1 Chroniques 29

NOTES CRITIQUES.] Nous avons dans ce chapitre les contributions des princes au temple ( 1 Chroniques 29:1 ); l'action de grâce publique de David ( 1 Chroniques 29:10 ) ; la prière de David pour Salomon ( 1 Chroniques 29:14 ); la succession de Salomon au trône ( 1 Chroniques 29:20 ); la fin du règne et de la vie de David ( 1 Chroniques 29:26 ).

1 Chroniques 29:1 .— Contributions au temple. Palais , un mot persan ( cf. Esther 1:2 ;Néhémie 1:1 ;Daniel 8:2 ) appliqué au temple (1 Chroniques 29:19 ).

1 Chroniques 29:2 . Onyx ( Genèse 2:12 ); scintillant , "pierres colorées" ; quelques pierres sombres , d'une teinte semblable à celle de l'antimoine dont les femmes se peignaient les yeux . Com. ]. Marbre , pierres blanches ou albâtre, trouvés près de Damas.

1 Chroniques 29:3 . Le bien propre provenant de sources privées, non du butin de guerre, etc. 1 Chroniques 29:4 . Ophir , apporté par des commerçants arabes ; superposition de placage. 1 Chroniques 29:5 .

Consacrer , littéralement « remplir ses mains ». 1 Chroniques 29:6 . Dirigeants , probablement intendants des biens du roi (ch. 1 Chroniques 28:1 ; 1 Chroniques 27:25 ).

1 Chroniques 29:7 . Drams , Héb. adarcon ( Esdras 8:27 ), connu sous le nom persan darique , le même que le darkemon ( Esdras 2:69 ; Néhémie 7:70 ), d'une valeur diversement à 12s.

6d. et 25 ans. L'écrivain n'entend pas dire que les Juifs possédaient des dariques au temps de David, mais exprimer en langage ce qui serait intelligible à ses lecteurs, la valeur de l'or souscrit, et traduire les termes de son document, quels qu'ils fussent, en termes en usage à son époque [ Parlez. Com. ]. 1 Chroniques 29:8 . Jehiel , l'un des trésoriers du temple ( 1 Chroniques 26:21 ).

1 Chroniques 29:10 .—1 Chroniques 29:10 de grâces de David. Père , Israël (1 Chroniques 29:18 ). 1 Chroniques 29:11 :1 Chroniques 29:11 , cf.

Apocalypse 5:12 . 1 Chroniques 29:12 . Puissance , physique et morale. 1 Chroniques 29:15 . Des étrangers (cf.

Psaume 105:12 ). Demeurer , littéralement, « il n'y a aucun espoir » — c'est-à - dire de demeurer ou de continuer ici. 1 Chroniques 29:17 . Triest (cf. Psaume 7:9 ; Psaume 17:3 ; 1 Samuel 16:7 ).

1 Chroniques 29:18 . Ceci, c'est-à-dire « préserve à jamais cet esprit de don libéral et spontané dans le cœur de ton peuple » [ Parlez. Com. ]. Préparez - vous , établissez leurs cœurs.

1 Chroniques 29:20 .- Salomon intronisé roi. Adoré , se prosterna à terre; même révérence extérieure à Dieu et au roi, avec le respect dû à chacun. 1 Chroniques 29:21 .

le , avec des libations adaptées à chaque type d'holocauste, et exigées par la loi pour les accompagner ( cf. Nombres 15:5 ; Nombres 15:7 ; Nombres 15:10 ).

1 Chroniques 29:22 . Deuxièmement , pour la première fois voir 1 Rois 1:35 . C'est plus formel et représentatif. 1 Chroniques 29:23 .

Sam. Salomon a en fait régné pendant une courte période de la vie de son père ( 1 Rois 1 ). 1 Chroniques 29:24 . Tous les fils , même Adonija ( 1 Rois 1:53 ).

1 Chroniques 29:25 . Magnifiée ( 1 Rois 3:13 ), la grandeur de Salomon est attribuée à Dieu.

1 Chroniques 29:26 .— Fin du règne et de la vie de David . 1 Chroniques 29:27 . Le temps ( cf. 1 Rois 2:11 ).

Pour un compte plus exact de la durée du règne, 2 Samuel 5:5 . 1 Chroniques 29:28 . Age , dans sa soixante et onzième année. 1 Chroniques 29:29 .

Livre utilisé par l'auteur; de cela et du livre de Gad pas de compte. Voyant , un titre plus commun que celui de Samuel. 1 Chroniques 29:30 . Allé , une expression singulière. « Aucun autre exemple de cela dans les Écritures. « Les temps qui ont dépassé David » étaient les événements qui lui sont arrivés. Comparez ses propres paroles dans Psaume 31:15 : 'Mes temps sont entre tes mains' ” [ Parlez. Com. ].

HOMÉLIE

CONTRIBUTIONS POUR LA CONSTRUCTION DU TEMPLE.— 1 Chroniques 29:1

David s'adresse à toute la congrégation concernant l'âge tendre de son fils, ses dons personnels et ses efforts pour construire le temple. Il lance un appel sérieux et rencontre une réponse immédiate.

