1 Pierre 3:7

NOTES CRITIQUES ET EXÉGÉTIQUES

1 Pierre 3:7 . Connaissance. —Avec réflexion et soin ; en essayant sagement de faire face à toutes les circonstances, en honorant. —Dans l'esprit de douceur et de douceur chrétienne, qui met toujours les autres avant soi. Vaisseau plus faible. —Ceci est physiquement vrai, et cela met la femme sur la considération de tout homme bon.

Même les droits du mari sont nuancés par la douceur chrétienne envers la femme fragile et souvent souffrante. Héritiers ensemble. —La nouvelle vie et le nouvel espoir mettent une nouvelle tendresse dans vos relations conjugales. Pas entravés . — Coupés, comme ils le seraient par l'un d'eux priant contre l'autre.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — 1 Pierre 3:7

Le mari chrétien.—Le mari est le chef de la femme, mais pas dans un sens tel qu'elle doit être sous ses pieds, être traitée comme sa servante, ou être considérée comme son inférieure. Elle est de ses os et de sa chair, et saint Paul a donc dit : « Maris, aimez vos femmes, et ne soyez pas amers contre elles » ( Éphésiens 5:25 : Éphésiens 5:25 ; Colossiens 3:19 ).

Et ici Saint Pierre est également exprimé : la vie; que vos prières ne soient pas entravées. Telle est la véritable traduction des paroles de l'apôtre. Qu'est-ce donc qui est exigé du mari?

I. Considération. —Il doit habiter avec sa femme selon la connaissance, comme avec le vaisseau le plus faible. L'un et l'autre sont des vases, l'argile entre les mains du Potier, qui les a formés pour lui-même, donnant à chacun le cadre le mieux adapté au but qu'il se propose ( Jérémie 18:6 ; Ésaïe 29:16 , etc.

); mais la femme est physiquement le récipient le plus faible, et le mari, sachant cela, doit la traiter à tous égards avec bienveillance. Elle est sujette à bien des épreuves comme mère, à bien des soins comme maîtresse de maison, à bien des maladies particulières à son sexe. Doit-on oublier tout cela ? Et l'épouse souvent souffrante et affligée n'aura-t-elle aucune sympathie, ou très peu, de celui qu'elle a le droit de regarder ? Dieu pardonne.

C'est une erreur de supposer que par "le récipient le plus faible" on entend ici que la femme est toujours mentalement l'inférieure du mari. Dans de nombreuses qualités de l'esprit, elle le surpasse souvent de loin, et il y a eu, et il y a encore, des femmes dont les connaissances dans toutes les branches de la science et de l'art ont égalé celles des hommes les plus éminents. La société de beaucoup d'épouses est meilleure, d'un point de vue intellectuel, que celle que son mari rencontrera en dehors de la maison ; et quant à la conversation spirituelle et à la communion chrétienne, la sienne n'est souvent pas surpassée.

II. Honneur . — Vos femmes, dit l'apôtre, sont cohéritières avec vous de la grâce de la vie. On suppose ici que les deux sont croyants et, si c'est le cas, tous deux participent au don de la vie qui découle de la grâce de Dieu. La vie éternelle commence sur terre et se termine au ciel, de sorte que deux choses sont ici implicites : que le mari et la femme sont un en Christ maintenant, et qu'à l'avenir leur union continuera dans une sphère plus lumineuse et plus heureuse.

Auront-ils donc peur de s'entretenir les uns avec les autres des choses de Dieu ? Auront-ils des secrets en ce qui concerne leur vie extérieure ou intérieure ? L'union qui subsiste entre eux est si étroite et si sacrée que, autant que possible, leurs pensées mêmes doivent se confondre ; et s'il existe des divergences d'opinion, soit à propos de leurs affaires familiales, soit à l'égard de vues religieuses, ils doivent essayer de les éliminer le plus tôt possible, ou doivent se supporter les uns les autres à leur égard avec toute charité et amour.

