1 Chroniques 9:1-44
1 Tout Israël est enregistré dans les généalogies et inscrit dans le livre des rois d'Israël. Et Juda fut emmené captif à Babylone, à cause de ses infidélités.
2 Les premiers habitants qui demeuraient dans leurs possessions, dans leurs villes, étaient les Israélites, les sacrificateurs, les Lévites, et les Néthiniens.
3 A Jérusalem habitaient des fils de Juda, des fils de Benjamin, et des fils d'Éphraïm et de Manassé. -
4 Des fils de Pérets, fils de Juda: Uthaï, fils d'Ammihud, fils d'Omri, fils d'Imri, fils de Bani.
5 Des Schilonites: Asaja, le premier-né, et ses fils.
6 Des fils de Zérach: Jeuel, et ses frères, six cent quatre-vingt-dix. -
7 Des fils de Benjamin: Sallu, fils de Meschullam, fils d'Hodavia, fils d'Assenua;
8 Jibneja, fils de Jerocham; Éla, fils d'Uzzi, fils de Micri; Meschullam, fils de Schephathia, fils de Reuel, fils de Jibnija;
9 et leurs frères, selon leurs générations, neuf cent cinquante-six. Tous ces hommes étaient chefs de famille dans les maisons de leurs pères.
10 Des sacrificateurs: Jedaeja; Jehojarib; Jakin;
11 Azaria, fils de Hilkija, fils de Meschullam, fils de Tsadok, fils de Merajoth, fils d'Achithub, prince de la maison de Dieu;
12 Adaja, fils de Jerocham, fils de Paschhur, fils de Malkija; Maesaï, fils d'Adiel, fils de Jachzéra, fils de Meschullam, fils de Meschillémith, fils d'Immer;
13 et leurs frères, chefs des maisons de leurs pères, mille sept cent soixante, hommes vaillants, occupés au service de la maison de Dieu.
14 Des Lévites: Schemaeja, fils de Haschub, fils d'Azrikam, fils de Haschabia, des fils de Merari;
15 Bakbakkar; Héresch; Galal; Matthania, fils de Michée, fils de Zicri, fils d'Asaph;
16 Abdias, fils de Schemaeja, fils de Galal, fils de Jeduthun; Bérékia, fils d'Asa, fils d'Elkana, qui habitait dans les villages des Nethophathiens.
17 Et les portiers: Schallum, Akkub, Thalmon, Achiman, et leurs frères; Schallum était le chef,
18 et jusqu'à présent il est à la porte du roi, à l'orient. Ce sont là les portiers pour le camp des fils de Lévi.
19 Schallum, fils de Koré, fils d'Ébiasaph, fils de Koré, et ses frères de la maison de son père, les Koréites, remplissaient les fonctions de gardiens des seuils de la tente; leurs pères avaient gardé l'entrée du camp de l'Éternel,
20 et Phinées, fils d'Éléazar, avait été autrefois leur chef, et l'Éternel était avec lui.
21 Zacharie, fils de Meschélémia, était portier à l'entrée de la tente d'assignation.
22 Ils étaient en tout deux cent douze, choisis pour portiers des seuils, et enregistrés dans les généalogies d'après leurs villages; David et Samuel le voyant les avaient établis dans leurs fonctions.
23 Eux et leurs enfants gardaient les portes de la maison de l'Éternel, de la maison de la tente.
24 Il y avait des portiers aux quatre vents, à l'orient, à l'occident, au nord et au midi.
25 Leurs frères, qui demeuraient dans leurs villages, devaient de temps à autre venir auprès d'eux pendant sept jours.
26 Car ces quatre chefs des portiers, ces Lévites, étaient toujours en fonctions, et ils avaient encore la surveillance des chambres et des trésors de la maison de Dieu;
27 ils passaient la nuit autour de la maison de Dieu, dont ils avaient la garde, et qu'ils devaient ouvrir chaque matin.