I. L'exemple de David en matière de don. « Je me suis préparé de toutes mes forces. »

1. Donner de ses propres ressources. Les ressources publiques , telles que les butins de guerre, nombreuses et des plus précieuses. Ressources privées ; son propre « bien propre » ou sa propriété privée ; cadeaux supplémentaires; sélectionné avec grand soin « l'or d'Ophir », le plus pur et le plus fin du monde ( Job 22:24 ; Ésaïe 13:12 ) ; accordé dans un but précis; la superposition des murs du temple.

2. Donner dans le bon ordre . Le cœur d'abord, puis la substance. La vraie religion touche le cœur et la conscience, et règle les dons. « J'ai mis mon affection pour la maison de mon Dieu » ( 1 Chroniques 29:3 ).

3. Donner dans un véritable esprit . « Je me suis préparé de toutes mes forces. » La puissance, l'intelligence et l'ardeur doivent être jetées dans l'œuvre de Dieu, ou rien ne sera fait. David ne jette pas le fardeau sur les princes et le peuple, bien que le temple pour eux, mais contribue au maximum de sa puissance et leur donne un noble exemple.

II. L'appel de David aux autres à donner. « Qui donc est prêt à consacrer son service ? » ( 1 Chroniques 29:5 ). Il ne prélève aucun impôt, mais demande des offrandes de libre arbitre au peuple. C'est la bonne façon de construire, de soutenir et d'établir la maison de Dieu. Cet appel se fondait sur beaucoup de choses.

1. Il leur rappelle les nécessités de Salomon . Jeune et tendre, sans beaucoup de sagesse et d'expérience, mais sous de grandes responsabilités. Pourtant, Dieu l'avait choisi pour l'entreprise. D'où aucun reproche à David pour la partialité et la préférence de Salomon. Les jeunes devraient toujours être encouragés dans les bonnes œuvres.

2. Il met devant eux la grandeur de l'œuvre . « Le travail est génial. » Grand pas en apparence, mais grand dans le but. « Le palais non pour l'homme, mais pour le Seigneur Dieu. »

3. Il les stimule par son propre exemple . « Maintenant, je me suis préparé. » L'exhortation et l'appel doivent être soutenus par l'effort personnel et l'exemple pour être efficaces.

III. La réponse à l'appel de David ( 1 Chroniques 29:6 ). Ils « ont offert volontairement ». La réponse a été :

1. Une réponse chaleureuse a non seulement rempli leurs mains, mais a été offerte « d'un cœur parfait » ( 1 Chroniques 29:9 ). « De tout homme qui le donne volontiers de son cœur, vous prendrez mon offrande » ( Exode 25:2 ).

2. Réponse immédiate . Aucune hésitation, aucune consultation ni délai. Cela amortit les ardeurs et rend tout travail difficile.

3. Réponse libérale . Influencés par l'adresse persuasive et l'exemple puissant du roi, ils donnaient selon leurs capacités. Leurs contributions réunies s'élevaient à la somme brute : 5 000 talents d'or et 10 000 drams, 10 000 talents d'argent, sans compter l'airain et le fer.

IV. Les résultats de cette réponse. « Ils se réjouissaient » – « se réjouissaient avec une grande joie. David s'est réjoui de voir l'œuvre à laquelle son cœur était attaché avec tant de ferveur. Les princes se réjouissaient du sens du devoir correctement accompli et de l'acceptation de Dieu. Les gens se réjouissaient de la générosité de leurs dirigeants. Les égoïstes et les avares sont misérables ; le sympathique et l'abnégation sont heureux et joyeux. « L'âme libérale s'engraissera »—

« Le vrai généreux est le vrai sage ;
Et celui qui n'aime pas les autres vit dans l'impiété.

EXPÉRIENCE CHRÉTIENNE ET INFLUENCE CHRÉTIENNE.— 1 Chroniques 29:1

La vie de David est propre à encourager la foi en Dieu, et prouve qu'un homme bon peut commencer une œuvre qui se poursuivra après sa mort. Apprenez de ces versets—I. Plus un homme bon approche de sa fin, plus il devient spirituel . David intensément anxieux au sujet de l'œuvre de Dieu. L'expérience passée de la faveur divine et les anticipations du bien futur—la conscience de la présence de Dieu et de la direction de Dieu donnent espoir et assurance.

Les puissances du monde à venir influencent et préparent la fin. II. Plus un homme bon devient spirituel, plus son influence sur les autres est grande . La force de son exemple, l'autorité de son enseignement, adossée à une vie consacrée conséquente, ont plus d'influence que le sceptre. Exalté en place et en dignité, David brillait par son caractère spirituel, dessinait parce qu'il dirigeait, stimulait les autres parce qu'il était lui-même sérieux.

III. Plus l'influence d'un homme bon sur les autres est grande, plus l'œuvre de Dieu sera certainement accomplie . David est mort avant la construction du temple, mais son influence a survécu. Sa persuasion, et non sa mise en acte, a gagné les cœurs et suscité les efforts du peuple. Il se réjouit de la succession de son fils au trône et des offrandes de la nation pour l'œuvre de Dieu.

