devant un univers assemblé : « Bravo, bon et fidèle serviteur ».
II. Ce service de signal ainsi récompensé est recommandé à notre attention. « mention honorable » souvent trouvée dans les Écritures.
1. Afin que nous puissions discerner la bonté de Dieu . Le moindre service, même une tasse d'eau froide, sans vis à vis. Il est bienveillant, accepte et couronne notre service pour lui. "Dieu n'est pas injuste d'oublier votre travail et votre travail d'amour."
2. Afin que nous puissions imiter l'exemple . Nous ne sommes peut-être pas dans les mêmes circonstances et capables de faire les mêmes choses, mais nous pouvons chérir le même esprit et copier leur exemple. « La noblesse de condition, dit le Dr Chalmers, n'est pas essentielle en tant qu'école de la noblesse de caractère. Il est délicieux de penser que la vie humble peut être aussi riche en grâce et en grandeur morales que les places les plus élevées de la société ; qu'une vraie dignité de principe peut être gagnée par celui qui, dans la plus simple corvée, s'acquitte de sa tâche consciencieuse, comme par celui à qui est confié la fortune d'un empire.
« Quoi qu'il en soit, il me semble,
C'est seulement noble d'être bon ;
Les cœurs bienveillants sont plus que des couronnes,
Et une foi simple que le sang normand » [ Tennyson ].
GARDES DES MAGASINS TYPES DE SOLDATS CHRÉTIENS.— 1 Chroniques 26:20
Temple regarder une guerre. Deux grands gardiens de magasins, l'un pour entretenir les officiers et les services, l'autre pour les choses consacrées à l'édifice, « dans la maison de Dieu ». Beaucoup aidaient, comme une sorte de fraternité, à l'utilisation et à la défense des trésors. Ce service est un type de guerre chrétienne. I. Dans l'acquisition du trésor . Une grande partie de ce « butin gagné dans les batailles », pris à l'ennemi, donc gagné par le courage, la force et le conflit.
Les trésors de l'expérience chrétienne, les privilèges de l'Église chrétienne et l'avancée des missions chrétiennes ne s'acquièrent que par le conflit. II. A la défense du trésor . La religion dans l'âme, le royaume de Dieu dans le monde doit être gardé ou maintenu par le combat. La guerre est constante, les ennemis attaquent, les tentations entourent. La bataille n'est pas encore terminée : « C'est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin que vous puissiez résister au mauvais jour, et qu'après avoir tout fait , vous tenir debout.
" III. Dans l'utilisation du trésor . Des trophées antiques étaient accrochés dans des temples païens. Le pillage était divisé et les prêtres avaient de l'influence pour procurer aux dieux certaines offrandes et des présents acceptables. Notre « butin » gagné par Dieu, et doit lui être dédié. Samuel, Saül, Abner et Joab avaient rassemblé des trésors que David consacrait maintenant au but le plus élevé, « pour entretenir la maison de l'Éternel.
« Notre or et notre argent, notre temps et notre force, nos trophées gagnés sur le péché, Satan et le monde, tous déposés aux pieds du Sauveur. Abraham donna le butin à Melchisédek, et les officiers victorieux présentèrent leur « oblation au Seigneur » ( Nombres 31:50 ).
LES OFFICIERS ET LES JUGES.— 1 Chroniques 26:29
Trois listes distinctes présentaient des portiers, des gardiens de trésors et des dirigeants des affaires civiles, ou « affaires extérieures sur Israël ». Les portiers étaient des Koréites et des Merarites, à qui appartenaient Obededom et ses descendants. Les trésors de la maison de Dieu sous la garde des branches gershonites ; les choses consacrées sous une branche de Kehathites. Le service « des scribes et des juges » était confié aux Izarites, avec Chenaniah ( 1 Chroniques 26:29 ). Avis-
I. Le caractère de leur office. Il y a deux départements.
1. Les juges appliquaient la loi . Les chanteurs, les porteurs et les lévites employés au service du sanctuaire n'étaient pas concernés par cette affaire. Un département suffit à remplir et à comprendre. Ne priez pas pour l'élargissement de votre sphère, mais pour la capacité de la remplir.
2. Les officiers percevaient les recettes . Géré « les dîmes de Dieu et les impôts du roi ». Ainsi la ville et le pays, Jéhovah et le roi furent soignés, l'idolâtrie et l'injustice évitées, les intérêts civils et sacrés entremêlés et avancés.
II. La période pendant laquelle ils ont exercé leurs fonctions. « La quarantième année du règne de David » ( 1 Chroniques 26:31 ), la dernière année de son règne. Il sentit la fin approcher et arrangea les ordres du sanctuaire. Nous devons améliorer notre temps avec diligence, et si nous ne récoltons pas le fruit de nos travaux, ne le reprochons pas à nos successeurs.
CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES
1 Chroniques 26:5 . Bénédiction d'Obed . I. En quoi cela consiste .
1. Augmentation de la famille. Une famille nombreuse de huit fils, des descendants dont il pourrait être fier.
2. L'honneur de la famille. Ses fils ont été élevés à des places de confiance dans le sanctuaire. Une grande bénédiction d'avoir des enfants éminents au service de Dieu.
3. Réputation familiale. Très réputé pour sa conduite et son caractère. « La mémoire des justes est bénie. » II. Comment c'est gagné . Pas par la richesse et l'influence du monde.
1. Par un bon esprit. Obed, était disposé, très prêt à prendre l'arche quand tous les autres avaient peur. Quand le cœur est droit devant Dieu, nous serons désireux de rendre toute aide.
