1 Samuel 19:1-7

NOTES CRITIQUES ET EXPOSITIVES—

1 Samuel 19:1 . "Et Saül a dit... qu'ils devaient tuer David." Au contraire, « qu'il avait l'intention de tuer David ».

1 Samuel 19:2 . "Jusqu'au matin." Plutôt, « le matin ».

1 Samuel 19:3 . "Sur le terrain." « David devait se cacher dans le champ, près de l'endroit où Jonathan s'entretiendrait avec son père à son sujet ; non pas pour qu'il entende la conversation dans sa cachette, mais pour que Jonathan lui rapporte immédiatement le résultat de sa conversation, sans qu'il soit nécessaire qu'il s'éloigne de son père, de manière à éveiller le soupçon qu'il était en ligue avec David. (Keil.)

1 Samuel 19:5 . « Il a mis sa vie entre ses mains. » « Le mot hébreu signifie la paume ou le creux de la main – la main comme réceptacle, non comme instrument. Peut-être faisant allusion à la main de David qui a balancé la fronde contre le géant, de la fermeté et de la certitude dont dépendait sa vie. (Commentaire de Lange.)

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE - 1 Samuel 19:1

INTERCESSION DE JONATHAN POUR DAVID

I. L'homme qui est lié à la fois à l'offensé et à l'auteur de l'infraction est spécialement qualifié pour être un médiateur entre eux. Si un homme veut être un intercesseur efficace, il doit connaître la nature et la disposition de celui avec qui il intercède, et il doit avoir de la sympathie pour la personne pour laquelle il intercède. S'il est lié par les liens du sang ou de l'amitié à l'une ou aux deux parties, il saura beaucoup mieux qu'un étranger comment formuler sa requête - il connaîtra les arguments qui auront le plus d'influence sur celui au nom de la l'autre, et sa propre relation avec les deux et son intérêt conséquent pour les deux constitueront en soi une raison pour laquelle sa poursuite devrait être considérée.

David a eu la chance d'avoir pour intercesseur l'homme qui, par dessus tous les autres en Israël, était le plus apte à servir de médiateur entre lui et Saül. Son amour pour David l'avait amené à une si proche communion avec lui qu'il était qualifié pour être un juge des buts et des motifs qui l'avaient poussé et pour le déclarer innocent ou coupable, et il était si proche de Saül qu'il pouvait l'approcher. en toute liberté et sans crainte d'être soupçonné d'avoir un motif préjudiciable à l'honneur et au bien-être de son père.

Son appel fut donc entendu, et David fut, au moins pour un temps, remis en grâce. La relation du Christ aux hommes d'une part, et à son divin Père d'autre part, constitue sa qualification spéciale et particulière pour être le médiateur entre Dieu et l'homme. Ayant été rendu semblable à ses frères, il peut sympathiser avec les faiblesses humaines et comprendre les besoins humains, et en tant que fils unique du Père, il peut avoir accès à lui comme aucune créature finie ne le peut.

II. Ceux qui aiment vraiment trouveront que dans la vie humaine, les occasions de prouver leur amour ne manqueront pas. Les besoins humains sont si nombreux et si grands, et les expériences par lesquelles la plupart des hommes sont appelés à passer sont si variées, que ceux qui nous aiment trouveront souvent l'occasion de montrer leur estime désintéressée et de prouver qu'ils sont vraiment amis en étant amis dans besoin . Et si l'amour est une réalité il sera à la hauteur de la demande qui lui est faite, et se réjouira de pouvoir, par abnégation, aider son objet au jour de l'adversité.

Jonathan avait fait alliance avec David au jour où le jeune berger était le héros de l'heure, et où Saül lui-même le considérait d'un bon œil ; mais maintenant les nuages ​​commencent à se rassembler autour de lui, et Jonathan trouve une occasion de montrer son amour d'une manière qui implique beaucoup plus d'abnégation que de donner " ses vêtements même à son épée et à son arc ". Il fallait beaucoup de courage, même à un fils, pour faire face à un homme comme Saul et affirmer l'innocence de celui qui commençait à être un objet de suspicion et de jalousie.