UN APPEL A LA PREMIERE DEVOTE.— 1 Chroniques 29:5

I. Nous expliquerons ce que nous considérons comme la consécration du service à Dieu.

1. Il doit y avoir des vues correctes du caractère divin et des revendications ;
2. Une obéissance pratique à la volonté de Dieu ;
3. Un effort actif pour promouvoir la gloire divine. II. Nous présenterons les considérations qui doivent inciter à l'engagement au service de Dieu.
1. Nous sommes placés sous l'obligation universelle et impérative de le faire ;
2. L'influence de son service dans la prévention de la dégradation et la promotion de la dignité de notre nature ;
3.

Le plaisir vrai et solide que son service communique à l'âme ;
4. La récompense glorieuse par laquelle sont consommés les engagements de son service. III. Nous impressionnerons la question par laquelle, à un engagement au service de Dieu, vous êtes vivement interpellé [ J. Parsons ].

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

1 Chroniques 29:3 . J'ai mis mon affection . La force de l'affection religieuse pour une chose.

1. En sa possession et le gouvernement de l'esprit. Pour construire la pensée de son esprit, l' objet de sa vie. "Cette seule chose que je fais."

2. Dans sa maîtrise des ressources de notre vie. Il prépara et donna de toutes ses forces de l'or et de l'argent ; les dépouilles de ses ennemis, et les trésors de son palais, voués à l'œuvre choisie, non aux plaisirs passagers, ni aux intérêts temporels. De telles pensées et douleurs, une telle concentration de but et d'affection réprimandent les flâneurs et les tièdes.

1 Chroniques 29:5 . Consécration .

1. Service . Chaque enfant de Dieu est un serviteur, un ouvrier, un officier commissionné. Dans l'accomplissement des devoirs de la vie sont exigés—Premièrement : Un but établi , un but découlant d'une étude de notre être, de nos relations et de notre environnement. La grande question de la vie, « Que dois-je faire ? » Deuxièmement : Une résolution active . Est-ce que la force motrice à l'intérieur. Les énergies de la vie dans la volonté – correctement dirigées, des obstacles comme de la paille devant elle. Mais service religieux précisé. Beaucoup reçoivent mais ne donnent pas, serviteurs inutiles, etc.

2. Un service volontaire . « Qui est prêt ? » C'est la principale qualité du service chrétien. Intelligence gigantesque, profusion de dons, activité infatigable, une grande force morale, et tout cela mis ensemble sans le cœur, Dieu rejettera ; mais deux acariens et le cœur qu'il acceptera. Premièrement : Un service volontaire est le seul service efficace . Choses faites à contrecœur, mal faites. Les travailleurs qui n'ont pas à rougir de leur travail y mettent tout leur cœur.

Deuxièmement : La volonté de notre service est la seule partie qui soit absolument requise . Ce que Dieu veut ne se trouve nulle part sauf dans le sein humain. C'est le seul trésor que Dieu convoite. « Mon fils, donne-moi ton cœur. »

3. Un service immédiat . "Ce jour." L'attention de chaque Juif était fixée sur l'objet chéri de la vie de David. Nous sommes chargés de construire un temple pour Dieu, d'avoir notre travail planifié et nous pouvons commencer « aujourd'hui ». Regardez généralement le sujet. Premièrement : les saisons de service ne sont jamais absentes . Un agriculteur est occupé été comme hiver. Les chrétiens n'ont pas besoin de perdre de temps, ni d'attendre les opportunités.

Certains attendent des occasions spéciales qu'ils ne trouvent jamais. Ignorant d'être enseigné, errant pour conduire à la maison et pauvre toujours avec nous. Deuxièmement : L' efficacité et le plaisir s'ensuivent lorsque le service est effectué en son temps . Le service de Jésus comme un repas, doit être pris au bon moment pour produire plaisir et force. Si la prière du matin est dite le soir, son onction est perdue. C'est maintenant le grand moment de l'évangile, « le temps accepté ».

4. Le service le plus élevé . « Au Seigneur. » Les motifs nobles produisent le service le plus élevé. Certains servent Satan, eux-mêmes et le monde ; comme l'objet, donc la nature du service. Chaque service reçoit son inspiration du Maître. Le service du Seigneur implique, Premièrement : Que l'esprit est perpétuellement sous l'influence de la vérité divine . Pensées saintes : produire une vie sainte. Comme nous pensons, ainsi nous vivons ; celui qui pense que Christ vit Christ.

« Que cet esprit soit aussi en vous, etc. » Deuxièmement : Que les pensées saintes soient animées par la présence de l'Esprit en elles . Cette communion est maintenue par la prière. Meilleures pensées envoyées au ciel pour recevoir la touche vivante du Maître. Le feu doit être attisé en flamme par son souffle. Le cœur qui prie a des mains qui travaillent. Troisièmement : l' entière consécration . Nous ne pouvons pas servir deux maîtres. Le service de Dieu suffit pour absorber tout notre être.

Ce sont les étapes : un Sauveur du péché, un exemple à suivre, des efforts déployés et une récompense dans l'attente. « Pas avec le service des yeux en tant que plaire aux hommes, mais en tant que serviteurs de Christ, etc. » [ Thos. Davies, DD ].

1 Chroniques 29:9 . Libéralité et joie . La libéralité apporte souvent la richesse temporelle , invariablement en matière spirituelle elle apporte la richesse et la joie de l'âme. Chaque effort a une réaction, et la réaction est la loi des mondes matériel et spirituel. L'âme de l'avare est toujours misérable et s'enfonce dans le dénuement spirituel.