28 Quelques-uns des Lévites prenaient soin des ustensiles du service, qu'ils rentraient en les comptant et sortaient en les comptant.
29 D'autres veillaient sur les ustensiles, sur tous les ustensiles du sanctuaire, et sur la fleur de farine, le vin, l'huile, l'encens et les aromates.
30 C'étaient des fils de sacrificateurs qui composaient les parfums aromatiques.
31 Matthithia, l'un des Lévites, premier-né de Schallum le Koréite, s'occupait des gâteaux cuits sur la plaque.
32 Et quelques-uns de leurs frères, parmi les Kehathites, étaient chargés de préparer pour chaque sabbat les pains de proposition.
33 Ce sont là les chantres, chefs de famille des Lévites, demeurant dans les chambres, exempts des autres fonctions parce qu'ils étaient à l'oeuvre jour et nuit.
34 Ce sont là les chefs de famille des Lévites, chefs selon leurs générations. Ils habitaient à Jérusalem.
35 Le père de Gabaon, Jeïel, habitait à Gabaon, et le nom de sa femme était Maaca.
36 Abdon, son fils premier-né, puis Tsur, Kis, Baal, Ner, Nadab,
37 Guedor, Achjo, Zacharie et Mikloth.
38 Mikloth engendra Schimeam. Ils habitaient aussi à Jérusalem près de leurs frères, avec leurs frères. -
39 Ner engendra Kis; Kis engendra Saül; Saül engendra Jonathan, Malki Schua, Abinadab et Eschbaal.
40 Fils de Jonathan: Merib Baal. Merib Baal engendra Michée.
41 Fils de Michée: Pithon, Mélec, et Thachréa.
42 Achaz engendra Jaera; Jaera engendra Alémeth, Azmaveth et Zimri; Zimri engendra Motsa; Motsa engendra Binea.
43 Rephaja, son fils; Éleasa, son fils; Atsel, son fils.
44 Atsel eut six fils, dont voici les noms: Azrikam, Bocru, Ismaël, Scheari, Abdias et Hanan. Ce sont là les fils d'Atsel.
NOTES CRITIQUES.] Dans ce chapitre une liste des habitants de Jérusalem ( 1 Chroniques 9:1 ); et la généalogie de Saul répétée ( 1 Chroniques 9:35 ).
1 Chroniques 9:1 .— Compté , enregistré sous forme de gén. D'abord après la captivité, 4 classes. Nethinims , racine nathan , "donner", une sorte de hiérodules , ou esclaves sacrés—personnes données aux Lévites pour accomplir des devoirs inférieurs et plus laborieux du sanctuaire [ Parlez.
Com. ]. 1 Chroniques 9:3 . Eph . et l' Homme. , certains se sont attachés à David lorsqu'il était fugitif, et étaient citoyens de Jérusalem lorsqu'elle est devenue capitale ( 2 Chroniques 24:9 ). 1 Chroniques 9:4 .
Fils de Juda. Uthai , chef de famille appelé d'après son nom et non le même qu'Athaiah dans Néhémie 11:4 [cf. Murphy ]. 1 Chroniques 9:5 . Shilonites (Shelani), famille de Shelah, troisième fils de Juda (ch.
1 Chroniques 4:21 ). Zerah , non mentionné après retour, bien qu'un officier de cette maison se trouve au tribunal persan ( Néhémie 11:24 ).
1 Chroniques 9:7 . — Fils de Benjamin. La génération de Sallu . différent de celui deNéhémie 11:7 . 1 Chroniques 9:10 .
Trois prêtres, chefs de famille à Jérusalem, origine de leurs noms trouvée au ch. 1 Chroniques 24:7 .
1 Chroniques 9:14 .— Lévites . Tête deNéhémie 11:15 (Néhémie 11:15 ). Néhémie et l'auteur des Chroniques sont assez d'accord. Les principales différences sont que Néhémie contracte "Abdias" en "Abda" (1 Chroniques 9:17 ), donne à Shemaiah un ancêtre supplémentaire, Bunni (1 Chroniques 9:15 ), et en gon. de Mataniah substitue « Zabdi » à « Zichri » (1 Chroniques 9:16 ) [ Parlez. Com. ].