Surtout devraient-ils s'honorer les uns les autres ; et le mari qui a une femme chrétienne ne doit jamais manquer un seul instant de voir en elle celui qui, également avec lui, porte la signature et le cachet du ciel.

III. L'apôtre ajoute une raison particulière à tout cela : « Que vos prières ne soient pas entravées. Il suppose que le mari et la femme prient ; qu'ils prient pas seulement pour les uns les autres, mais avec un autre; pas seulement à l'autel domestique, mais ensemble, quand personne d'autre n'est près. On dit de Philip Henry que lui et sa femme priaient constamment ensemble matin et soir, et d'après sa propre expérience des bienfaits de la pratique, il la recommanda à tous ses amis chrétiens.

Pour que vos prières ne soient pas entravées, aimez-vous les uns les autres d'un cœur pur, avec ferveur, avec cet amour qui est essentiel au bonheur de la vie conjugale (de Thornley Smith ). Les trois points relatifs au mari chrétien que ce passage suggère sont :

1. Son autorité , impliquée dans sa supériorité de force physique, et dans cette règle, dans l'ordre des relations de vie, qui est impliquée dans « habiter avec eux selon la connaissance ».

2. Sa considération . Faire passer son intérêt avant le sien. Lui rendre tout honneur.

3. Sa serviabilité religieuse . L'activité et l'énergie, qui sont des caractéristiques viriles, trouvent leur expression dans la formation des coutumes religieuses du foyer.

NOTES SUGGESTIVES ET CROQUIS DE SERMON

1 Pierre 3:7 . Honneur au vaisseau le plus faible. —Lire : “comme avec un vaisseau plus faible, avec ce qui est femelle”. C'est ce qui explique le dicton « selon la connaissance ». Ce que le mari doit spécialement comprendre et prendre en compte, c'est qu'il a affaire à une chose moins forte que lui. Toute la chevalerie est dans ces mots, et St.

Pierre, juste après le Christ, peut en être considéré comme le fondateur. La faiblesse elle-même, en étant faiblesse, a droit à la déférence et à la soumission de l'homme fort. La faiblesse attribuée ici au sexe féminin est principalement celle du corps, bien qu'elle puisse, peut-être, indiquer une fragilité à d'autres égards également. Si le mot « vase » doit être ici une description d'une « femme », comme certains le soutiennent dans 1 Thesaloniciens 4:4 , dans un sens où il ne décrit pas également un mari, il est difficile de voir avec quoi le vase est comparé et prononcé plus faible.

« Demeurez avec la femelle comme avec un vaisseau ou un instrument plus délicat » — que quoi ? Si nous répondons « que vous-mêmes », il devient clair que les maris sont, par implication, des récipients moins délicats . Et c'est le cas. Dans 1 Thesaloniciens 4:4 le mot « vase » (que ce soit comme réceptacle ou comme instrument) est une description du corps , ou plutôt du moi tel qu'il se manifeste dans le corps.1 Thesaloniciens 4:4

Le mot en lui-même peut être utilisé pour décrire tout ce qui est conçu pour être utilisable – machines, attirail et équipement, casseroles et poêles, et, en fait, tout type d'appareil ou d'instrument ; et ici, il pourrait être très bien rendu, "comme avec une chose ou un objet plus faible". Ce que l'on traduit par « l'épouse » est en réalité un adjectif neutre, et il s'agit de savoir si l'on doit lui suppléer le nom « vase » — « avec la femelle comme avec un vase qui est plus faible » — ou s'il s'agit de se tenir absolument, « la femelle », comme nous disons « le bien », « le mal », i.

e . « ce qui est féminin ». Ce dernier semble, dans l'ensemble, plus simple et plus puissant, comme attirant davantage l'attention sur le fait que la faiblesse est inhérente au sexe. — AJ Mason, MA .

La sphère du mari dans la maison . — La vraie maison est le point le plus lumineux depuis le jardin d'Eden ; mais il ne se fait pas, ni ne vient par hasard. Dans la construction d'un foyer heureux et heureux, chacun a un rôle à jouer, et la bénédiction la plus précieuse de Dieu ne vient que lorsque tous les membres se tiennent à leur place et font leur devoir. La maison heureuse naît d'une union de cœurs et de mains vers une fin chérie.