L'homme bon vit comme le soleil et brille pour bénir par l'influence des idées, de la richesse et de l'effort. « La bénédiction de celui qui était prêt à périr est venue sur moi ; et j'ai réjoui le cœur de la veuve, etc.

1 Chroniques 29:1 . Les principes du travail chrétien .

1. Consécration personnelle et exemple.
2. Coopération volontaire de tous.
3. Caractère approprié du service et des cadeaux.
4. Animé par un véritable esprit d'enthousiasme et de joie.

« Faisons aussi notre travail,

L'invisible et le visible ;

Faites la maison où les dieux peuvent habiter,

Beau, entier et propre”

[ Longfellow ].

HOMÉLIE

LA DERNIÈRE ACTION DE GRÂCE.— 1 Chroniques 29:10

Chaque phrase pesée et mesurée pour l'occasion. La scène grandiose et impressionnante. « Les Psaumes de David, vers la dernière fin du livre, sont pour la plupart des Psaumes de louange. Plus nous nous rapprochons du monde de la louange éternelle, plus nous devrions parler la langue et faire le travail de ce monde. »

I. Les perfections infinies de Dieu. Adore Dieu et lui attribue la gloire.

1. Dieu dans sa grandeur indicible . « À toi, Seigneur, est la grandeur . » « Tu es grand et très redoutable ; » la puissance , « en ta main sont la puissance et la puissance » ( 1 Chroniques 29:12 ) ; la victoire , « la victoire (la force) d'Israël » ( 1 Samuel 15:29 ) ; la majesté , « l'honneur et la majesté sont devant lui (ses inséparables serviteurs) » ( Psaume 96:6 ).

2. Dieu dans sa domination universelle . « A toi est le royaume, ô Seigneur. » Exalté sur tous, régnant sans rival.

3. Dieu dans sa propriété absolue . « Tout ce qui est dans le ciel et sur la terre est à toi. » Propriétaire, non fiduciaire, de tout l'univers. Un titre sous-jacent et non partagé par un autre. Son héritage infini et sûr. Il n'a eu aucun prédécesseur, n'aura aucun successeur, et rien ne passera jamais de lui.

4. Dieu dans sa relation d'alliance . « Seigneur Dieu d'Israël, notre Père. L'expression plus complète dans 1 Chroniques 29:18 . Il était le Dieu tutélaire et la source de bénédiction des patriarches, avec lesquels il a fait des alliances spéciales.

5. Dieu dans sa bonté envers les hommes ( 1 Chroniques 29:12 ). « Richesse et honneur » viennent de lui. Il donne de la force et rend grand. Les princes ne méritaient rien par leur générosité. Tout par l'influence de sa grâce ; par conséquent, aucune raison de se vanter. « Que nulle chair ne se glorifie en sa présence ; car de lui, et par lui, et pour lui, sont toutes choses ; à qui soit la gloire pour toujours. Amen."

II. Les relations particulières de l'homme avec le Dieu infini. Le Psal – non seulement rempli d'une dévotion dévote envers Dieu, dans le langage de la beauté et de la piété finale ; mais une description de l'homme comme indigne, dépendant et éphémère.

1. L' homme est une créature dépendante . Plus nous pensons à la grandeur de Dieu, plus nous ressentons ceci : « Qui suis-je ? » — ( a ) Dépendant de la substance à donner . « C'est à toi que nous t'avons donné. » ( b ) Dépendant de la disposition à le donner. Il travaille en nous le vouloir et le faire, etc. ( c ) Par conséquent, redevable à Dieu pour toutes choses. Merci à lui pour le cœur et l'esprit, la substance et le succès.

2. L' homme est une créature éphémère . La terre demeure, ses habitants meurent. La vie un pèlerinage ; nous sommes des étrangers et des voyageurs, pas au repos, pas chez nous. La vie une ombre , passagère, sombre et vaine ; se terminant dans une obscurité parfaite ou une lumière parfaite. La vie incertaine : « il n'y en a pas qui demeure. Nous ne pouvons ni nous attendre à rester longtemps, ni beaucoup travailler pendant que nous restons sur terre. Si donc incertain, quels sont les services d'une pauvre vie courte ? Dieu nous favorise par leur acceptation.

3. La conduite de l'homme est observée par Dieu . « Tu éprouves le cœur. » Vois les motifs aussi bien que les dons pour ta cause. Prenez plaisir à la droiture du cœur. Un acte, une vie peut être mal interprété ou méprisé, mais l'homme bon est conscient de son intégrité (« je sais ») et peut faire appel à Dieu, qui connaît tout notre chemin. Nous ne pouvons ni nous réjouir ni travailler sans un sens de la rectitude spirituelle. « Si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur et connaît toutes choses. »

LA PROPRIÉTÉ DE DIEU ET L'OBLIGATION DE L'HOMME ENVERS LUI.— 1 Chroniques 29:13

I. Dieu possède toutes choses.

1. Absolument. « À toi. »

2. Universellement. « Tout ce qui est dans les cieux, etc. » ( 1 Chroniques 29:11 ).

3. Perpétuellement. Il gardera éternellement le sien.

II. Obligation de l'homme envers Dieu.

1. Pour rendre grâce à Dieu. Chaque don de toi, remercie donc le Donateur. « Que rendrons-nous au Seigneur pour tous ses bienfaits ?
2. Utiliser correctement les dons de Dieu. Il ne faut pas abuser de la santé, du temps et de l'argent—devraient être utilisés avec prudence. Les intendants doivent être trouvés fidèles. « Un homme volera-t-il Dieu ? Tout appartient essentiellement à Dieu et doit lui être volontairement donné.