1 Chroniques 9:17 .— Les porteurs, c'est-à-dire les gardiens des portes du temple (2 Samuel 17:26 ;Marc 13:3 ;Jean 10:3 ).
1 Chroniques 9:18 . Entreprises , commandes ou cours de service. 1 Chroniques 9:19 . Les Koréites occupaient une position plus élevée, leur fonction étant plus directement liée au service sacré que les autres. 1 Chroniques 9:21 .
Porter , chef sous le règne de David (ch. 1 Chroniques 27:1 ; 1 Chroniques 27:2 ). Tabernacle , allumé. tente d' Exode 29:42 ( Exode 29:42 ), et pointe vers le tabernacle sur le mont Sion au temps de David.
1 Chroniques 9:22 . Voyant , ancien terme populaire pour prophète. 1 Chroniques 9:23 . Enfants , bureau héréditaire; salles , selon les montres à l'heure fixée. 1 Chroniques 9:24 .
Quartiers (cf. 1 Chroniques 9:18 et ch. 1 Chroniques 26:14 ). 1 Chroniques 9:25 . Sept ( 2 Rois 11:5 ), changement de quart le jour du sabbat, qui a commencé au coucher du soleil.
1 Chroniques 9:26 . Chambres , à l'usage des prêtres ( 1 Rois 6:6 ; 1 Rois 12:18 ; 1 Rois 22:14 ). 1 Chroniques 9:27 . Logé audacieux semaine de bureau.
1 Chroniques 9:28 —Diverses autres fonctions des Lévites. Charge de vases , " bols sacrificiels, plateaux pour le pain de proposition, et coupes et flacons pour les libations, vases pour contenir des provisions non directement utilisées dans le culte ", aussi1 Chroniques 9:29 .
Charge d'onguent , composé qui de service spécial, 1 Chroniques 9:30 ( cf. Exode 30:23 ). Chargé de pâtisserie , 1 Chroniques 9:31 .
Charge de pain de proposition , mise en ordre sur la table chaque sabbat, 1 Chroniques 9:32 ( cf. Lévitique 24:8 ). Chargé de chant , 1 Chroniques 9:33 , libre de tout devoir particulier en dehors de la surveillance, pouvait donc s'y consacrer nuit et jour. 1 Chroniques 9:34 . Ferme la première partie du chapitre.
1 Chroniques 9:35 .-Une répétition du ch. 1 Chroniques 8:29 . Certains proposent d'annuler à un endroit ou à un autre. Ce inutile, convenablement donné dans les deux endroits. Pouce. 8 un compte des subdivisions de la tribu de Benjamin, et ne pouvait pas correctement omettre la famille la plus célèbre de cette tribu, celle de Saul.
Ici, nous nous sommes attachés à relier la section généalogique du travail à l'historique et à trouver plus pratique d'effectuer la jonction en réintroduisant le gen. de la personne avec la mort de qui s'ouvre sa section historique [ Parlez. Com. ].
HOMÉLIE
EXILS DE RETOUR. — 1 Chroniques 9:2
Première implique que d'autres sont revenus et se sont installés par la suite dans des lieux non occupés par les premiers. Les nombres sont revenus successivement sous Esdras, Néhémie et dans les périodes ultérieures. Certains qui sont revenus à l'ancien héritage avaient vécu avant le temps de la captivité ( Esdras 3:12 ; Aggée 2:4 ). Quatre classes, les représentants mentionnés.
1. Israélites . Laïcs. La nation entière, y compris Juda. Le nom « Juifs » supplanta progressivement le nom « Israélites », surtout chez les étrangers.