Une personne seule peut faire beaucoup, mais personne ne peut faire tout ce qui est nécessaire. Le meilleur n'est que lorsqu'il y a un mélange sympathique et harmonieux, comme les différentes parties de la musique. Lorsque l'une ou l'autre partie échoue, il y a discorde et perte. Un concert complet d'action entre mari et femme est une nécessité dans tout foyer bien ordonné. Une confiance et une affection parfaites doivent exister entre eux. Se séparer, les larmes.

Pour faire de la maison l'endroit le plus heureux et le plus utile au monde, chacun doit lui donner le meilleur. Ce n'est pas à la société, ni aux affaires, ni aux intimes extérieurs, mais à l'entourage familial, qu'il faut apporter les meilleurs glanages de tous les domaines de la vie, comme l'abeille apporte dans sa ruche, et non ailleurs, le miel de toutes les fleurs les plus douces. . Le mari a une sphère importante. Plus il donne à la maison, plus elle lui donnera.

Plus il est à elle, plus elle le sera à lui et au monde. Son dividende sera proportionnel à son investissement. Certains se plaignent que leurs joies à la maison sont maigres. Qu'ils se souviennent à quel point leurs contributions sont mesquines et mendiantes. Ils ne peuvent pas récolter là où ils ne sèment pas. S'ils le veulent, ils peuvent faire de la maison une source de confort éternel pour eux-mêmes et un moyen de bénédiction pour beaucoup. Ce devrait être un phare lumineux dans la nuit de ce monde.

Le mot « mari » signifie un groupe de maison ; une bande de force autour de la maison, la soutenant, la protégeant et la gardant ensemble. Le foyer a été la première institution que Dieu a créée. Les germes de l'État et de l'Église y sont. Le mari, en tant que chef du foyer, est au commencement de tous les éléments les plus dignes de la société. Dans la maison, il plante les graines de la religion pour l'Église et de l'autorité pour l'État.

La famille est le ressort de la nation, la source de sa vie spirituelle et civile la plus pure. On voit bien quel genre d'homme doit être le mari. Le mari de la maison modèle doit aimer sa femme. Saint Paul dit : « Les maris aiment vos femmes et ne soyez pas amers contre elles. Ce sont des paroles fortes, des paroles bibliques. La Bible est la bague du mariage. Le mariage commence dans l'amour. Il doit continuer et s'arrêter là.

Le mari doit veiller à ce que l'affection tendre et précoce ne manque jamais ; que le ton doux du matin de la vie ne devienne pas dur. Il doit aimer la femme jusqu'à la vieillesse, et jusqu'à la fin de sa jeunesse, jusqu'aux années du crépuscule, d'un amour qui embellit les rides et rend les infirmités précieuses. Dites-lui combien vous l'aimez encore. Dites-le de plus en plus, au fur et à mesure que les années passent. Ne laissez jamais les roses blanches de l'affection se faner sur vos lèvres et votre bouche devenir muette.

Un silence froid est une moisissure. Certaines épouses seraient surprises d'entendre des expressions d'affection de la part de leurs maris maintenant. Tout cela a cessé il y a très, très longtemps. Que le mari montre son amour par sa présence, ne la quittant pas, et déserte la maison toute la soirée, quand il peut l'aider. Laissez le mari chérir sa femme et apprécier ce qu'elle fait, lui faisant sentir qu'il voit et estime son service.

Que les petites attentions ne cessent jamais, ni les délicates prévenances pour son bien-être. Que le mari abrite sa femme sous son bras fort et aplanit son chemin. Qu'il la protège et la soutienne dans ses soucis et ses épreuves, et sachez qu'elle ne se tournera jamais vers lui en vain. Qu'il pourvoit à ses besoins raisonnables, qu'elle ne s'embarrasse pas et qu'elle sente qu'il la rabaisse. Mauvaise humeur et paroles hâtives de sa part, ce n'est pas pour le foyer heureux.

