1 Rois 4:1-28

L'ÂGE D'OR DE L'EMPIRE HÉBREUX

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES.—

La liste des officiers du royaume de Salomon ( 1 Rois 4:2 ) semble avoir été insérée sans appartenir au récit ; pour 1 Rois 4:1 connecte naturellement avec 1 Rois 4:20 , et le disque avance consécutivement.

La liste fournit des preuves internes qu'elle appartient à la dernière période du règne de Salomon, et non à cette première partie de sa carrière ; car il comprend deux officiers qui avaient des filles de Salomon pour femmes ( 1 Rois 4:11 ; 1 Rois 4:15 ).

C'est probablement un record des officiers les plus distingués du royaume pendant tout le règne. À juste titre inséré ici, comme montrant à quel point le royaume était bien ordonné et florissant : géré par des officiers civils de différents degrés de dignité dans le royaume.

1 Rois 4:1 . Roi de tout Israël , y compris Juda.

1 Rois 4:2 . Azariah, le prêtre , . Pas un office sacerdotal, mais séculier ; כֹּהֵז décrit un office séculier dans 2 Samuel 8:18 ; 2 Samuel 20:26 ; et כֹּהֵז est utilisé pour « Zabud » ( 1 Rois 4:5 , appelé « officier principal »); et de ces plus hauts dignitaires de l'État, Azaria était le chef. Le mot désigne ainsi un officier répondant au premier ministre, ou chef des conseillers privés, le premier dans l'état après le roi.

1 Rois 4:3 . Scribes — Secrétaires d'État. Enregistreur -Historiographer ou chroniqueur (le même officier était sous David, 2 Samuel 8:16 ): dans tous les royaumes orientaux, anciens et modernes, cet officier est du premier rang.

1 Rois 4:4 . Benaiah, au-dessus de l'armée , ancien capitaine de la garde, succéda désormais à Joab comme commandant des forces. Tsadok et Abiathar étaient les prêtres : le premier remplissait seul les fonctions de l'office sacerdotal, le second fut banni ( 1 Rois 2:26 ), et ne conserva l'office qu'en nomine .

1 Rois 4:5 . Sur les officiers : c'est-à - dire les préfets, ou gouverneurs de province ( 1 Rois 4:7 ). Officiers principaux —כֹּהֵז signifie probablement un conseiller privé. Et ami du roi : c'est -à- dire son ami de confiance ou favori.

Cet attachement de Salomon aux fils de Nathan est naturel et honorable, compte tenu du service que Nathan lui a rendu (chap. 1, 1 Rois 2:22 sq ).

1 Rois 4:6 . Au-dessus de la maison - Intendant ou chambellan du maître du palais de la maison. Le tribut : הַמַּס, le prélèvement, ou ouvriers (comp. 1 Rois 5:13 ) surveillant des mercenaires qui étaient employés pour maintenir la splendeur de la cour de Salomon.

1 Rois 4:17 . Douze officiers — Gouverneurs de territoires affectés à leur surveillance, chargés de sécuriser les revenus royaux. La division du laud en douze sections n'était pas selon les limites des tribus, mais la fertilité de la terre. Les revenus de ces districts se faisaient non en espèces, mais en produits du sol. Chaque district envoya des fournitures pendant un mois, et les douze successivement terminèrent l'année.

1 Rois 4:20 . Comme le sable qui est au bord de la mer — Cela montre la promesse faite à Abraham ( Genèse 22:17 ; Genèse 32:13 ) accomplie. Manger, boire et faire la fête suggère le contentement et la prospérité sociale du peuple.

1 Rois 4:21 . Du fleuve à la terre — Le mot « à » est fourni ; mais au lieu de עד à , בְ pourrait être compris, sur , ainsi : « Depuis le fleuve (Euphrate), sur le pays des Philistins », &c. « Apporté des cadeaux », signifie hommage. Tous les petits royaumes de l'Euphrate à la Méditerranée reconnaissaient la monarchie hébraïque.

1 Rois 4:22 . Provision de Salomon pour un jour : c'est-à - dire pour la table du roi, la cour, les principaux officiers, les visiteurs étrangers, etc. « La quantité de farine fine utilisée est estimée à 240 boisseaux ; celui de semoule ou farine commune à 480. Le nombre de bœufs nécessaires à la consommation, outre la volaille et plusieurs espèces de gibier, qui se produisaient en abondance sur les montagnes, n'excédait pas en proportion ce qu'il faut dans les autres cours de l'Orient. Dr Jamieson). « Dix bœufs engraissés, vingt des pâturages et cent brebis », etc. ( 1 Rois 4:23 ).

1 Rois 4:24 . De Tiphsah : c'est-à - dire Thapsaeus, une grande ville sur la rive ouest de l'Euphrate. Jusqu'à Azzah : c'est-à - dire Gaza, à l'extrême sud-ouest, à une dizaine de milles de la Méditerranée.

