1 Samuel 19:18-19

NOTES CRITIQUES ET EXPOSITIVES—

1 Samuel 19:18 . "Naioth." « Ce mot signifie habitations , mais c'est ici en un certain sens un nom propre appliqué au cœnobium des élèves des prophètes qui s'étaient rassemblés autour de Samuel dans les environs de Ramah. La forme plurielle indique que ce cœnobium consistait en un nombre considérable de lieux d'habitation ou de maisons, reliés entre eux par une haie ou un mur. (Kiel.)

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE 1 Samuel 19:18

LA VISITE DE DAVID A RAMAH

I. Les pieux recherchent naturellement la société des pieux dans les moments difficiles. Un désir de se conformer à la volonté de Dieu est la base de toute vraie piété, et ceux qui sont gouvernés par ce désir sont liés par un lien commun et sont souvent impliqués dans une persécution commune. Dans de telles circonstances, il est naturel et sage pour eux de rechercher la société l'un de l'autre afin qu'ils puissent se renforcer mutuellement par une sympathie et une aide mutuelles, et surtout que ceux qui ont eu beaucoup d'expérience puissent encourager et conseiller ceux qui ne sont que récemment entrés dans la vie.

Les marins qui, par temps orageux, mettent au port sont susceptibles de trouver la sympathie et l'aide de marins vétérans qui ont jadis labouré l'océan. moyens de diriger leur navire dans des eaux dangereuses. Le désir commun de servir leur Dieu commun avait créé un lien étroit entre le vieux prophète Samuel et le jeune guerrier David, et lorsque ce dernier s'est trouvé contraint par l'envie de Saül de fuir sa maison, il était naturel qu'il cherche la demeure de celui qui avait été mis à la retraite par le même impie.

Nous pouvons imaginer l'aide que David gagnerait de son vieil ami à cette époque - comment Samuel renforcerait sa foi et animerait son courage en lui rappelant la parole du Seigneur qui lui était venue en tant que prophète de Dieu dans les jours passés ( 1 Samuel 16:1 ), et comment il donnerait également à David, à partir de l'expérience d'une longue vie publique, de précieux conseils concernant non seulement l'avenir immédiatement devant lui, mais touchant ce jour plus lointain où il ne devrait plus être un paria fuyant pour sa vie mais le souverain d'Israël.

Au cours de son court séjour à Ramah, il fut fortifié pour le long séjour dans le désert qui suivit, et il réalisa sans aucun doute pleinement la vérité que « comme le fer aiguise le fer, ainsi un homme aiguise le visage de son ami ». Et dans de tels moments de communion, le gain n'est jamais d'un seul côté. Si les plus jeunes sont aidés et instruits par l'aîné, l'aîné est encouragé et réconforté par le plus jeune.

Les anciens serviteurs de Dieu se réjouissent de l'énergie et de la ferveur des jeunes hommes, et se réjouissent lorsqu'ils voient d'autres se lever pour occuper les places qu'ils occupaient autrefois. Nous pouvons être sûrs que Samuel a accueilli avec joie son jeune ami même si la visite a été provoquée par des circonstances douloureuses. Dans sa retraite, il était sans doute encore souvent affligé de l'échec de ses espoirs concernant Saül, mais quand il verrait David, il serait réconforté par la certitude qu'il y en avait un qui ne décevrait pas ses attentes mais qui prouverait qu'il était un souverain fidèle d'Israël.

II. Lorsque les pieux se trouvent ainsi mutuellement utiles, une grande fin de l'existence de l'église visible est atteinte. L'un des grands objectifs de tout père humain sage est de rendre ses enfants mutuellement utiles. En effet, l'une des grandes raisons de l'existence de la famille semble être la formation de liens si forts et si tendres entre les frères et sœurs, qui leur permettront, par l'amour qu'ils se portent les uns des autres, d'alléger les fardeaux les uns des autres tout au long de leur cheminement dans la vie. .

Ceux qui sont l'objet d'un tel amour savent bien combien de fois il les a encouragés au jour de l'adversité et les a poussés à affronter de nouvelles épreuves et perplexités. Et les enfants de Dieu devraient se considérer comme faisant partie de la seule grande « famille dans le ciel et sur la terre », et considérer qu'il est de leur devoir d'exprimer leur sympathie et leurs conseils à chaque membre affligé de cette famille. Car c'est bien là l'une des grandes raisons pour lesquelles les enfants de Dieu sont tenus de se constituer en communauté et de faire profession publique de leur foi en lui. Ce faisant, ils se connaissent et sont capables d'animer l'amour de l'autre et de se stimuler mutuellement à persévérer dans les voies de la piété.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Outre ces relations avec Samuel, les activités des fils des prophètes, tant dans leur pratique de la musique et de la poésie que dans l'étude de la Parole de Dieu, étaient exactement celles que David apprécierait le plus, et qui tendraient le plus pour apaiser son esprit après les épreuves qu'il venait de traverser, et le préparer aux difficultés qui l'attendaient. Je ne prétends pas fixer la date ou la paternité de toutes les productions qui ont été réunies dans un seul livre des Psaumes, mais si le 119e Psaume est venu de la plume de David, comme le croient les multitudes, alors je ne me demande pas que beaucoup ont lié sa composition à sa résidence à l'école des prophètes à Naioth.

Le calme dans lequel il se trouvait alors, et les études qu'il menait alors, auraient bien pu conduire ses réflexions dans le sens de cette ode alphabétique, tandis qu'il y a là-dedans nombre d'expressions qui, pour le moins, peuvent avoir des référence aux dangers dont il s'était si récemment échappé, et par lesquels il était encore menacé. Tels, par exemple, sont les suivants : « Des princes aussi se sont assis et ont parlé contre moi ; mais ton serviteur a médité tes statuts.

» « Les orgueilleux m'ont tourné en dérision, mais je n'ai pas rejeté ta loi. » « Le trouble et l'angoisse se sont emparés de moi ; pourtant tes commandements sont mes délices. Puis, à propos de sa jouissance présente, nous pouvons citer ces lignes : « comme j'aime ta loi ! c'est ma méditation toute la journée. « La loi de ta bouche est meilleure pour moi que des milliers d'or ou d'argent ; » et en référence aux relations de Dieu avec lui, il dit : « Je sais, ô Seigneur, que tes jugements sont justes, et que tu m'as affligé avec fidélité. « Il est bon pour moi d'avoir été affligé ; afin que j'apprenne tes statuts. Dr WM Taylor .