Certains semblent plus attentifs à leur cheval et à leur chien qu'à leur femme, mais plus d'un mari est un mulet. Le vrai mari sera soucieux du bien de sa femme et ne lui sera pas indifférent, car dans son sourire elle vit, et dans son froncement de sourcils est glacial. L'amour d'un mari est le soleil de la femme. Il fait ressortir la beauté de son âme, comme un matin de printemps ouvre les fleurs et la soutient dans ses besoins les plus profonds.

L'égoïsme et le mépris des intérêts et du bonheur de la femme, se planter soi-même au centre, et absorber chaque bonne chose dans sa propre cupidité, la femme se traînant et se refusant pour son mari, comme l'esclave de son seigneur - courant pour servir ses moindres caprices ; cela ne se trouve pas uniquement sur le sol païen. Il y a des païens à la maison. L'amour véritable chasse l'égoïsme et ennoblit le cœur.

Cela le rend généreux et renonçant à lui-même pour le bien de tous. Maris, aimez vos femmes. Ce sont là quelques-uns des bienfaits qui découlent de l'amour domestique, et à mesure que cet amour cesse, ces bienfaits disparaissent. Et si l'amour avait déjà cessé ? Faites ces choses et cela reviendra, car les graines commenceront à s'ouvrir lorsque le soleil du printemps brillera à nouveau. Que le mari honore sa femme. Pierre dit : « Maris, honorez la femme comme cohéritière de la grâce de la vie.

« Honorez-la en prenant soin de ses besoins. Dans les moments difficiles de la vie, restez à ses côtés et montrez-lui une véritable sympathie. Lorsque les enfants sont malades et que des fardeaux se pressent, faites-lui sentir qu'elle a une forteresse en vous et apportez-lui votre réconfort. Parce qu'elle est ta femme, tu lui dois ce qu'elle ne pourra jamais avoir sans toi. Certains sont fades et polis comme des mélasses envers les invités et les étrangers, tandis que chez eux, ils sont autoritaires et exigeants, trouvant à redire à la femme et la critiquent devant les enfants, la blâmant pour les mésaventures, avec rarement un mot gentil.

« Oh, ce n'est que ma femme ! » C'est le bord doré de la vie conjugale, dans un âge coupable. Vous dites que vous n'avez pas le temps pour toutes ces bagatelles ? Dans la maison parfaite, il n'y a pas de bagatelles. "Ce sont des bagatelles qui font la perfection, et la perfection n'est pas une bagatelle." Honorez-la en partageant vos joies avec elle, comme elle partage tous vos soucis, prenant en charge dans la famille la part la plus lourde. Permettez-lui d'être avec vous quand elle le peut, d'aller avec vous quand elle le peut et d'entrer dans votre vie.

N'ajoutez pas à ses croix en la laissant douter de vous. Ne préparez pas de nourriture pour de tristes réflexions quand la mort viendra, et plantez des épines dans votre oreiller à cette heure-là. Le moment de l'aimer, de l'honorer et de l'aider, c'est quand ces choses sont nécessaires. Quand la mort sera entrée et lui aura arraché les lys de la joue, il sera alors trop tard pour alléger son sort, ou faire ses louanges. Honorez-la en la prenant en conseil avec vous.

Elle sera sage avec la sagesse d'une vraie femme. La perspicacité et l'intuition sont son don, et elle donnera à son mari sa meilleure pensée et sera heureuse qu'elle soit recherchée. Dans toutes les affaires de la vie, le jugement d'une vraie femme a son utilité. Beaucoup d'hommes ont échoué faute de cela. L'avocat à son coude l'aurait sauvé s'il l'avait cherché. En l'honorant ainsi, elle deviendra forte. Alors, s'il la prend en conseil, et l'honore dans ses succès, quand les échecs et les revers arrivent, et que les ennuis et le malheur les envahissent, comme ils le font parfois sur les meilleurs et les plus prospères, elle, à son tour, se tiendra fièrement à ses côtés. lui et devenir son étoile polaire, endurant toutes les épreuves pour lui avec une gaieté et un courage doux et durables, ne respirant jamais un murmure de plainte.

