1 Samuel 1:24-28

NOTES CRITIQUES ET EXPOSITIVES.—

1 Samuel 1:24 . Les mères hébraïques étaient habituées à allaiter leurs enfants pendant trois ans (2Ma. 7:27). « Un enfant de trois ans n'est pas gênant en Orient, et son éducation et son éducation pourraient être confiées aux femmes qui servaient à la porte du Tabernacle. Par l'éducation que le garçon a reçue dans le Sanctuaire, il était même comme un enfant de grandir dans le service ; et de plus, enfant, il pouvait rendre de petits services extérieurs » (Commentaire de Lange) .

« Trois bœufs. » Deux seraient nécessaires pour l'offrande annuelle habituelle, à savoir, un pour l'holocauste et l'autre pour l'offrande de remerciement, le troisième était probablement une offrande spéciale en rapport avec la consécration de Samuel, et à ce titre, le seul dont le meurtre est mentionné dans 1 Samuel 1:25 . « L'enfant était jeune », littéralement, « l'enfant était un enfant », c'est-à - dire non seulement dans la tendresse des années, mais dans la docilité, la douceur et la douceur » ( Wordsworth ).

1 Samuel 1:28 . Prêté. « Le sens de prêter, que les lexiques donnent au mot à la fois ici et dans Exode 12:36 , n'a d'autre support que la fausse interprétation de la Septante, et est tout à fait inadapté à la fois dans l'un et dans l'autre.

Jéhovah n'avait pas prêté le fils à Anne, mais l'avait donné ; encore moins un homme pouvait-il prêter son fils au Seigneur » (Keil) . « Il » fait référence à Elkanah, et non à Samuel ( Keil ).

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — 1 Samuel 1:24

VOEUX

I. Lorsque nous nous engageons à un certain acte ou à une certaine ligne de conduite à condition que Dieu nous accorde une certaine bénédiction, nous devons faire très attention à accomplir notre vœu. Si nous concluons un tel contrat avec un semblable, nous nous tenons tenus par l'honneur d'observer chaque détail et chaque titre du contrat. Soyons au moins aussi scrupuleux dans l'accomplissement de tout engagement que nous donnons à Dieu. Anne avait placé devant le Seigneur les conditions dans lesquelles elle donnerait à son service un fils, qui habiterait éternellement dans sa maison.

La requête avait été acceptée selon ses propres conditions, et il n'y a aucune retenue de sa part. Elle s'empressa évidemment d'accomplir son vœu ; il n'y avait rien de ce report ( Ecclésiaste 5:4 ) qui ressemble à un repentir de la promesse faite. « Quand elle l'eut sevré » — dès que son âge lui permit de se séparer de la garde de sa mère — « elle le prit avec elle.

» Et les sacrifices d'action de grâce qui ont accompagné la dédicace de cette enfant chérie montrent que le cadeau était celui d'une « joyeuse donatrice » – que ce grand acte de dévotion de sa part a été accompli avec joie ( Psaume 100:2 ).

II. Notre foi se fortifie et notre reconnaissance s'approfondit lorsque nos vœux peuvent être exaucés là même où ils ont été prononcés. « Lève-toi et monte à Béthel » ( Genèse 35:1 ), dit le Seigneur à Jacob. Le commandement indique que visiter l'endroit où il s'était enfui de la face d'Ésaü, et où il s'était consacré au service de Dieu, approfondirait la gratitude du patriarche pour toute la miséricorde et la vérité qui l'avaient suivi depuis, et renforcerait sa foi dans le « créateur fidèle » et le Dieu qui respecte l'alliance.

« Lève-toi et va à Béthel » témoigne qu'il est bon de payer notre vœu dans le lieu où il a été fait. La seule vue de l'endroit nous présente plus vivement que toute autre chose les circonstances du passé, et nous fait ainsi réaliser plus pleinement les bénédictions que nous avons reçues en réponse aux prières alors offertes. Hannah a pu accomplir son vœu à l'endroit même où elle l'avait fait : « Je suis la femme qui s'est tenue ici près de toi , priant le Seigneur », etc.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

1 Samuel 1:28 . Un double sacrifice fut célébré ; l'une des victimes est douée de raison, et l'autre ne l'est pas ; l'un est offert par le prêtre, l'autre par Anne. Ce qui était offert par la mère était un sacrifice bien plus coûteux que celui offert par le prêtre. Car Anne offrit le fruit de ses entrailles ; elle marche dans les pas d'Abraham, elle imite l'abnégation du patriarche. Mais Abraham a repris son fils et l'a emmené, mais Anne laisse le sien dans le temple pour le reste de ses jours . — Chrysostome .

La piété d'Hannah ne s'est pas refroidie lorsque son souhait a été exaucé . — Steele .

Que Dieu donne en réponse à la prière, et que l'homme consacre à Dieu ce qu'il obtient, afin que Dieu reprenne ce qu'il a donné, ou le réclame pour les fins de son royaume, c'est la loi de réciprocité dans les rapports entre les Dieu vivant et ses saints ; ces derniers ne contribuent en rien à la réalisation des fins spéciales de son royaume qu'ils n'ont pas reçus de lui et ne sont pas par lui habilités à contribuer . — Commentaire de Lange .

La vraie religion est une vie divine dans l'âme, que son auteur essaie d'abord puis honore .

1. C'est une vie de foi, d'espérance et d' amour .

2. Il est essayé par Satan , qui cherchera à placer des hommes comme Hophni et Phinées à l'autel, ne serait-ce que pour affliger et en chasser des adorateurs comme Anne. La famille est souvent notre fournaise, elle a des douleurs aussi forcément secrètes que sévères ; et là où ils peuvent être dits, ils le sont en vain à tout sauf à Dieu. Telle était la famille d'Anne. L' Église elle-même mettra à l'épreuve la patience et la foi de ses vrais membres.

Il essaiera de savoir si nous pouvons reconnaître un vrai ministre de Dieu et supporter docilement ses infirmités, bien que, comme Eli, il se méprenne sur notre cas et refroidisse le cœur qu'il devrait chérir; si nous pouvons recevoir les promesses de Dieu de sa bouche, même si cela parle parfois à tort. L'Église est un feu pour essayer l'Église. 3. Mais la vraie religion sera reconnue et honorée par celui qui l'a donnée, comme ce fut le cas avec Anne.

Le Seigneur le fait souvent au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons. Hannah avait demandé un fils mâle ; mais il n'a pas été dans sa contemplation de demander un Samuel -Que la lumière d'Israël, ce prophète puissant en paroles et en actes que la bénédiction et le modèle au monde dans tous les age.- Cecil .