2. Les prêtres . Médiation idée essentielle du sacerdoce. Israël avait des représentants entre eux et Jéhovah. L'office typique, et un héritage perpétuel de père en Chanson du Cantique des Cantiqu 3 . Lévites . Un ordre spécial pour aider les prêtres dans les fonctions supérieures. Les premiers-nés exerçaient des offices sacerdotaux avant le service organisé du temple.
Pour éviter le désordre dans les relations domestiques et assurer une plus grande efficacité, la primogéniture conférait à la tribu de Lévi, qui devait accorder une attention sans Nombres 3:11 aux devoirs du sanctuaire ( Nombres 3:11 ). Ils devaient garder le tabernacle et le temple, prendre en charge les vaisseaux et camper autour du tabernacle pour former une séparation entre celui-ci et le peuple.
4. Nethinims . En tant que Lévites, ceux-ci ont été donnés pour aider. Une grande augmentation d'entre eux lorsque les Gabaonites se sont soumis ( Josué 9:23 ); agrandissement fait par David ( Esdras 8:20 ). Après le retour de captivité, leurs services les plus importants en raison du petit nombre de Lévites qui sont revenus ( Esdras 2:40 ).
Ces classes présentent différents types d'œuvres chrétiennes. « Dans le travail du service », positions de confiance et d'honneur, devoirs humbles et subalternes, variété et unité. Tous désignés par Dieu, appelant la capacité et l'activité de l'homme. « Qui donc est prêt à se consacrer ? »
CAPACITÉ POUR LE SERVICE DE DIEU. — 1 Chroniques 9:13
Le retour fut un moment critique, exposant au danger, nécessitant du courage et de la force physique. « Des hommes capables pour le travail du service. » Cette capacité nécessite
I. Intelligence pour comprendre le travail. Il doit être reçu comme un rendez-vous divin, « ordonné dans leur office fixe » ( 1 Chroniques 9:22 ). Aucune poursuite sans comprendre sa nature, sa conception et ses responsabilités. Porteurs et surveillants, pâtissiers et chanteurs, doivent former et cultiver les dons et le pouvoir de travailler. Soyez bien informé dans la science du devoir et de Dieu. « Prenez vos hommes sages, intelligents et connus parmi vos tribus, et je les établirai sur vous. »
II. Persévérance pour poursuivre le travail. Ils ont logé toute la nuit ( 1 Chroniques 9:25 ) ; assisté une semaine à tour de rôle ( 1 Chroniques 9:25 ) ; et travaillaient nuit et jour. Beaucoup se fatiguent, travaillent à mi-temps ou partent complètement.
Les nobles n'ont pas courbé le cou pour travailler, mais Néhémie a continué au mur (ch. 1 Chroniques 5:16 ). Service constant, patient et fidèle, agréable à Dieu. « Continue dans les choses que tu as apprises. » « Prier et rester sont deux monosyllabes bénis » [ Donne ].
ORDRE AU SERVICE DE DIEU. — 1 Chroniques 9:23
Un soin extrême a été pris pour assurer la régularité et le respect dans la maison de Dieu. « L'ordre est la première loi du ciel.
I. Dans la nomination des officiers pour gouverner. Chacun sa place et son autorité. Des prêtres à l'autel, des porteurs à la porte et des chefs de choeur. Horaires de service et de relève fixés. Beaucoup désordonnés, antipathiques et échouent. « Car nous ne l'avons pas recherché selon l'ordre prévu » ( 1 Chroniques 15:13 ).
II. Dans la méthode régulière du culte. Variété mais unité. En sacrifices à offrir, du pain à étaler et des chants à arranger, « ils attendaient à leur office selon leur ordre ». L'ordre donne la gaieté, l'empressement et le succès. Le désordre produit de l'aversion, de la résistance et de l'échec. « Que toutes choses se fassent décemment et dans l'ordre. » « Dieu n'est pas l'auteur de la confusion » ( 1 Corinthiens 14:33 ).
« La moindre confusion mais en un, pas tout
ce système seulement, mais le tout doit tomber » [ Pape ].