Soyez digne d'elle, et vous verrez qu'elle sera digne de vous. Vos vies évolueront ensemble. Que le mari soit fidèle et fidèle à sa femme. Les maux dont j'ai parlé sont les petits renards qui gâtent les vignes. Mais l'intempérance et l'infidélité sont ce que le Dr Abbott appelle les loups qui détruisent la maison. Le Lord Bishop de Durham a fondé la White Cross League. Il affirme qu'un temps viendra où la paternité prendra sa place à côté de la maternité, sa contrepartie divine, en tant que participante égale aux soucis qui ont tellement anobli les femmes qu'elles en ont rendu certaines apparentées à des anges.

Le serment de cet ordre déclare : « Je maintiendrai la loi de pureté comme étant également contraignante pour les hommes et les femmes. Je m'efforcerai de répandre ces principes parmi mes compagnons et j'essaierai d'aider mes plus jeunes frères. J'utiliserai tous les moyens pour accomplir le commandement sacré « Garde-toi pur. » « Si la femme est conduite au péché, elle est dénoncée et rejetée comme une chose impure, avec peu d'efforts pour sa réforme ; pourtant à travers tous les excès et mensonges du mari envers elle, et l'ivresse et le déshonneur, elle s'accroche à lui, suppliant et travaillant dur pour le ramener dans le vrai chemin.

Comme le mari doit à un tel être de tenir ses vœux de mariage en toute fidélité et vérité ! J'ai parlé des petits renards et des loups de la maison. Le vampire de la vie conjugale est l'endroit où un extraterrestre s'interpose entre mari et femme, sous la sanction et l'autorité du mari, et s'inquiète, presque jusqu'à rompre, le lien du mariage, et aspire les pures joies de la vie conjugale. Chaque mari doit être chrétien de cœur et de vie, et s'unir à sa femme dans la foi, la prière et le service de Dieu.

Il devrait se joindre à elle dans la formation des enfants pour qu'ils soient utiles ici et pour le ciel dans l'au-delà. Le mari ne doit pas laisser la femme prier seule. Toute la maisonnée en a besoin. Il ne devrait pas lui permettre d'aller seule à l'église. Il en a autant besoin qu'elle. Il devrait être avec elle à la table de communion. Surtout, il ne doit pas lui laisser l'éducation chrétienne des enfants. Seule dans cela, la femme est un oiseau avec une aile.

C'est un grand tort pour la femme de lui faire peser tous ces devoirs pénibles et pénibles, alors que Dieu les impose également à lui. Certains des plus importants ne peuvent être accomplis que par lui. D'autres exigent leur effort chrétien uni, la conférence la plus étroite des cœurs chrétiens. Un couple marié ne peut jamais être vraiment un, dans l'intérêt le plus grand et le plus profond de la vie, jusqu'à ce que les deux soient chrétiens. Le côté le plus sacré et le plus béni de l'âme, celui qui confine à l'éternité, ils ne peuvent pas marcher ensemble, jusqu'à ce qu'ils connaissent ensemble le Seigneur.

Combien de fois le cœur d'une mère souffre-t-il de l'aide qu'un père chrétien pourrait lui apporter, quand elle est perplexe dans le ménage, quand les choses sont en désaccord, et que la charge semble plus lourde qu'elle ne peut supporter ! Combien stérile, après tout, est la joie conjugale, de vivre ensemble sur la terre, et pour la terre seulement, sans le brillant espoir de demeurer ensemble dans l'éternité, de s'y rencontrer, de ne plus jamais se séparer ! Cette maison ne peut pas être la plus heureuse qui ne cherche aucune réunion au ciel. Le foyer le plus heureux est toujours le foyer chrétien, où mari et femme ne font qu'un devant l'autel familial, comme un seul dans leurs intérêts et leur affection. — CL Goodell, DD .