«Seigneur, quels sont mes talents, je ne peux pas le dire,
jusqu'à ce que tu me donnes la grâce de bien les utiliser:
Cette grâce donne; la félicité sera alors à moi,
mais toute la puissance et toute la gloire à toi.

LES VOYAGEURS ET L'OMBRE ; OU, DIFFERENTS ASPECTS DE LA VIE.— 1 Chroniques 29:15

Ces épithètes ne s'appliquent pas à tous les hommes indistinctement. La vie humaine a des aspects variés selon la condition morale et les attentes futures.

I. Tous les hommes séjournent sur la terre. David utilise le langage d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, qui ont vécu comme des hommes sans domicile permanent. Tous les voyageurs ou pèlerins sur terre, parce que tous passant par elle vers un futur au-delà d'elle. La loi sévère oblige à avancer. Nous vivons et nous devons mourir. Non naturalisés, pas de droits de succession, étrangers ici ; nous devrions chercher la maison, le repos et la félicité au ciel.

II. Tous les hommes séjournent dans l'ombre sur terre. "Nos jours sur terre sont une ombre."

1. La vie elle-même est une ombre . Dans la rapidité et l'incertitude; l'obscurité et des changements déroutants. « Des ombres dans la carrière », dit Geo. Herbert. Nous fuyons comme une ombre et ne continuons pas ( Job 14:2 ).

2. Les hommes marchent dans l'ombre . « Tout homme marche dans un vain spectacle (une image) » ( Psaume 39:6 ). "Toutes les ombres et les ombres poursuivantes", dit Burke. Trompé par les sens, refusant de voir la seule substance durable ; les hommes vivent dans le mensonge, rêvent de faux plaisirs et trouvent tout fugace et sans substance. Après toutes les discussions concernant le bien suprême, les uns évoquant le plaisir, les autres la vertu et les autres l'apathie, qui peut donner une réponse définitive et décisive ? La vie sans Dieu est vaine et ne vaut pas la peine d'être vécue.

« Qui sait ce qui est bon pour l'homme dans cette vie, tous les jours de sa vie vaine qu'il passe comme une ombre » ( Héb. « le nombre des jours de la vie de sa vanité ») ( Ecclésiaste 6:12 ).

III. Seuls certains hommes sont des étrangers sur terre. Les chrétiens sont des étrangers. Ils se sentent, s'habillent et agissent comme tels. « Avouez qu'ils sont des étrangers et des pèlerins sur la terre. » Mais une grande classe d'hommes à qui le monde est parfaitement sympathique ; qui ne ressent rien d'étrange, rien d'anormal. Ils sont dans leur élément ; trouvent leur place et leur satisfaction dans ses activités et ses plaisirs. Ils ne désirent pas de meilleur pays, mais semblent fixer leurs cœurs et leurs foyers dans celui-ci, qu'ils traversent rapidement. Quel échange insensé ; des ombres pour la substance ; bagatelles ou éternité !

« Tout sur terre est ombre,

Tout au-delà est substance. Comme tout est solide
Là où le changement n'est plus connu ! [ Jeune ].

LA DERNIÈRE PRIÈRE.— 1 Chroniques 29:18

Après la reconnaissance solennelle de la propriété souveraine et universelle de Dieu, un désaveu sans réserve de tout mérite, nous avons une prière sérieuse et appropriée pour le peuple et le prince.

I. Prière pour le peuple. La louange devrait toujours se terminer par la prière pour nous-mêmes et pour les autres.

1. Pour qu'ils soient maintenus dans le bon sens . « Gardez cela pour toujours », etc. Cette disposition de consécration joyeuse et volontaire du cœur et des dons à toi. Que ce ne soit pas transitoire et oublié.

2. Que la perpétuité de cet esprit juste puisse être correctement fondée . Les promesses sont rompues ; les apparences changent et les débuts pleins d'espoir peuvent échouer. Le cœur, la source la plus profonde, doit être fixé, encadré et établi. « Prépare leur cœur à toi. »

II. Prière pour Salomon. Les bénédictions conviennent et sont les plus nécessaires.

1. Qu'il obéisse à Dieu . « Donne à Salomon, mon fils », d'abord la sincérité, un cœur parfait. Ensuite, aide-le à « garder tes commandements », contraignant sa conscience ; « tes témoignages », des preuves du caractère de Dieu ; « et tes statuts », des lois pour l'instruction du peuple.