PEDIGREE DE SAUL.— 1 Chroniques 9:35
Pour construire la généalogie de Saül, comparez différentes déclarations dans les Écritures ( cf. 1 Samuel 9:1 ; 1 Samuel 14:51 ; 1 Chroniques 7:6 ; 1 Chroniques 8:29 ; 1 Chroniques 9:35 ). Dans le choix, l'onction et le pedigree de Saül, qui entrent dans l'histoire d'Israël, remarquez :
1. La condescendance de Dieu . À la fois à la faiblesse humaine, en demandant à un roi, et aux événements les plus petits et apparemment insignifiants de la vie.
2. La souveraineté de Dieu . Indépendant des relations terrestres et humaines. Saul non notable, d'une famille éminente; mais inconnu, « de la plus petite famille de la plus petite des tribus ».
3. La providence de Dieu . En préservant le dossier pour l'instruction des autres. « Comment Dieu, le Saint-Esprit, s'est-il abaissé à devenir un historien des affaires les plus petites et les plus méprisables de la terre, afin de révéler à l'homme, dans sa propre langue, dans ses propres affaires, à sa manière, les buts, les secrets, et les voies de la Divinité » [ Hamann ].
CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES
1 Chroniques 9:1 . Emporté .
1. Le péché.
2. La punition.
3. Le retour, et
4. La restauration. Beaucoup sont restés à Babylone, d'autres sont revenus aux possessions, aux privilèges et à l'honneur. Ce typique de la conduite spirituelle. « Une merveilleuse providence que, comme le pays a observé ses sabbats pendant ces soixante-dix ans, de même le pays devrait être tout ce temps vide, jusqu'au retour des indigènes ; car nous ne lisons pas qu'aucune colonie n'y ait été envoyée, ni aucun déplacé pour faire place à celles-ci à leur retour » [ Trapp ].
1 Chroniques 9:13 . Des hommes très capables . Hommes de valeur ou hommes de travail pour le service ; dans les deux sens, nous obtenons une aptitude ou une aptitude au service , corporellement, mentalement et spirituellement. « Des ministres habiles du Nouveau Testament » ( 2 Corinthiens 3:6 ; cf.
Éphésiens 3:7 ; 1 Timothée 1:11 ).
1 Chroniques 9:20 . Phineas , très apprécié.
1. La présence de Dieu une marque du temps. Dans la vie individuelle et l'histoire nationale. « L'objet de ce verset est de marquer le temps auquel l'écrivain se réfère dans le verset précédent . Com. ].
2. La présence de Dieu source d'honneur. "Le souverain sur eux."
3. La présence de Dieu source de réussite dans l'effort. « Le Seigneur était avec lui » dans son action à Baal-Peor ( Nombres 25 ).
1 Chroniques 9:22 . Samuel le voyant un privilégié. Celui qui reçoit des rêves et des visions, obtient un aperçu de la révélation divine et est consulté par le peuple. Tous les enseignants devraient être des voyants en ouvrant les yeux et en donnant la lumière et la connaissance de Dieu ( 2 Corinthiens 4:6 ).
1 Chroniques 9:26 . Les portiers .
1. Ouvrir les portes de la maison de Dieu chaque matin et les fermer la nuit ( 1 Chroniques 9:27 ).
2. Pour éloigner les impurs et empêcher ceux qui sont interdits par la loi de s'immiscer.
3. Diriger et introduire dans les cours ceux qui venaient adorer et faciliter leur sécurité et leur profit [cf. Henri ]. Cela demandait du zèle , d'être là le premier ; patience , pour rester jusqu'au dernier; et soins , pour être exact et réussi. Un emploi moyen dans l'estimation de beaucoup. Rien de méchant pour Dieu. « Je préfère être portier dans la maison de mon Dieu que d'habiter dans les tentes de la méchanceté. »
« La ronde insignifiante, la tâche Commune,
fourniraient tout ce que nous devons demander — De la
place pour nous refuser — une route
À rapprocher chaque jour de Dieu » [ Keble ].