1 Rois 17:8-16

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES .—

1 Rois 17:9 . Sarepta, qui appartient à Sidon — Sarepta , située entre Tyr et Sidon, dans le pays natal de Jézabel. Pourtant, cette « veuve » connaissait JÉHOVAH ( 1 Rois 17:12 ) et a fait appel à Son Haut Nom pour vérifier ses paroles.

1 Rois 17:13 . N'aie pas peur ; aller et faire, etc.—Une épreuve sévère de la foi, car il n'y avait rien entre elle et la mort, sauf la promesse de 1 Rois 17:14 . Néanmoins, sans rien d'autre qu'une promesse pour l'assurer, elle fit son gâteau solitaire et le vit manger par Elie. Pourtant, la famine n'était pas le problème, mais le salut .

HOMILÉTIQUES DU 1 Rois 17:8

SAUVETAGE EN EXTRÉMITÉ

I. Qu'un temps d'extrémité révèle la source divine de nos conforts quotidiens . L'eau du ruisseau dont Élie avait dépendu pour se rafraîchir quotidiennement diminua progressivement, et finit par disparaître complètement, et le prophète se souvint de nouveau de sa dépendance absolue de Dieu pour sa subsistance horaire. Les plus grandes bénédictions sont susceptibles d'être considérées avec indifférence en raison de la constance de leur apport.

Le retour quotidien de la lumière du soleil, la diffusion égale de l'air que nous respirons, le battement régulier du pouls de la vie, le rendement abondant du sol sur lequel nous foulons, sont conférés avec une telle uniformité et fidélité, qu'il y a danger que nous devrions oubliez la grande source de tous. Lorsque nous sommes privés pendant un certain temps des bénédictions les plus ordinaires de la vie, alors nous devenons vivement conscients de leur ancienne présence et de leur valeur indicible. Chaque nouveau jour devrait être vocal avec de nouvelles actions de grâces et des louanges pour les nouvelles miséricordes qu'il apporte.

II. Qu'un temps d'extrémité induit un esprit d'obéissance immédiate . « Alors il se leva et alla à Sarepta » ( 1 Rois 17:10 ). Elijah pourrait être tenté de se demander : pourquoi le même pouvoir divin qui envoie les corbeaux avec de la nourriture ne maintient-il pas le Cherith en perpétuel flux ? Et si je dois m'éloigner, pourquoi ne pas retourner en Israël plutôt qu'en Phénicie, la demeure idolâtre de Jézabel, dont je suis chargé de punir les énormités ? Mais l'instinct d'obéissance était plus fort que toutes ces interrogations ; et cet instinct était aiguisé par les difficultés dans lesquelles il se trouvait.

Rester, c'était périr, et obéir ouvrait la seule perspective de soulagement et de subsistance. « Les serviteurs se lèvent quand la cloche sonne », dit le proverbe ; et Elie se mit aussitôt en route pour son long et aventureux voyage. Il était comme Israël dans le désert. « Sur le commandement du Seigneur, ils se reposèrent dans leurs tentes, et sur le commandement du Seigneur, ils partirent. » Ainsi, Dieu conduit souvent son peuple par un chemin qu'ils ne connaissent pas, et la réticence à suivre la direction divine est surmontée par la totale perplexité des circonstances dans lesquelles ils sont parfois amenés, et leur incapacité à découvrir un meilleur chemin que celui indiqué. C'est le triomphe de l'abandon de soi à Dieu lorsque le croyant peut dire :

Je n'entendrai ni ne parlerai
d'autre volonté que la tienne.

III. Qu'un temps d'extrémité encourage la foi en Dieu au milieu des apparences les plus défavorables ( 1 Rois 17:10 ). Le prophète devait dépendre d'une femme, et elle d'une Gentil, alors qu'il y avait beaucoup de femmes en Israël dont aucune aurait considéré comme un honneur convoité de pourvoir aux besoins du champion persécuté de Jéhovah ; une femme veuve , et une femme veuve dans une pauvreté si abjecte qu'elle et son fils émacié ont été réduits au dernier point, de la famine ( 1 Rois 17:12 ).

Il semblait très improbable qu'une femme chez qui la famine avait fait tant de ravages soit la future hôtesse du prophète affamé. Mais Elie, intrépide par l'apparence horrible et peu prometteuse des choses, avait foi en Dieu ; celui qui ne tremblait pas devant Achab et Jézabel, ne cédait pas devant des invraisemblances encore plus difficiles à affronter. La vraie foi triomphe des circonstances les plus rébarbatives ; au-dessus de toutes les choses extérieures, il voit Dieu et sa promesse tout conquérante.

Abraham « ne chancela pas devant la promesse de Dieu par incrédulité, étant pleinement persuadé que ce qu'il avait promis, il pouvait aussi l'accomplir » ( Romains 4:20 ). La foi se fraie un chemin à travers toutes les Alpes de l'opposition.

IV. Qu'un temps d'extrémité offre l'occasion de la démonstration la plus signalée de la puissance divine ( 1 Rois 17:12 ).