2. Qu'il bâtisse le temple de Dieu . "Et pour construire le palais." Marquez l'ordre – d'abord avec le cœur, puis l'engagement dans le travail. Fidèle à Dieu, fidèle dans le service. Cette prière requise maintenant. Nous construisons des temples, des fortunes et des familles, faisons des « provisions » pour les grandes entreprises, mais oublions que les matériaux, la force et la stabilité viennent de Dieu. « Si le Seigneur ne bâtit la maison, ils travaillent en vain ceux qui la bâtissent. »

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

1 Chroniques 29:10 . Action de grâces de David .

1. Son adoration de Dieu.
2. Sa reconnaissance de dépendance à son égard.
3. Sa reconnaissance de l'influence de sa grâce.
4. Son appel solennel à l'intégrité consciente.
5. Sa prière fervente pour le roi et le peuple.

1 Chroniques 29:12 . La juste valeur et la juste utilisation des dons divins .

1. Nous ne donnons que ce qui nous a été donné.
2. Nous ne donnons que ce que nous devons laisser.
3. Nous n'avons que peu de temps à donner.

1 Chroniques 29:14 . Nous t'avons donné les tiens .

1. Appliquer aux choses temporelles. Argent, temps, etc.
2. Appliquer aux choses spirituelles. Le repentir, la foi et les œuvres, accordés par Dieu et qui lui sont dus. « Lorsque vous aurez fait toutes les choses qui vous sont commandées, dites : Nous sommes des serviteurs inutiles ; nous avons fait ce qui était de notre devoir.

1 Chroniques 29:15 . Appliquer au chrétien . Soyez vigilant en devoir pendant que vous êtes ici. Améliorez le monde autant que possible pendant que vous y êtes. Cherchez à persuader les autres de vous accompagner dans « un pays meilleur, même céleste ». Nos jours sur terre , &c.

1. La brièveté de la vie. « Tu as fait de mes jours la largeur d'une main. »

2. La vanité de la vie. "Chaque homme dans son meilleur état est tout à fait vanité."

3. Le vide de la vie. "Chaque homme marche dans un vain spectacle."

4. La fin de la vie. "Fais-moi connaître la mienne fin." « Les jours sont l'une des mesures les plus courtes du temps ; mais assez longtemps pour déchiffrer la vie de l'homme par » [ Trapp ].

1 Chroniques 29:19 . Pour garder tes commandements , Pas pour la richesse, le pouvoir, ni l'apprentissage. « Apprenez ici », dit Trapp, « pour quoi prier au nom de nos enfants. Un enfant de beaucoup de ces prières ne peut pas facilement faire une fausse couche.

HOMÉLIE

L'ÉLÉVATION DE SALOMON AU TRNE.— 1 Chroniques 29:20

La deuxième fois. La première faite à la hâte, à cause de la conspiration d'Adonija ( cf. 1 Rois 1:35 ). Cette onction délibérée, très solennelle, et par une assemblée représentative.

I. Le choix divin de Salomon au trône. « S. assis sur le trône du Seigneur. Pas le trône de David, ni celui d'Israël à donner. Les seigneurs dans un sens particulier. D'où le gouvernement appelé une Théocratie , le gouvernement de Dieu, par Josèphe. Tous les trônes lui appartiennent. Il met en place, dépose et détermine le destin des dirigeants. « Par moi, les rois gouvernent et rendent justice. Par moi règnent les princes, et les nobles, même tous les juges de la terre.

II. L'obéissance loyale à Salomon sur le trône. Ce plus joyeux et universel.

1. Les personnes soumises . Représentés par « tous les princes et les hommes puissants », ils ont mis la main sous la cuisse de Salomon et se sont liés par serment à l'allégeance. « Tout Israël lui a obéi.

2. La famille royale se soumet . «Tous les fils également du roi David.» Certains d'entre eux étaient plus âgés et de naissance plus noble ou de mères plus nobles. Mais maintenant convaincu par l'acte national et le choix de Dieu que Salomon devait être roi. Adonija a échoué et est mort. La volonté de Dieu accomplie malgré les prétentions et les desseins ambitieux de l'homme.

III. La prospérité de Salomon sur le trône. « Le Seigneur a magnifié Salomon extrêmement. » Avis-

1. La source de la prospérité . Attribué à la source de toute grandeur. Une majesté « accordée », non créée humainement.

2. La paix qui a accompagné la prospérité . Pas de rival à inquiéter, pas de puissance étrangère à opposer. « Tout Israël lui a obéi.

3. Une prospérité inégalée . « Une majesté royale telle qu’elle n’avait été sur aucun roi avant lui en Israël. » Un bon type de Christ. « C'était un roi béni du Roi des rois » [ Shakes. ]. « J'étais grand et j'ai grandi plus que tout ce qui m'a précédé à Jérusalem. »

LA DERNIÈRE FIN DE DAVID.— 1 Chroniques 29:26

L'écrivain termine maintenant un tableau qui présente le grand roi dans une splendeur méridienne. La vie brillante se termine et la soirée est calme et paisible.

I. La durée du règne de David. « Le temps qu'il a régné sur Israël était de quarante ans. Celui-ci s'est divisé en deux périodes mouvementées. Environ « sept ans à Hébron » ( 2 Samuel 5:5 ) et « trois ans et trente à Jérusalem ». Un règne de gloire, mais en deçà de l'idéal divin ; signalés par des services qui contribuaient à l'exaltation du royaume et à la gloire de Dieu ; mais obscurci par les crimes et les calamités, et qui préparait peu à peu le règne de son successeur.

