1 Rois 5

NÉGOCIATIONS AVEC LE ROI TYRIEN

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES .—

1 Rois 5:1 . Hiram, roi de Tyr , appelé Hirom ( 1 Rois 5:7 ; 1 Rois 5:9 ), Huram ( 2 Chroniques 2:3 ), et par Josèphe Εἵρωμος, le même qui avait envoyé à David du bois pour son palais ( 2 Samuel 5:11 ; 1 Chroniques 14:1 ).

Cette ambassade auprès de Salomon était une déclaration qu'il souhaitait maintenir des relations également amicales avec le successeur de David. Salomon profita de l'incident pour négocier des « cèdres du Liban » ( 1 Rois 5:6 ) avec lesquels construire le temple.

1 Rois 5:3 . Des guerres qui l' entouraient de toutes parts — David n'a pas été empêché d'ériger le temple de Dieu parce que les guerres ne lui laissaient aucun loisir (voir 2 Samuel 7:1 , « L'Éternel lui avait donné du repos », etc.) ; il était exempt de prétentions militaires à faire ce travail, mais pas exempt de taches militaires ; sa carrière avait été la guerre, et le temple de Jéhovah devait être élevé par quelqu'un qui devait préfigurer le « Prince de la paix » ( cf.

1 Chroniques 28:8 ). Remarque : Salomon suppose qu'Hiram connaissait l'intention de David de construire le temple ( cf. 1 Chroniques 27:1 ).

1 Rois 5:4 . Ni adversaire ni événement maléfique —מֶּגַע רַע signifie un événement malheureux, par exemple , la peste, la rébellion, la famine. David a eu un tel « mauvais » dans la rébellion d'Absalom et dans la peste qui a suivi son dénombrement du peuple.

1 Rois 5:6 . Cèdres du Liban — Salomon n'aurait pu se procurer un tel bois pour le temple que dans les forêts du Liban. Ces forêts appartenaient aux Phéniciens, qui faisaient un commerce extensif de cèdres et de cyprès. Les meilleurs cèdres poussaient au nord-ouest de la chaîne de montagnes. Les Sidoniens étaient à cette époque des constructeurs de navires experts et de bons navigateurs ; ce serait donc une partie facile de leur contrat de "transporter par mer" leurs marchandises ( 1 Rois 5:9 ). Robinson dit que les célèbres forêts de cèdres se trouvent à deux jours de route au nord de Beyrouth, près du plus haut sommet de la montagne, éloigné de Jebul Sunnin de six ou huit heures au nord.

1 Rois 5:7 . Hiram dit : Béni soit le SEIGNEUR — La Septante dit ici Θεός, pas ; pourtant, cette reconnaissance de JÉHOVAH pourrait indiquer chez Hiram rien de plus qu'une acceptation polythéiste du Dieu d'Israël comme l'une des nombreuses divinités. Dans le passage parallèle ( 2 Chroniques 2:12 ) Hiram l'appelle יְהֹוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל Jéhovah, Dieu d'Israël , et ajoute : “ qui a fait les cieux et la terre ”. Pourtant, cela peut seulement impliquer son assentiment aux vues religieuses des Israélites.

1 Rois 5:8 . Le cèdre et le sapin —גְּרוֹשׁ désigne plus probablement le cyprès , et non le « sapin », bien que le pin, le mélèze et le cyprès se trouvent tous à ce jour au Liban ; et par berosh, on peut désigner l'un ou l'autre arbre.

1 Rois 5:9 . Transportez-les par mer dans des flotteurs - allumé. , j'en ferai des flotteurs sur la mer. Ainsi, ils pouvaient être ramenés par la rivière, probablement la Dog River, jusqu'à la côte de la mer, et par la mer jusqu'à Joppé ( 2 Chroniques 2:16 ).

1 Rois 5:11 . Du blé pour l'alimentation et de l'huile pure — La Phénicie était pauvre en produits agricoles, mais riche en croissance ombrageuse. La terre d'Israël était pauvre en arbres, riche en blé et en huile. Cet échange était donc mutuellement avantageux. L'« huile pure », כָּתִית battue, c'est-à-dire l' huile la plus fine, était obtenue à partir d'olives pas complètement mûres, et pilée dans des mortiers ; avait une couleur blanche, ainsi qu'une meilleure saveur; et a donné une lumière plus pure et plus claire que l'huile d'olive ordinaire obtenue par la presse.- Keil

1 Rois 5:12 . Le Seigneur a donné à Salomon la sagesse , etc., cela signifie que, guidé par « la sagesse utile à diriger », Salomon a conclu une alliance amicale et un traité commercial avec Hiram.