2. Par action juste. Cela découle d'une véritable affection. L'esprit a ses propres pensées et actions. Celles-ci sont antérieures à tous les actes extérieurs. D'où le dicton : "Réfléchissez avant d'agir". « Car comme il pense dans son cœur, il en est ainsi. »
1 Chroniques 26:10 . Le préféré d'un père. Simri est nommé chef , non par droit d'aînesse, mais en fonction. Si le premier - né , c'est-à-dire la question du premier-né avait échoué : nous apprenons « les vicissitudes des familles », la tenure incertaine de la gloire et de la fortune terrestres. Mais très probablement, il était mieux qualifié pour le poste que son frère aîné. Son père voyait en lui d'éminentes qualités. Quelles différences dans une même famille ! Comme les parents sont impatients de posséder et de promouvoir des enfants intelligents !
1 Chroniques 26:14 . Un sage conseiller . Lit. un donneur de conseils avec sagesse - une haute recommandation. Beaucoup ont des conseils, mais aucune sagesse. Beaucoup donnent des conseils, mais pas sagement. Zacharie, un homme sage, égal à son père et tenu une place de premier plan.
1. Le service de Dieu requiert des hommes sages.
2. Dieu dans sa providence suscite des sages. Par conséquent,
3. Ce service est exercé avec sagesse et efficacité à tous les âges.
1 Chroniques 26:20 . Ministres intendants dans la maison de Dieu . « Autorisé à être mis en confiance. D'où responsabilité et honneur ; exigeant piété, capacité administrative et fidélité. « Intendants des mystères de Dieu ». Pas des dépositaires, ni des propriétaires, mais des dispensateurs (« divisant à juste titre » ou dispensant) la parole aux autres.
« De plus, il est exigé des intendants qu'un homme soit trouvé fidèle » ( cf. 1 Corinthiens 4:1 ). Le trésor de la maison de Dieu .
1. Son origine. Dès l'époque de Samuel, ses fondements ont été posés ( 1 Chroniques 26:28 ) ; tel avait été une fois établi sous Josué ( 1 Chroniques 6:24 ); mais bientôt épuisé et n'a pas entendu parler de sous les juges plus tard jusqu'à Samuel.
2. Son objet. « Pour maintenir la maison du Seigneur » ( 1 Chroniques 26:27 ) dans ses services et ses fonctionnaires. L'héb. signifie renforcer , non seulement l'édifice extérieur, mais aider ses serviteurs, encourager ses efforts et édifier ses adorateurs.
3. La nécessité de son réapprovisionnement. Plus Dieu nous donne, plus nous devons lui consacrer. Grand succès en affaires, grand « butin » en guerre, appel à des rendements proportionnés. Les revenus de l'Église n'ont jamais été nécessaires. « La position du Seigneur » ne doit jamais être oubliée.
1 Chroniques 26:29 . Les deux sphères du service chrétien .
1. Ils se distinguent les uns des autres. Affaires civiles et religieuses, Église et État non opposés, mais entièrement distincts. L'un concerne les affaires terrestres et l'autre les affaires célestes dans leur nature et leur but. "Mon royaume n'est pas de ce monde."
2. Ils sont intimement liés les uns aux autres. L'Église peut aider et entonner l'État, mais l'État ne doit jamais contrôler ni s'opposer à l'Église. « Il serait certainement ruineux pour la vraie religion, dit A. Clarke, de rendre l'État dépendant de l'Église ; l'Église ne doit pas non plus dépendre de l'État. Qu'ils se soutiennent mutuellement; et que l'État règne selon les lois , et que l'Église vive selon la Bible . »
ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 26
1 Chroniques 26:1 . Porteurs . Cinq choses sont requises pour un bon officier : la capacité, les mains propres, la rapidité, la patience et l'impartialité [ W. Penn ]. Divisions . Un homme peut-être se montre malheureux dans l'étude de la loi, qui aurait pu s'épanouir dans celle de la physique ou de la divinité ; un autre se jette la tête contre la chaire, qui aurait pu être utile à son pays à la charrue ; et le troisième se révèle un philosophe très terne et lourd, qui aurait peut-être fait un bon mécanicien, et aurait assez bien réussi à la philosophie utile de la bêche ou de l'enclume [ Sud ].
1 Chroniques 26:27 . Gâte . Il y eut une dispute dans l'armée de Mahomet entre des jeunes gens qui s'étaient battus et des vieux qui étaient restés sous les enseignes. Mahomet prétendit avoir reçu du ciel l'ordre de partager le butin. C'est l'origine du ch. 8 dans Le Coran , « intitulé Le butin, révélé à Médine », commençant ainsi : « Ils t'interrogeront sur le butin.
Réponse : Le partage du butin appartient à Dieu et à l'apôtre » [ cf. Éd. par Géo. Vente ]. Il était d'usage chez les Romains, en entrant en guerre, de promettre une partie de leur proie à leurs divinités . Il y avait à Rome un temple dédié à Jupiter Prædator , car une partie de la proie lui était due [ cf. A. Clarke in loco ].
1 Chroniques 26:29 . Officiers . Le fait curieux ressort dans tous les arrangements que cette charge était héréditaire. Les chefs des différents départements portent le nom des chefs de famille qui y sont employés. Tout ce que David semble avoir fait était de restaurer et de réglementer un système qui avait été organisé au premier établissement de la nation. À cet égard, il présente un contraste frappant avec nos coutumes modernes [ Murphy ].