1. Il révèle comment Dieu a les siens cachés dans les endroits les plus improbables . Cette femme païenne n'ignorait pas Jéhovah, et elle reconnut aussitôt Élie comme son prophète. « Comme l'Éternel, ton Dieu, vit » ( 1 Rois 17:12 ). Elle était probablement croyante ( Luc 4:26 ), si imparfaite que fût sa foi, et le récit montre qu'elle était capable de la bonté la plus désintéressée, et de la confiance la plus implicite dans la parole de Dieu ( 1 Rois 17:14 ).

« La Phénicie était le dernier endroit au monde à avoir trouvé un adorateur du Seigneur, le Dieu vivant. C'était aussi le dernier endroit au monde à avoir trouvé un Élie. Et pourtant, les deux sont ici, l'un un lis parmi les épines, l'autre, dans la pensée étrange mais belle de Lightfoot, le premier apôtre des Gentils. Les vertus les plus rares se retrouvent parfois dans les endroits les plus inattendus. Au cours du dernier voyage de Livingstone, le vétéran du voyage africain, il fut contraint, à la suite d'une guerre tribale, de changer de route et de traverser un pays où aucune pluie n'était tombée, et où l'herbe, en grande partie brûlée, laissa une surface couvert de cendres noires, d'où la chaleur rayonnait comme celle d'un four.

Pourtant, hors de cette surface dure et chaude, les fleurs persisteraient à venir . Ainsi, au milieu des déchets moraux du paganisme, où le sol est dur et noir, et apparemment infertile, et où nos missionnaires ont travaillé si longtemps avec tant de ferveur et de dévouement, les fleurs délicates des vertus chrétiennes ont poussé leur chemin, affichant leur modeste beauté, et répandant leur parfum sanctifiant, annonciateurs de la période à venir où le désert et le lieu solitaire se réjouiront, et le désert se réjouira et fleurira comme la rose » ( Ésaïe 35:1 )

2. Il révèle les ressources illimitées de Jéhovah pour subvenir aux besoins de son peuple ( 1 Rois 17:16 ). Avec Dieu, rien n'est impossible, et plutôt que son peuple ne périsse, il fera un miracle. La même puissance qui multipliait les pains et les poissons à la multitude sur les rives de la Galilée pouvait, avec la même facilité, reconstituer le tonneau de farine et la cruche d'huile dans la maison de la veuve de Sareptan.

« De sorte que, écrit Maurice, la personne dont Elie devait recevoir de la nourriture, et à qui, en retour de cette faveur, il devait enseigner la confiance dans le Seigneur Dieu d'Israël que son tonneau de farine ne devrait pas gaspiller, ni sa cruche d'huile échoue, était une femme de ce même pays d'où Jézabel était venue, le même pays d'où le culte de Baal avait été importé. Le Seigneur Dieu de la nation était donc celui en qui les faibles et les pauvres de toutes les nations pouvaient se confier, à qui ils pouvaient demander leur pain quotidien, et sur qui ils pouvaient jeter leurs plus grands soucis. Dieu ne sera pas débiteur envers ceux qui lui font confiance à l'extrême, ou qui font preuve de bonté envers ses serviteurs.

COURS:-

1. Dieu n'est pas indifférent aux besoins et aux souffrances de son peuple .

2. Une période de contrainte temporelle est souvent l'une des plus riches bénédictions spirituelles .

3. Nous ne pouvons pas attrister Dieu plus qu'en nous défiant de Lui .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

1 Rois 17:8 . Le baril de farine et la cruche d'huile . Apprenez de cet incident : I. L'incertitude des conforts terrestres . Quand Elijah est allé à Cherith, il ne songerait jamais à ce que ce ruisseau s'épuise. Il s'y installerait jusqu'à la fin de la sécheresse. Mais, quand on s'y attendait le moins, la parole du Seigneur vint : « Lève-toi, va à Sarepta.

” Cherith, avec toutes ses associations agréables, devait être abandonné. Quelle image de la vie humaine ! Combien y a-t-il de personnes dont on peut dire : « Au bout d'un moment, le ruisseau s'est asséché. Un homme est établi dans la vie, avec des circonstances tout ce qu'on peut désirer, et il envisage l'avenir avec plaisir ; mais de façon inattendue, quelque chose survient - une faillite bancaire ou une crise commerciale - qui lui dit que le ruisseau est asséché et qu'il doit quitter son Cherith.

Un autre regarde avec fierté et espoir un enfant - son plaisir et sa joie découlent de cet enfant - mais, inaperçue, la maladie s'installe sur lui et l'emporte. Donc avec le confort terrestre. Ils sont incertains et ne justifient pas l'empressement avec lequel ils sont recherchés, ni la valeur dont ils sont investis. II. La certitude de la sollicitude de Dieu . Dieu a pourvu à Elie à Sarepta avant de lui ordonner de quitter Kerith.