1 Rois 5:13 . Levé un prélèvement - allumé. , fait monter (voir note sur 1 Rois 4:6 ), וַיַּעַל pour éliminer « 30 000 hommes ». Il s'agissait d'Israélites, à distinguer des serviteurs cananéens ( 1 Rois 9:20 ; 2 Chroniques 8:7 ), et des prisonniers faits par David à la guerre, au nombre de 153 600 ; et ces Israélites levés sont employés à des conditions plus légères que les esclaves esclaves, servant dans des détachements de 10 000 pendant un mois, puis se reposant pendant deux mois à la maison, tandis que les deux autres détachements prennent leur tour.

1 Rois 5:14 . Adoniram était sur le prélèvement ( cf. note sur 1 Rois 4:6 ).

1 Rois 5:15 . soixante-dix mille qui portaient des fardeaux , &c-70,000 porteurs et 80,000 coupeurs de bois ; ou, plus probablement, de pierre—חֹצֵנ étant plus strictement utilisé pour un tailleur de pierre ( 2 Rois 12:12 ), bien qu'utilisé des deux dans ce cas (Gesenius).

Ce total de 150 000 étaient des «étrangers en terre d'Israël» ( 2 Chroniques 2:17 ). pas les Israélites.

1 Rois 5:16 . Officiers sur le travail , 3 300—C'étaient sur les serfs; 550 autres capitaines étaient au-dessus des 30 000 Israélites ( 1 Rois 9:23 ).

1 Rois 5:18 . Les carreleurs de pierre וְהַגִּבְלִים— Les Giblim ( Josué 13:5 ), c'est -à- dire les habitants de גְּבַל—Ces Giblites (voir Ézéchiel 27:9 ) étaient particulièrement habiles dans la construction navale.

Thenius suggère que le mot légèrement modifié וַיַּגְבִּלוּם soit accepté, puis lit : « ils ont entouré les pierres, ont mis une bordure autour d'eux. c'est-à - dire , "Et les constructeurs de Salomon et les constructeurs d'Hiram les ont taillés et biseautés ." De telles pierres rainurées ou biseautées, de vingt ou trente pieds de long sur six pieds, sont maintenant visibles pour les explorateurs palestiniens comme les pierres de soubassement du temple antique, et sont probablement les pierres originales utilisées « pour poser les fondations de la maison » ( 1 Rois 5:17 ).—WHJ

HOMILÉTIQUES DU 1 Rois 5:1

PRÉPARATIFS POUR UN GRAND TRAVAIL

I. Que les préparatifs d'une grande œuvre soient facilités là où existe une véritable amitié .

1. L'amitié d'un digne père s'est souvent poursuivie jusqu'à sa postérité . « Car Hiram a toujours été un amoureux de David » ( 1 Rois 5:1 ). Les amitiés nouées par un homme bon sont un héritage précieux pour ses enfants. Il peut avoir des ennemis nombreux et acharnés ; mais les quelques fidèles l'aimeront jusqu'à la fin de ses jours, et après sa mort honoreront sa mémoire même dans sa progéniture.

Un fils recevra parfois des avantages insignifiants dans la vie, pour le bien de son père. David se réjouit de montrer de la bonté envers Mephibosheth, le fils infirme de son ami Jonathan ( 2 Samuel 9:3 ; 2 Samuel 9:13 ). « Un ami rapide est un oiseau rare.

La plupart des amis d'aujourd'hui sont comme le poignard de Joab, aussitôt rentré et aussitôt sorti. L'amour des frères adoptifs en Irlande surpasse de loin, dit l'un, mais je ne le crois pas, tous les amours de tous les hommes. Ils n'aiment vraiment que ceux qui s'aiment d'un cœur pur avec ferveur ( 1 Pierre 1:22 ). Cet amour dure. » — Trapp .