II. La fin de la vie de David. "Il est mort." Alors les hommes les plus puissants sont mortels ; les plus utiles retirés du ministère ; et le monde peut se passer de ses plus grands et meilleurs hommes. « Il ne s'agit pas de laisser un nom derrière nous, un simple nom. C'est laisser derrière nous des influences que les cœurs ressentiront, des souvenirs qui seront chéris à la maison, et qui seront bénis par ceux que nous avons servis et aidés dans la vie » [ Dr Parker ]. Il est mort.

1. Riche en circonstances . « Plein de richesses et d'honneur. Assez de la richesse de ce monde par laquelle il a orné la capitale et préparé pour l'édification de Dieu.

2. Dans une bonne vieillesse . Moins vieux que de nombreux prédécesseurs, n'excédant pas soixante-dix ans. Mais sa vie n'a pas été écourtée, a duré le mandat fixé et remplie d'opportunités et de travail. En hébreu expressif, « plein de jours ». De nombreux jours vides et de nombreuses vies comme un blanc ! Rien de fait, tout est perdu !

3. Satisfait d'esprit . « Plein (c'est-à - dire rassasié) de jours » ( cf. Genèse 25:8 ; Job 42:17 ). Satisfait des jours donnés en nombre et en caractère ; rempli de gratitude et de soumission.

4. Prêt à partir . Il avait « servi sa génération par la volonté de Dieu », maintenant prêt à s'endormir. Ayant vu le salut de Dieu, il souhaitait partir en paix. Un coucher de soleil tranquille !

III. Les annales du royaume de David. Pas donné en entier. "Les temps" indiquent—

1. Sa vie privée . « Les temps qui l'ont traversé », de joie et de tristesse, de conflit et de repos, etc. ( cf. Job 24:1 ; Psaume 31:16 ).

2. Sa carrière civile . « Et sur Israël. » Changements nationaux dans les affaires politiques et ecclésiastiques.

3. Ses entreprises militaires . « Sur tous les royaumes des pays », hostiles ou amis. Un souverain qui a élevé son pays au pouvoir et à la domination, aimé dans la vie et honoré dans la mort. Sa « majesté royale » n'était pas dans la splendeur de son palais et de sa suite ; mais dans l'unité et la valeur morale de son peuple, l'excellence de sa vie et l'héritage de son règne.

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

1 Chroniques 29:20 . Bénis le Seigneur . David était excellent dans ce domaine, à savoir, incitant les autres à se joindre à lui pour louer Dieu (voir Psaume 34:3 ; Psaume 103:20 ) [ Trapp ].

L'adoration , sa vraie nature : « Bénis le Seigneur. Son expression solennelle : « Baisse la tête. Son objet sublime : « Adoré le Seigneur ». Son lien avec la révérence civile : « Adoré le Seigneur et le roi . »

1 Chroniques 29:23 . Salomon était assis sur le trône . L'accomplissement de la promesse, la démonstration de puissance et de providence, et le type du Seigneur Jésus. David mourut et Salomon régna à sa place . Comparez-les-

1. En tant que rois d'Israël.
2. En tant que serviteurs de Dieu.
3. En tant qu'auteurs de chansons et de littérature inspirées.

1 Chroniques 29:29 . Ces mots indiquent—

1. L'enregistrement fragmentaire. Les livres mentionnés sont perdus, à l'exception de quelques détails dans les livres de Samuel, des Rois et des Chroniques. Ce sont des sources utilisées par l'auteur.
2. L'ordre dans lequel les événements sont donnés. Conformément à son dessein, l'écrivain signale l'aspect religieux de la nation, a omis de nombreux événements de l'histoire de David et a développé dans les détails les dispositions du culte et les préparatifs de la construction du temple. Il écrit en partie comme extrait et en partie comme supplément.

1 Chroniques 29:29 . Trois hommes éminents, qui ont personnellement connu David pendant la majeure partie de sa vie : Samuel, Nathan et Gad . « Les trois mots (héb.), Roch, Nabi et Chozeh , sont ici réunis et apparemment contrastés » ( cf. 1 Samuel 9:9 ) [ Dr Jamieson ].

La vie change de courant .

1. Les temps marquent profondément le corps, la partie la moins importante de notre nature complexe.
2. Tout aussi marqué est l'effet des « temps » lorsqu'ils passent sur nous sur notre nature intellectuelle.
3. Non moins frappante ou importante est l'empreinte du temps sur l'histoire de nos sensibilités.
4. Le changement le plus important est celui qui se réfère à notre état moral et spirituel.
5. Notre condition sociale et relative est soumise aux constantes variations du temps [ Dr ST Spear ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 29

1 Chroniques 29:6 . Offert volontiers . Les cadeaux des hommes riches sont de l'or et de l'argent, ou d'autres choses coûteuses. Les miennes doivent être recommandées par le plaisir affectueux avec lequel je leur donne [ Le Vén. Bede en mourant ]. C'est le confort de la pauvreté que nos affections sont appréciées, pas nos cadeaux [ Bp. Halle ].