Quand les hommes sont si entièrement gouvernés par leurs passions et leurs humeurs, il est dangereux de leur dire qu'ils ont tort, surtout s'ils sont en possession d'un pouvoir aussi irresponsable qu'un monarque oriental. Pourtant, ce Jonathan a osé le faire non seulement à cette occasion, mais à d'autres lorsque le caractère de son père était plus implacable que maintenant, et il a ainsi prouvé que son amour pour son ami était réel et très fort.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Qu'il est bon d'entendre de telles paroles prononcées par Jonathan, qui, dans leur ton paisible et doux, leur expression révérencieuse, ne contredisant en rien le devoir d'un enfant, et dans leur noble dessein respirent déjà quelque chose de l'esprit du Nouveau Testament fois. Et pourtant, comme Jean le témoignera plus tard dans son Évangile, « Le Saint-Esprit n'était pas encore donné », une vérité que nous devons particulièrement garder à l'esprit dans toutes les opinions et estimations que nous formons de la moralité des hommes de temps de l'Ancien Testament.

La nature héréditaire de l'homme, déchu en Adam, lui avait alors laissé une portée bien plus large qu'aux jours post-pentecôtistes de la Nouvelle Alliance. Les affections et les passions naturelles jaillirent, une fois franchies les barrières des commandements divins, en des manifestations monstrueuses et gigantesques et des formes sauvages, qui peuvent être comparées à la croissance luxuriante des forêts primitives. Saul, avec sa haine colossale et sa jalousie crachant du feu et des flammes, peut être considéré comme un témoin de ce fait.

… Pourtant, il est sans aucun doute vrai que, même pendant l'économie mosaïque, les personnages individuels sont apparus comme des météores brillants, charmants et riches en promesses, qui se présentent devant nous comme des types prophétiques de croyants d'un âge futur. A cette classe appartenaient Abraham, Moïse, Josué, et certainement maintenant aussi notre Jonathan. L'exemple d'amitié désintéressée, s'enracinant dans l'amour de Dieu, que celui-ci nous présente, reste au moins comme un modèle convenable pour les temps chrétiens, où même son égal ne se rencontre pas fréquemment . — Krummacher .

1 Samuel 19:6 . Comment Saul pouvait-il dire qu'il devait mourir, qu'il ne pouvait accuser que de fidélité ? Pourquoi le destinait-il à la mort, qui avait donné la vie à tout Israël ? Souvent, les jugements des hommes méchants sont forcés de céder à cette vérité contre laquelle leurs affections maintiennent une rébellion. Même les cœurs les plus immondes entretiennent parfois de bons mouvements : comme, au contraire, les âmes les plus saintes cèdent parfois aux suggestions du mal.

Les éclairs peuvent être discernés dans les prisons les plus sombres. Mais si de bonnes pensées regardent dans un cœur méchant, elles n'y restent pas ; comme ceux qui n'aiment pas leur logement, ils sont bientôt partis : presque rien ne distingue entre le bien et le mal, mais la continuation. La lumière qui brille dans un cœur saint est constante, comme celle du soleil, qui respecte les temps impartis, et ne varie pas son cours pour aucune de ces occasions sublunaires. — Bishop Hall .

Tirez de là l'extrême danger de jouer avec le nom et les attributs de Dieu - d'utiliser des imprécations et des serments, comme de simples jurons dans la conversation ordinaire, sans respect ni sens... Une familiarité irrévérencieuse avec les choses sacrées, comme dans tous les autres cas, n'est que un pas éloigné du mépris. Tel fut malheureusement le cas de Saul. «Comme le Seigneur vit», était une expression si fréquemment sur ses lèvres, que, on peut le craindre, sa portée solennelle fut bientôt mais peu ressentie ou comprise.

Ainsi, nous voyons dans le chapitre qui nous précède avec quelle facilité il méconnaissait l'obligation de son serment, lorsqu'il était exposé à la tentation... Celui qui n'a pas peur de jouer ainsi solennellement avec son Créateur, ne craindra pas de violer les obligations les plus sacrées envers son voisin… Prenez garde donc à détruire, ou à affaiblir à quelque degré que ce soit, votre respect pour Dieu, qui est le fondement de toute religion et de toute morale. Soyez assuré qu'il n'y a pas de moyen plus sûr d'y parvenir qu'un usage profane et inconsidéré de son saint nom . — Lindsay .