2. Une amitié authentique qu'elle a renforcée et perpétuée par des actes mutuels de courtoisie et de service ( 1 Rois 5:3 ). Salomon répond avec une grande cordialité aux félicitations d'Hiram et, en même temps, suggère la manière dont le roi tyrien peut l'aider dans son grand travail de construction d'une maison pour le Seigneur.

Hiram adhère joyeusement à l'arrangement et les termes du contrat sont réglés rapidement et de manière satisfaisante. Une amitié où tout donner est d'un côté et tout recevoir de l'autre va bientôt se rompre de manière irréparable. La contrepartie n'est peut-être pas toujours la même; mais une vraie courtoisie sera toujours prête à reconnaître la prépondérance de l'obligation.

II. Que dans la préparation d'une grande œuvre les matériaux les plus choisis doivent être obtenus ( 1 Rois 5:6 ; 1 Rois 5:10 ; 1 Rois 5:17 , comparé à 2 Chroniques 2:7 ).

Le cèdre, l'or et les pierres coûteuses – le meilleur bois, le meilleur métal et la meilleure pierre – devaient être utilisés dans la construction du temple. Beaucoup de propriétés merveilleuses sont attribuées au cèdre, telles que résister à la putréfaction, détruire les insectes nuisibles, rester sain pendant mille ans, donner une huile célèbre pour conserver les livres et les écrits, etc. Le bois est extrêmement dur, ce qui a fait croire aux anciens qu'il était incapable de se décomposer.

Quel que soit le travail que nous faisons pour Dieu, le meilleur matériel doit être utilisé. Rien n'est trop beau pour Lui. Certains hommes dépenseront des sommes énormes en bijoux, en ameublement de maison ou en décoration architecturale, et pourtant se contenteront de voir le matériel le plus laid et le plus minable utilisé au service de Dieu. David n'a épargné ni temps, ni douleurs, ni dépenses pour rassembler les matériaux les plus coûteux pour le bâtiment projeté, bien qu'il savait bien qu'il ne serait pas autorisé à participer à son érection. Ne rechignons pas à faire le travail préparatoire dont la postérité profitera principalement. Celui qui fait quelque chose pour enrichir l'avenir de l'humanité n'a pas vécu en vain.

III. Que dans la préparation d'une grande œuvre, le meilleur talent doit être recherché . « Il n'y en a pas parmi nous qui sache couper du bois comme les Sidoniens » ( 1 Rois 5:6 comparé à 1 Rois 5:18 ). Sidon faisait partie des territoires d'Hiram, et ses habitants semblent avoir été les ouvriers les plus experts.

Il faut beaucoup de compétences pour abattre et traiter le bois. D'après Vitruve , contemporain de Jules César et auteur d'un célèbre traité d'architecture, le bois doit être coupé en automne ou en hiver, lorsqu'il est exempt d'une humidité susceptible de le faire pourrir, et il doit être coupé de manière à permettre à la sève de se distiller. Il ne doit jamais être exposé à un soleil brûlant, à des vents violents ou à la pluie, ni aspiré par la rosée ; et il devrait être de la même manière gardé pendant trois ans avant d'être utilisé dans la construction.

Probablement ces précautions et d'autres similaires ont donné aux Sidoniens leur renommée pour leur habileté à abattre du bois. Ils étaient aussi célèbres comme bâtisseurs et comme habiles dans le travail de toutes sortes de métaux. Strabon leur attribue de grandes connaissances en philosophie, en astronomie, en géométrie, en arithmétique, en navigation et dans tous les beaux-arts. Sidon avait des verreries, de la toile et d'autres manufactures, qui fournissaient des denrées très ingénieuses et très recherchées.

Homère représente le plus précieux et le plus précieux des grands bols à vin en métal, dans lesquels les Grecs de l'âge héroïque se délectaient, importés de Sidon (Odyss. iv. 614-618; xv. 425) et fabriqués par des ouvriers sidoniens (Iliade. xxiii. 743, 741). Il attribue également aux femmes sidoniennes la production des robes magnifiquement brodées qui étaient portées par les dames asiatiques de premier rang ( ib. vi.

289-295). Hérodote et Homère attestent tous deux l'habileté nautique générale des Phéniciens ; et le premier attribue la palme à Sidon. Le talent est le don du Ciel, et ses meilleurs efforts et ses productions les plus magistrales doivent être consacrés aux fins les plus nobles. L'œuvre de Dieu permet l'exercice du génie le plus accompli et le plus fécond.