1 Rois 4:25 . Sous la vigne et le figuier - Une belle métaphore pour la sécurité et le confort.

1 Rois 4:26 . Et 12.000 cavaliers — Pas des cavaliers, des cavaliers ; mais פָּרָשִׁים chevaux de selle, par opposition aux chevaux d'attelage. Ces chevaux de char et de selle que Salomon gardait en partie à Jérusalem et en partie dans d'autres villes ( 1 Rois 10:26 ; 2 Chroniques 1:14 ; 2 Chroniques 9:25 ).

1 Rois 4:28 . Dromadaires - Le chameau à une bosse de la flotte.

HOMILÉTIQUES DU 1 Rois 4:1

CARACTÉRISTIQUES IMPORTANTES DE LA PROSPÉRITÉ NATIONALE

L'auteur des Livres des Rois, fidèle à l'intention religieuse de l'histoire, ne donne qu'une description sommaire de la magnificence extérieure du royaume israélite à ses plus beaux jours. Mais la liste des noms et les brèves allusions contenues dans ce chapitre donnent un aperçu de la gloire et de la richesse de cette période. « Le ton général des annales du règne de Salomon est celui d'une joie jubilatoire, comme s'il s'agissait, en effet, d'un jour d'or suivant l'âge de fer et d'airain du guerrier David et de ses prédécesseurs à moitié civilisés.

Le cœur des poètes du siècle regorge de belles paroles de délices fidèles ( Psaume 45 ). La justice et la bienveillance royales sont comme les douches de bienvenue dans l'Orient assoiffé. Les pauvres, pour une fois, sont soignés. Les sommets mêmes des montagnes nues semblent vagues avec du maïs, comme sur les pentes fertiles du Liban »( Psaume 72:2 ; Psaume 72:5 ; Psaume 72:13 ; Psaume 72:16 ). Nous avons dans les brèves descriptions de ce paragraphe une représentation des traits saillants de la prospérité nationale , comme illustré plus ou moins dans l'histoire de toutes les nations.

I. L'unité et la soumission de toute la nation au monarque régnant . « Ainsi le roi Salomon était roi sur tout Israël. Et régna sur tous les royaumes depuis le fleuve jusqu'au pays des Philistins et jusqu'à la frontière de l'Égypte; ils apportaient des présents et servaient Salomon tous les jours de sa vie » ( 1 Rois 4:1 ; 1 Rois 4:21 ).

Salomon était le seul monarque hébreu qui ait jamais gouverné pendant toute sa vie un territoire aussi vaste. David, pendant sept ans, ne régna qu'une seule tribu ; et au début du règne du successeur de Salomon, le royaume fut déchiré par la révolte des dix tribus, à la suite d'un seul souffle grossier. Les royaumes sujets, sans doute, conservaient leur organisation et leur nationalité séparées, comme lorsqu'ils étaient indépendants, mais étaient toujours prêts à la fois à contribuer aux revenus annuels de Salomon, et aussi à fournir, lorsque l'occasion s'en présentait, leur contingent d'hommes pour tout service public.

L'organisation d'un grand empire en provinces, dirigées par des gouverneurs exerçant leurs fonctions au gré de la couronne, fut une découverte de Darius Hystaspis. Le temps presse où toutes les nations seront unies en une grande confédération sous le sceptre du Messie ( Psaume 72 ; Ésaïe 60:5 ).

II. La splendeur et l'ordre de la cour ( 1 Rois 4:1 ; 1 Rois 4:26 ). L'époque des Juges était l'époque de la crudité publique où il y avait une absence d'ordre et d'unité organique du royaume. L'âge de David était celui des guerres et des batailles continues, au cours desquelles, en effet, la victoire sur tous les ennemis est enfin arrivée, et avec elle, en même temps, le début d'un état bien ordonné, mais pas de paix complète pour le royaume. .

Cette première est venue avec le règne de Salomon ( 1 Chroniques 22:8 ). Le règne de Salomon est le résultat de tous les conflits et enseignements divins précédents. C'est le royaume d'Israël dans sa plus haute maturité . — Lange . Le catalogue des noms contient probablement ceux des officiers les plus distingués qui, pendant tout le règne de Salomon, ou du moins pendant sa période la plus florissante, contribuèrent à donner du lustre et de la dignité à son administration.

Les officiers de justice étaient généralement les mêmes que ceux du temps de David. Les grands officiers sont maintenant, pour la première fois, appelés par un nom général, princes, titre qui auparavant était presque réservé à Joab ; ces officiers de premier rang tirant leur poste de Salomon, et le tenant probablement pendant le plaisir. L'union des fonctions sacerdotales et séculières continuait toujours. Les prophètes cessent de figurer parmi les dignitaires, comme si la fonction prophétique avait été dominée par la dignité royale.