La décomposition et le changement peuvent caractériser tous nos conforts terrestres, mais ils ne caractérisent pas Dieu ; Il reste le même, et ses soins ne peuvent jamais faillir. De nombreux changements sont autorisés dans nos circonstances, pour nous conduire à une confiance plus implicite dans le Dieu immuable. III. La générosité divine ne perdra pas sa récompense . Cette femme avait un esprit vraiment généreux, qui n'était borné que par ses moyens. Elle écouta volontiers la demande d'Élie et montra un esprit disposé à y accéder ; et sa générosité a assuré son abondance. Dieu a béni sa maison pour avoir diverti son serviteur, comme il a béni la maison d'Obed Edom pour avoir abrité l'arche. — The Study and Pulpit .

1 Rois 17:10 . Or voici qu'il y avait une exigence de la foi de cette femme — d'un homme étranger et d'un Dieu étranger — aussi grande que celle exigée du grand prophète lui-même. Voyez comment cela se présente : d'abord, elle devait faire ses provisions pour Élie, confiante que, comme il l'avait dit, davantage viendrait alors miraculeusement pour subvenir à ses propres besoins.

Quelle épreuve ! Que dirait l'oiseau dans la main qui vaut deux dans le principe de la brousse à cela ? Qui aurait pu avoir à cœur de la blâmer si elle avait refusé de courir ce qui était, dans les circonstances, un si grand risque ? Qui la condamnerait si elle avait discrédité cet inconnu ? Comment pouvait-elle savoir qu'après avoir mangé son précieux pain, il pourrait lui rire au nez ? D'ailleurs, son souci même d'être servi d'abord n'était-il pas très suspect ? Il n'avait pas l'air d'être déterminé, à tout prix, à s'assurer un repas ; et pourrions-nous dire que c'était déraisonnable si elle avait d'abord demandé la preuve — qui pouvait être donnée aussi bien avant qu'après — qu'il en serait ainsi comme il l'avait dit ? Mais rien de tout cela ne s'est produit. Elle alla et fit ce qu'Elie lui avait dit, et trouva le résultat comme il l'avait promis. C'était la vraie foi, la foi héroïque,Kitto .

1 Rois 17:10 . « Alors il se leva et alla à Sarepta. » Comparé à 1 Rois 17:15 : Obéissance à Dieu . I. Doit être rapide et inconditionnel. II. Implique des sacrifices et de la souffrance. III. Est toujours récompensé par la bénédiction.

1 Rois 17:12 . Heureux pour cette veuve qu'elle n'ait pas fermé la main à l'homme de Dieu, qu'elle n'ait pas été avare de sa dernière poignée ; jamais le maïs ou l'huile n'ont autant augmenté en croissance qu'ici en consommation. Ce tonneau, cette cruche à elle, n'avait pas de fond ; le baril de farine n'a pas gaspillé, la cruche de pétrole n'a pas échoué. Voici, ne pas obtenir, ne pas épargner, est le chemin vers l'abondance, mais donner.

La miséricorde de Dieu couronne notre bienfaisance de la bénédiction du magasin. Qui peut craindre de manquer par une libéralité miséricordieuse, quand il voit que le Sareptan avait affamé si elle n'avait pas donné, et en donnant abondait ? Avec quelle dévotion reconnaissante cette femme a-t-elle besoin chaque jour de regarder son tonneau et sa cruche, où elle a vu la miséricorde de Dieu sans cesse renouvelée pour elle ? Sans doute son âme n'était pas moins nourrie par la foi que son corps par cette disposition surnaturelle . Halle .

1 Rois 17:13 . N'ayez pas peur ! Ah ! combien de fois un enfant de Dieu s'est-il plaint : maintenant tout est perdu ! Je n'ai plus rien et je ne sais rien de plus. Les opérations de l'Esprit de Dieu ont cessé pour moi ; le repas et l'huile sont partis! Et pourtant, là où il n'y a plus rien au milieu de la nuit et des ténèbres, le matin apporte quelque chose dont on peut vivre et nourrir l'âme, bien que le temps soit misérable . — Lange .

1 Rois 17:15 . C'était une de ces soudaines reconnaissances d'âmes parentes inconnues, une de ces contre-intentions de la Providence, qui viennent avec un charme particulier pour vérifier le cours banal de l'histoire ecclésiastique. La mère phénicienne ne savait pas quelles grandes destinées étaient entre les mains de cette maigre silhouette à la porte de la ville, usée par les voyages, la famine et la sécheresse.

Elle n'a obéi qu'à l'instinct naturel de l'humanité ; mais elle sauva en lui le libérateur d'elle-même et de son fils. Il se peut que cet incident soit à la base de la bénédiction sacrée du Prophète des prophètes sur ceux qui, même par une coupe d'eau froide, recevant un prophète au nom d'un prophète, recevront la récompense d'un prophète. — Stanley .

1 Rois 17:16 . Le même Dieu qui a parlé au moyen d'Élie - La farine dans le tonneau ne sera pas gaspillée, et l'huile dans la cruche ne manquera pas - a également promis, aussi longtemps que durera la terre, la semence et la moisson, le gel et la chaleur. , été et hiver, jour et nuit, ne cesseront pas ( Genèse 8:22 ). On s'étonne du petit miracle de la cabane de Sarepta, mais on passe avec indifférence et sans attention au grand miracle . — Lange .