IV. Que , dans les préparatifs d' un grand travail , il faut respecter la condition et les besoins des travailleurs . (Comparez 1 Rois 5:6 ; 1 Rois 5:9 ; 1 Rois 5:11 ; 1 Rois 5:13 .

) Les ouvriers étaient bien encadrés, et le labeur et la corvée atténués par un système méthodique de relais ( 1 Rois 5:14 ). Sans un tel système si vaste, un certain nombre d'ouvriers retomberaient dans une foule confuse et tyrannique, et s'infligeraient beaucoup d'oppression et de souffrance. L'organisation allège le travail tout en le consolidant.

Les besoins des ouvriers étaient comblés. Outre les provisions envoyées à la cour royale de Tyr ( 1 Rois 5:9 ; 1 Rois 5:11 ), Salomon a fourni aux serviteurs d'Hiram 20 000 cors (environ 222 000 boisseaux) de blé battu, 20 000 cors d'orge, 20 000 bains de vin et 20 000 bains d'huile ( 2 Chroniques 2:10 ).

La terre d'Israël était riche en céréales et en pétrole, tandis qu'à cet égard la Phénicie était pauvre, les chaînes de montagnes escarpées du Liban offrant très peu d'espace pour les terres arables. Le travail honnête doit être honnêtement récompensé. Dans tout travail pour Dieu, la plus grande diligence et la plus grande fidélité sont exigées ; mais il veillera à ce que le plus humble ouvrier ne reste pas sans récompense. « Aucune maison, même s'il s'agit de l'église et du temple de Dieu, ne devrait être construite pour le mal et l'oppression de ses semblables.

« Chaque pays a son produit de base, par l'échange duquel les relations sont maintenues avec ses voisins. C'est le bonheur d'une nation quand, avec le blé de Canaan, elle possède aussi la navigation de Tyr.

V. Que dans les préparatifs d'une grande œuvre, l'aide puisse être obtenue de toutes les sources disponibles ( 1 Rois 5:6 ; 1 Rois 5:8 ; 1 Rois 5:12 ; 1 Rois 5:18 ).

Le monde peut être utilisé comme serviteur de l'église. L'incroyant est souvent appelé à contribuer à une œuvre dont il ne saisit pas la signification spirituelle et la fin. Les Tyriens, bien que Gentils, étaient employés aux travaux du Temple, et préfiguraient ainsi la vocation des Gentils et leur avenir en aidant à édifier le temple spirituel. Pellican , en allégorisant ce fait, observe que les Sidoniens et les prosélytes parmi les Juifs étaient les ouvriers, mais les dirigeants de l'œuvre étaient des Israélites ; montrant ainsi que le temple spirituel devrait être construit par des disciples parmi les Gentils, mais que les apôtres, qui étaient des Israélites, devraient en être les principaux ouvriers et gouverneurs.

Salomon « savait que l'habileté des Tyriens ne leur avait pas été donnée pour rien. Non seulement les Juifs, mais les Gentils doivent participer à la construction du temple de Dieu : seuls les Juifs se sont mêlés du Tabernacle, mais le temple n'est pas construit sans l'aide des Gentils ; ils forment avec nous l'Église de Dieu ( Éphésiens 2:18 ; Éphésiens 2:14 ).

Même les païens ont leurs arts du ciel : avec quelle justice pouvons-nous améliorer leurs grâces au service du Dieu du ciel ! S'il y a un Tyrien qui peut travailler plus curieusement l'or, l'argent, l'airain, le fer, la soie pourpre et bleue, qu'un Israélite, pourquoi ne devrait-il pas être employé dans le temple ? Leur paganisme est le leur, leur compétence est celle de leur Créateur. Plus d'un travaille pour l'église de Dieu qui n'y a encore aucune part.

- Eb. Halle . Les talents variés et les richesses matérielles de toutes les nations devraient être mis au service des intérêts du royaume de Christ, et non de l'ostentation, car ce serait « faire un veau du trésor sorti d'Égypte ».