Le chef de la prêtrise était concentré dans le seul Tsadok, bien qu'Abiathar, malgré sa déposition ( 1 Rois 2:27 ), ait continué à conserver sa dignité et son caractère sacerdotaux, de sorte que lorsqu'il n'a plus rempli les devoirs de sa charge, son nom est resté sur le liste officielle. Les trois corps militaires semblent être restés inchangés.

Le commandant de l'armée est le guerrier sacerdotal Benaiah. Les gardes n'apparaissent qu'en tant que troupes domestiques, employées dans les concours d'État. Un certain nombre d'officiers inférieurs étaient nommés, sous la direction d'un officier principal, dont la plus grande partie devait contrôler le travail exigé de la population cananéenne, et le reste, composé de douze chefs, devait être responsable de l'approvisionnement de la maison royale.

La cour était une scène de magnificence et de gaieté, remplie de serviteurs richement vêtus, et étincelante de preuves d'une richesse illimitée. Au milieu de ce magnifique tableau se tenait la figure majestueuse du roi - belle de figure, fin resplendissante de beauté - ses robes parfumées des parfums de l'Inde, la couronne sur la tête et le sceptre à la main, et les gardes et les conseillers entourant son trône brillant : ou, comme c'était souvent le cas, le roi, à l'aube, chasse de Jérusalem dans l'un de ses nombreux chars, tiré par des chevaux d'une rapidité et d'une beauté sans précédent, lui-même vêtu de blanc, suivi d'un train d'archers à cheval, tous de splendides jeunes gens d'une stature magnifique, vêtus de pourpre, leurs longs cheveux noirs flottant derrière eux, poudrés de poudre d'or,

—( Josèphe, Stanley passim .) Une grandeur plus riche que celle du plus grand empire terrestre repose sur le trône du Grand Rédempteur : ses officiers sont les plus doués et les plus nombreux ; Son gouvernement est ordonné et bienfaisant.

III. La vaste augmentation de la population ( 1 Rois 4:20 ). «Comme le sable qui est au bord de la mer en multitude», une expression proverbiale et hyperbolique, couramment utilisée dans toutes les langues. Ainsi s'accomplit la promesse faite à Abraham ( Genèse 13:16 ; Genèse 22:17 ; voir aussi 1 Rois 3:8 ; et comparer le Psaume 127 qui est traditionnellement attribué à Salomon, et qui célèbre la population et la sécurité d'Israël à son époque ).

Une population saine et croissante est une preuve importante de la prospérité nationale, un honneur pour le prince et une terreur pour ses ennemis ( Proverbes 14:28 ). Le peuple de Dieu, son Israël spirituel, est innombrables ( Apocalypse 7:9 ).

Quelle compagnie innombrable
Debout devant ton trône éblouissant !

IV. L'abondante offre de provisions ( 1 Rois 4:22 ; 1 Rois 4:27 ). La provision quotidienne pour la table de Salomon était suffisante pour servir, à deux livres de pain chacun, en plus de la viande, pas moins de 29 160 hommes. Thenius calcule le nombre d'aliments quotidiens au palais du roi israélite à 14 000.

On dit que cent bœufs étaient quotidiennement abattus pour les rois de Perse, et que 15 000 personnes étaient quotidiennement nourries à la cour. Et Tavernier raconte que jusqu'à cinq cents moutons et agneaux étaient quotidiennement consommés à la cour du sultan, outre un certain nombre de volailles, et une immense quantité de beurre et de riz. Aucune nation ne peut se vanter d'être prospère lorsque son peuple est affamé et que la famine règne.

Quand nous considérons à quel point la population suit de près la production, combien grande est la bonté de Dieu d'assurer un approvisionnement constant de nourriture pour l'homme et la bête ! Celui qui est plus grand que Salomon nourrit une maison plus nombreuse, non seulement avec le pain qui périt, mais avec ce qui demeure pour la vie éternelle.

V. La prévalence universelle de la paix . « Il avait la paix de tous côtés autour de lui » ( 1 Rois 4:24 ). En quoi aussi il est devenu un type vivant du Christ, le Prince de la Paix ( Ésaïe 9:6 ), qui comme il a été ramené du ciel avec ce chant de paix ( Luc 2:14 ), ainsi il est revenu avec cet adieu de paix ( Jean 14:27 ), laissant au monde la doctrine de la paix, l'évangile de la paix ( Éphésiens 2:17 ); qui opère cette paix qui surpasse l'entendement ( Philippiens 4:7 ).— Trapp .

VI. La sécurité et le bonheur conscients du peuple ( 1 Rois 4:20 ; 1 Rois 4:25 ). Ils se réjouissaient de l'abondance, mangeant, buvant et s'amusant, témoignant de ceux d'une administration heureuse, paisible et prospère.