1 Chroniques 29:14 . Qui suis je? Ce que j'ai fait n'est digne que du silence et de l'oubli ; mais ce que Dieu a fait pour moi est digne d'un souvenir éternel et reconnaissant [ Ibid. ].

1 Chroniques 29:15 . Ombre . En cela je vois que nous, nous tous qui vivons, ne sommes que de vaines ombres, des rêves sans substance [ Sophocle ].

1 Chroniques 29:19 . Donnez à Salomon . Aucun homme bon n'est jaloux de son fils, mais désire voir ses enfants plus célèbres que lui [ Théodoret ].

1 Chroniques 29:20 . Adoré . La dévotion, quand elle n'est pas sous le coup de la raison, est susceptible de dégénérer en enthousiasme [ Addison ]. Tout est saint là où la dévotion s'agenouille [ Holmes ].

1 Chroniques 29:26 . Mort . Le lit de mort des saints ressemble souvent au soleil couchant, dont les rayons sont les plus brillants lorsqu'il est le plus près de l'horizon. « Les langues des mourants forcent l'attention comme une harmonie profonde » [ Shakes. ].

1 Chroniques 29:30 . Temps . Parmi les êtres rationnels, la vie est la plus longue, qu'elle soit brève ou prolongée, son tour extérieur, dans lequel se condense la plus grande quantité d'esprit, d'activité mentale et morale. Il est possible que la vie la plus longue soit vraiment plus courte que la plus courte, et l'enfant ou le jeune peut mourir plus vieux, avec plus de vie entassée dans sa brève existence, que celui dont l'être terne et stagnant traîne vers une vieillesse sans gloire [ Caird ].

« Nous devons pleurer la chance et le changement de vie,
Et les chagrins mortels touchent le cœur d'un mortel » [ Virg. dans. je : 462].

COMMENTAIRE HOMILÉTIQUE

SUR LE
DEUXIÈME LIVRE DES CHRONIQUES
INTRODUCTION

VOIR l'introduction générale du premier livre pour l'analyse et la date. « La caractéristique la plus remarquable des livres historiques de l'Écriture, et en particulier des Rois et des Chroniques, est leur caractère religieux et théocratique. L'histoire profane donne au public les changements qu'ont subis les nations, avec leurs causes et leurs résultats. L'histoire de l'Église retrace les progrès du sentiment et des diverses influences par rapport à l'Église.

Mais ici, le roi, l'église, l'état sont tous représentés comme étant sous Dieu. Le caractère de chaque roi est déterminé par sa fidélité aux obligations religieuses de sa charge. De chacun il est dit : « Il marcha dans les voies de David son père », et ainsi prospéra, ou de Jéroboam, qui « fit pécher Israël », et ainsi échoua. Ces livres sont précieux comme l'histoire de Dieu et de sa loi dans la nation, et cette nation une monarchie ; comme les livres de Josué et des juges sont l'histoire de Dieu et de sa loi dans une aristocratie ou une démocratie, ou comme les livres antérieurs sont l'histoire de Dieu et de sa loi dans la famille.

Dans les Prophètes et dans les Actes des Apôtres, nous avons un aperçu de ce qui doit être l'histoire de Dieu et de sa loi dans le monde. Remarquez donc l'importance donnée à l'érection du temple ; les nombreuses références à l'ancienne loi, surtout lorsque les deux royaumes approchaient de leur fin, comme pour expliquer leur décadence et leur chute imminente ; l'interposition fréquente des prophètes, tantôt réprimandant le peuple, tantôt bravant le souverain ; la déposition et la succession des rois ; et la connexion partout tracée entre ce qui semble être de simples incidents politiques et la fidélité ou l'idolâtrie de l'époque.

Si les nations étaient sages, ces records prouveraient leurs meilleurs instructeurs. Ils sont adaptés pour enseigner à la fois le monde et l'Église. Les tables généalogiques, bien que pour nous relativement inintéressantes, étaient très importantes parmi les Juifs, qui étaient faits par des promesses prophétiques extrêmement attentifs à ces particularités. Ces tableaux donnent la ligne sacrée par laquelle la promesse a été transmise pendant près de 3 500 ans, un fait lui-même sans exemple dans l'histoire de la race humaine » [ Angus ].

« Cette histoire de la monarchie juive, comme elle est plus authentique, elle est donc plus intéressante et instructive que les histoires des autres monarchies. Nous avions l'histoire de la maison de David auparavant, dans le premier et le deuxième livre des Rois, mêlée à celle des rois d'Israël, qui y prenait plus de place que celle de Juda ; mais ici nous l'avons en entier. Beaucoup de choses sont répétées ici, ce que nous avions auparavant, mais plusieurs des passages de l'histoire sont développés et divers ont ajouté que nous n'avions pas auparavant, en particulier concernant les affaires de religion ; car c'est une histoire de l'église, et elle est écrite pour notre érudition, pour faire savoir aux nations et aux familles qu'alors, et alors seulement, elles peuvent s'attendre à prospérer, quand elles restent dans la voie de leur devoir envers Dieu ; car les bons rois ont toujours prospéré et les méchants ont souffert. La vérité de la parole de Dieu apparaît, 'Ceux qui m'honorent, je les honorerai, mais ceux qui me méprisent seront légèrement estimés .' "