COURS:-

1. Un grand travail nécessite une prévoyance correspondante .

2. Un grand travail fait d'innombrables petits efforts .

3. Le travail est digne de la grandeur de la fin qu'il cherche à accomplir .

4. L'œuvre d'une génération est complétée par une autre .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

1 Rois 5:1 . « Car Hiram a toujours été un amoureux de David. » L'influence d'un homme bon .

1. Fonctionne indépendamment de la distance.
2. S'attache à des hommes de croyances très différentes.
3. Fait connaître le caractère et l'adoration du vrai Dieu.
4. Sécurise des amitiés précieuses pour sa postérité.

1 Rois 5:1 . Le dessein de Salomon de construire une maison pour le Seigneur .

1. Le motif . 1 Rois 5:3 . Notambition, l'amour de la gloire, l'amour de la pompe ; mais la volonté divine et la charge de son père. Dans toute entreprise importante, il faut examiner et être assuré qu'elle ne procède pas de motifs égoïstes, mais qu'elle est la volonté bonne, agréable et parfaite de Dieu ( Romains 12:2 ).

2. Le temps — repos et paix ( 1 Rois 5:4 ). Un temps de paix est le temps de la construction en général, mais surtout de la construction des maisons de Dieu, qui sont un mémorial d'action de grâce pour les bénédictions de paix et de prospérité.

3. La demande d'assistance ( 1 Rois 5:6 ). Dans les entreprises importantes qui sont agréables à la volonté de Dieu et proposent son honneur, nous pouvons et ne devons pas hésiter à lui faire confiance. Qui dirige le cœur des hommes, pour demander aux autres aide et assistance . — Lange .

1 Rois 5:4 . Paix nationale .

1. Une bénédiction de Dieu à reconnaître avec gratitude.
2. La période la plus favorable pour accomplir de grandes entreprises.
3. Donne plus de poids et d'influence dans les négociations avec d'autres nations.
4. Favorise le développement libre et sain des meilleures qualités du peuple.
5. Est une représentation emblématique de la paix universelle à venir.

— « Pour qu'il n'y ait ni adversaire. » La Vulgate l'a. Non est Satan . Nous avons l'habitude de dire que le diable gît rarement mort dans un fossé. C'est lui le trouble, et il se plaît à empêcher tout ce qui est bon ; mais à ce moment-là Dieu l'avait enchaîné, et Salomon n'avait rien pour l'empêcher. « Le Seigneur est avec vous pendant que vous êtes avec lui », dit un prophète ( 2 Chroniques 15:2 ).

« Et le Seigneur sera avec les bons », dit un autre ( 2 Chroniques 19:11 ). — Trapp . Satan fait tout ce qu'il peut pour empêcher l'œuvre du temple ( 1 Thesaloniciens 2:18 ; Zacharie 3:1 ) ; mais quand il est lié ( Apocalypse 20:2 ) nous devrions être occupés.

1 Rois 5:5 . Une chanson dévouée du Cantique des Cantiqu 1 . Chéri le souvenir;

2. Maintient la réputation; et
3. Exécute les volontés de son parent décédé.

— « Je me propose de bâtir une maison au nom du Seigneur mon Dieu. » Il n'y a pas de bâtiment du monde antique qui ait suscité autant d'attention depuis le temps de sa destruction, que le temple que Salomon a construit à Jérusalem, et son successeur comme reconstruit par Hérode. Ses dépouilles étaient considérées comme dignes de former l'illustration principale d'un des plus beaux arcs de triomphe romains ; et la plus haute ambition architecturale de Justinien était de la surpasser.

Tout au long du moyen âge, elle a influencé dans une large mesure les formes des églises chrétiennes, et ses particularités ont été les mots d'ordre et les points de ralliement de toutes les associations de bâtisseurs. Depuis le renouveau du savoir au XVIe siècle, ses dispositions ont employé la plume de nombreux savants antiquaires, et les architectes de plusieurs pays ont mis leur science à rude épreuve en essayant de reproduire ses formes.

Mais ce n'est pas seulement pour les chrétiens que le temple de Salomon est si intéressant ; le look du monde mahométan à lui comme le fondement de toute connaissance architecturale, et les Juifs se souviennent encore de ses gloires, et se lamenter sur leur perte avec une ténacité constante inégalée par celle de tout autre peuple à tout autre bâtiment de l'ancien monde.- Smith Dictionnaire .