Chaque homme habitait en sécurité « sous sa vigne », qui entourait sa cour ; « et sous son figuier », qui poussait dans son jardin. Ils n'étaient plus obligés d'habiter dans des villes fortifiées par crainte de leurs ennemis ; ils se sont répandus dans tout le pays, qu'ils ont partout cultivé ; et ont toujours eu le privilège de manger les fruits de leurs propres travaux. En cela était caractérisée la paix et la joie spirituelles et la sainte sécurité de tous les sujets fidèles du royaume du Messie.

"Cela doit être considéré comme une bénédiction indicible de Dieu, lorsque, sous la protection d'un gouvernement sage et juste, chacun dans la nation, même le plus petit, peut rester dans la possession paisible de sa propriété, et peut jouir des fruits de sa l'industrie au sein de sa famille.

COURS:-

1. La prospérité nationale est le don de Dieu .

2. Est semé de nombreux dangers .

3. N'est permanent que lorsqu'il est utilisé pour le plus grand bien-être religieux du peuple .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Type. 4 Le royaume de Salomon est un type de celui du Messie .

1. Dans sa grandeur et son étendue.
2. Dans sa prospérité et sa paix.

3. Dans sa sagesse et sa connaissance. Fortuné est le gouvernement où tout va bien. Leurs yeux se tourneront vers les fidèles du pays, et les sujets pieux seront aimés et estimés ; mais les gens faux et menteurs, et ceux au cœur pervers, qui ont des voies orgueilleuses et de l'arrogance, et qui calomnient les autres secrètement et méchamment, cela ne le supportera pas ni n'en aura à son sujet ; mais nettoiera et détruira à l'exemple de David ( Psaume 110 ).

Une constitution d'État bien ordonnée est la condition de la croissance et de la prospérité de chaque royaume ; mais toutes les ordonnances et institutions ne servent à rien quand les personnes nécessaires et convenables manquent pour leur administration et leur exécution. Les sélectionner et leur confier différentes fonctions administratives est la première et la plus difficile tâche d'un souverain. Heureux le prince à qui Dieu accorde la grâce de trouver les bonnes personnes, qui peuvent le conseiller et mériter sa confiance ( Ecclésiaste 10:2 ). De même qu'une cour, où elle est assaillie de flatteurs, de médisants, de badauds, etc., s'effondre généralement, de même elle prospère, d'autre part, quand de pieux serviteurs y sont.

1 Rois 4:4 . Comparez 1 Chroniques 22:7 . David, l'homme d'action ; Salomon, l'homme du repos. L'homme de la vie active a généralement plus de vertus et de défauts que l'homme de repos. David proposa de construire la maison : l'homme d'action était le fondateur ; Salomon mit à exécution les plans de son père. David était le fondateur; Salomon le bâtisseur.

1 Rois 4:20 . Ce n'est pas la multitude d'un peuple qui cause la disette dans le pays, mais la méchanceté et l'avarice des hommes. La nourriture, la boisson et le divertissement sont un don de Dieu ( Ecclésiaste 3:13 ), lorsqu'ils sont utilisés dans la crainte de Dieu ( Ecclésiaste 11:9 ) et avec action de grâces ( 1 Corinthiens 10:31 ; Colossiens 3:17 ); mais ils deviennent péché quand, dans le don, le Donneur est oublié, le ventre fait un dieu, et sert la convoitise de la chair.

1 Rois 4:21 . Le royaume du Christ est encore bien plus grand. Il règne d'un bout à l'autre de la mer, du lever du soleil à son coucher ( Zacharie 9:10 ). Tous les rois l'invoqueront : tous les païens le serviront ( Psaume 72:8 ).

1 Rois 4:22 . Comme par la providence et l'ordre divins il y a toujours des conditions différentes, hautes et basses, riches et pauvres, ainsi leur mode de vie ne peut pas être le même, mais doit être conforme au rang et à la position qui ont été assignés à chacun par Dieu. La maison d'un prince qui est à la tête d'un peuple grand et distingué ne doit pas, en effet, donner au peuple le mauvais exemple de l'extravagance, du luxe et de l'émeute ; mais il doit, en abondance et en splendeur, surpasser tout établissement privé, et ne doit pas paraître nécessiteux et appauvri.

1 Rois 4:24 . Les bénédictions de la paix .

1. En quoi ils consistent.

2. À ce qu'ils obligent. La paix nourrit, le trouble consume. Ce n'est que dans la paix, et non dans la guerre, qu'une nation atteint le bien-être ; c'est pourquoi nous devrions offrir des prières et des supplications pour les rois et tous ceux qui détiennent l'autorité, etc. ( 1 Timothée 2:2 ). Heureux le pays où la bonté et la vérité se rencontrent, la justice et la paix se sont embrassées ( Psaume 85:10 ).— Lange .