— S'il ne peut venir à l'esprit de chacun de construire une maison de bois et de pierre au Seigneur, néanmoins, quiconque à qui Dieu a donné femme et enfants est en état de faire un vœu et de construire une maison au Seigneur. de pierres vivantes. Moi et ma maison servirons le Seigneur ( Josué 24:15 ). Israël ne savait pas comment planifier de grands bâtiments, en particulier des œuvres d'art, mais ils savaient comment servir le Dieu vivant. Mieux vaut vivre sans art que sans Dieu dans le monde . — Lange .

1 Rois 5:6 . Les cèdres du Liban sont le plus célèbre de tous les arbres de l'Écriture, les monarques du règne végétal. Les prophètes les désignent comme des emblèmes de grandeur, de majesté et de splendeur. Ézéchiel (chap. 31) nous présente une description des plus graphiques de leur grandeur et de leur beauté lorsqu'il en fait des représentants de la puissance et de la gloire assyriennes.

Le bois était utilisé pour les poutres, les piliers, les planches, les mâts de navires et les images sculptées. Non seulement David et Salomon l'ont importé à des fins de construction, mais le roi d'Assyrie et de Perse, et peut-être d'autres nations, ont fait de même. Le cèdre moderne du Liban a ordinairement de cinquante à quatre-vingts pieds de haut, et couvre souvent de ses branches, lorsqu'il est seul, un espace dont le diamètre est plus grand que la hauteur de l'arbre.

C'est un arbre à feuilles persistantes et ses feuilles sont produites en touffes. Ses branches, disposées en couches, s'étalent horizontalement et forment, en s'approchant du sommet, une épaisse tête pyramidale. Les écrivains profanes représentent le bois de cèdre comme spécialement noté pour sa durabilité, et le toit de cèdre du grand temple de Diane à Éphèse aurait duré quatre cents ans.

1 Rois 5:7 (Voir aussi 2 Chroniques 2:11 ). Hiram et Salomon .

1. Récompenses . Hiram « s'est beaucoup réjoui » lorsqu'il a entendu les paroles du roi Salomon. Cela provenait en partie de l'amour qu'il portait à son père David ; nous sommes toujours attirés par ceux qui sont aimés de ceux que nous aimons. « Pour l'amour de David », le principe de substitution est partout présent dans la vie humaine. Une illustration à l'appui de la doctrine de la justification par la foi. La gratification d'Hiram jaillit aussi d'une reconnaissance de la sagesse de Salomon : la gratification dans le bien d'autrui.

2. Considération ( 1 Rois 5:8 ). La demande de Salomon n'était pas petite et méritait d'être considérée. Il s'agissait, selon toute probabilité, d'un grand sacrifice de la part des Tyriens. Il est vrai qu'au onzième verset, il nous est dit que « Salomon a donné », etc., mais c'était pour sa maison, ou les serviteurs qui travaillaient pour le propre bénéfice de Salomon.

Comment ce grand sacrifice affecterait-il les sujets d'Hiram ? Seraient-ils prêts à donner au peuple d'une autre nation autant de leurs biens, et surtout pour l'érection d'un temple pour le culte d'une divinité étrange ? Toutes ces choses qu'Hiram a dû prendre en considération. La plupart des méfaits de la vie sont le résultat d'un manque de réflexion et de considération. « Le mal est causé par le manque de pensée aussi bien que par le manque de cœur. »

2. Satisfaction . « Tout son désir » ( 1 Rois 5:10 ). Il n'y avait pas une seule chose que Salomon a demandé, qu'Hiram n'a pas accordé. Il n'est pas juste de demander ou d'attendre des choses déraisonnables. Il est juste d'accéder à des demandes raisonnables, même si elles doivent occasionner des sacrifices ; les demandes déraisonnables ne devraient pas être acceptées, même s'il devrait être plus facile de le faire que de refuser.

4. Reconnaissance . "Doué de compréhension" ( 2 Chroniques 2:13 ). La connaissance, le génie, l'habileté sont de naissance céleste, et les mépriser, c'est être coupable d'un péché.

5. Combinaison . Salomon et Hiram n'étaient pas indépendants l'un de l'autre. Personne ne peut servir Dieu correctement dans l'isolement : « Deux valent mieux qu'un », etc. Question, les chrétiens ont-ils le droit de rester détachés de l'église du Christ ?

6. Répartition . (Voir 2 Chroniques 2:16 .) Chacun a fait la part qui lui était attribuée; le résultat fut un succès. — F. Wagstaff .

1 Rois 5:7 . Cela prouve un cœur noble lorsqu'un homme, exempt d'envie et de jalousie, loue et remercie sincèrement Dieu pour les dons et les bénédictions qu'il accorde aux autres. Quand Dieu veut du bien à une nation, il lui donne des dirigeants pieux ; mais quand il veut le châtier, il les enlève. Hiram loue Dieu d'avoir conféré à un autre peuple un monarque sage : combien plus ce peuple lui-même devrait-il remercier Dieu, puisqu'il lui a conféré un roi sage et pieux ?

1 Rois 5:7 ; 1 Rois 5:10 . Le roi païen Hiram .

1. Sa joie pour Salomon et son entreprise.
2. Sa louange au Dieu d'Israël.
3. Sa volonté d'aider. Comme ce païen s'élève au-dessus de tant de ceux qui se disent chrétiens ! — Lange .

1 Rois 5:12 . Sagesse royale

1. Est un don divin.

2. Est honorablement employé à cultiver des relations pacifiques avec les royaumes voisins.
3. Encourage un commerce prospère.
4. Favorise les meilleurs intérêts sociaux du peuple.
5. Conserve et prolonge la vie religieuse de l'église.

— La ligue entre Salomon et Hiram .

1. Son objet — une bonne œuvre agréable à Dieu commencée au service de Dieu. Comme les rois et les nations, même ainsi, les hommes individuels ne devraient s'unir que pour de tels buts.

2. Ses conditions — chacun a donné à l'autre selon son désir ; ni l'un ni l'autre n'a cherché à dépasser l'autre ; le pacte était basé sur l'honnêteté et l'équité, non sur la ruse et l'égoïsme. Ce n'est que sur de tels contrats que repose la bénédiction de Dieu, car les possessions injustes ne prospèrent pas . — Lange .

1 Rois 5:13 . Les ouvriers du bâtiment du temple .

1. Israélites . Salomon n'a pas agi comme Pharaon ( Exode 2:23 ). Il n'a imposé aucun fardeau insupportable à son peuple, mais il permet la variété dans le travail, et Israël lui-même l'entreprend sans murmures ni plaintes. Comme ces Israélites se tiennent au-dessus de tant de communautés chrétiennes, qui protestent ou murmurent constamment lorsqu'ils sont sur le point d'entreprendre des travaux pour leur temple, ou doivent nécessairement apporter un sacrifice de miséricorde ou de temps !

2. Païen ( Psaume 22:29 ). Juifs et païens doivent construire ensemble le temple de Dieu, selon le décret divin — une anticipation prophétique des faits telle qu'énoncée Éphésiens 2:14 ; Éphésiens 2:19 ; Éphésiens 3:4 .

Les grands préparatifs de Salomon doivent naturellement nous rappeler les préparatifs et les dispositions beaucoup plus grands que Dieu a faits pour la construction du temple spirituel du Nouveau Testament. Combien de milliers de fidèles ouvriers, combien d'hommes sages et bons a-t-il placés dans toutes les parties connues du monde ; terminé !— Lange .

1 Rois 5:17 . « Et ils ont apporté des pierres précieuses pour poser les fondations. » Maintenant, les fondations sont posées et les murs s'élèvent de ce tissu glorieux que toutes les nations ont admiré et que tous les temps ont célébré. Même les pierres qui ont été posées dans la base du bâtiment n'étaient pas en lambeaux et grossières, mais taillées et coûteuses : la partie qui est recouverte de terre aux yeux de tous les spectateurs n'est pas moins précieuse que celles qui sont plus visibles.

Dieu n'est pas tout pour les yeux : il se plaît à la valeur cachée des pierres vivantes de son temple spirituel. Combien de nobles grâces de ses serviteurs ont été ensevelies par l'obscurité ! pas discerné autant que par leurs propres yeux ! qui pourtant, comme il a donné, ainsi il couronne. Les hypocrites ne regardent que le spectacle ; Dieu rien que la vérité . Halle .