1 Samuel 19:20-24

NOTES CRITIQUES ET EXPOSITIVES—

1 Samuel 19:20 . « Prophètes ». « Il est à noter que nous avons ici des prophètes qui dans un discours inspiré donnent leur vie intérieure, remplis du Saint-Esprit, non pas des fils de prophètes comme dans 2 Rois 4:38 , etc.

, qui, en tant qu'érudits et apprenants, sont assis aux pieds de leur maître et professeur. La communauté prophétique ici, donc, sous Samuel en tête , n'est pas encore prophétique école pour éduquer les jeunes hommes pour la vocation prophétique, mais est un prophétique séminaire où, sous la direction de Samuel, dans un externe strictement ordonnée, mais en interne libre association, les pouvoirs prophétiques s'exercent et se renforcent, s'excitent, se nourrissent et se renforcent mutuellement, et le charisme prophétique trouve toujours une nouvelle nourriture et une nouvelle croissance par cette discipline sainte commune.

» (Erdmann.) Voir aussi les notes sur le Chap. 10 "Ils ont aussi prophétisé." « La condition des messagers de Saül est celle du ravissement extatique, dans lequel ils ont été amenés par la puissance irrésistible du chant inspiré, ou de la parole des prophètes. » (Erdmann.)

1 Samuel 19:22 . « Un grand puits », etc. Plutôt, « La grande citerne », quelque endroit bien connu dans une localité maintenant inconnue.

1 Samuel 19:23 . " Il a prophétisé jusqu'à ce qu'il vienne ", etc. conscience de soi. (Erdmann.)

1 Samuel 19:24 . « Allongé nu », c'est-à - dire dépouillé de sa robe ou de son vêtement supérieur. "Le rejet des vêtements était l'effet de la chaleur du corps produite par l'excitation interne." (Erdmann.)

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— 1 Samuel 19:20

SAUL PARMI LES PROPHÈTES

I. Les institutions pour l'étude des oracles de Dieu sont le résultat d'un besoin humain . Chaque homme individuel est une créature aux besoins multiples. Étant un composé de matière et d'esprit, possédant une nature matérielle et spirituelle, il a de nombreux besoins - des besoins corporels, des besoins intellectuels et des besoins moraux. Il y a donc un large champ ouvert à ceux qui consacrent leur vie à servir ses besoins. Ils peuvent se faire un devoir de nourrir ou de vêtir son corps, et ce faisant, leur objet spécial est de fournir ce matériel qui sera le mieux adapté à l'usage ; ou bien ils peuvent faire de la santé corporelle l'objet de leur objectif et passer leur vie à étudier comment la promouvoir ou la restaurer.

D'autres étudient les besoins intellectuels de l'homme et s'efforcent de découvrir comment développer au mieux ses facultés mentales ou satisfaire ses appétits mentaux. Mais l'homme est plus que corps et intellect, il est aussi conscience , et à moins qu'il ne trouve satisfaction pour cette partie morale de son être, il traverse la vie avec son besoin le plus profond insatisfait. Il est donc naturel que certains hommes se sentent appelés à consacrer leur vie et leurs énergies à s'efforcer de montrer à leurs semblables comment répondre à ce besoin le plus profond et le plus urgent de tous leurs nombreux besoins.

Et comme il existe des institutions dont l'objet est d'adapter les hommes pour qu'ils soient utiles aux autres en ce qui concerne leurs besoins physiques et intellectuels, il semble approprié et approprié qu'il y ait des institutions similaires calculées pour rendre les hommes plus aptes à faire face aux besoins moraux de leurs camarades. S'il existe des écoles pour la formation des guérisseurs corporels et pour ceux qui doivent éduquer la partie intellectuelle de l'homme, il devrait certainement y avoir des écoles pour ceux qui désirent contribuer à la guérison et à la formation de sa nature morale.

De telles institutions semblent être le résultat naturel des besoins humains. Le seul objet d'étude dans de telles communautés est, bien entendu, le seul livre qui puisse répondre aux besoins spirituels de l'homme, ce livre qui contient une révélation de la volonté et du dessein divins le concernant. D'autres choses sont étudiées, mais toutes tendant à un seul but, celui d'éclairer les oracles divins. De même que les écoles des prophètes trouvées en Israël sont nées des besoins humains d'autrefois, de même nos institutions modernes de formation religieuse sont le résultat d'un besoin présent ressenti.

Et bien qu'ils diffèrent grandement à bien des égards, ils s'accordent à avoir pour but l'étude de la Parole de Dieu et la diffusion de ses vérités parmi les hommes, afin que les besoins de chaque âme soient satisfaits.

II. De telles institutions devraient être des lieux dans lesquels l'opération de l'Esprit de Dieu est très manifeste . Les hommes qui doivent faire face à ce plus grand besoin de l'humanité déchue doivent rencontrer des obstacles que ne rencontrent pas ceux qui cherchent à pourvoir aux besoins de la nature inférieure de l'homme. Les hommes sont disposés et désireux de satisfaire leurs appétits corporels et d'être guéris de leurs maladies corporelles, et beaucoup sont heureux d'obtenir de la nourriture et de l'entraînement pour leur esprit, mais la majorité des hommes sont indifférents à leurs besoins spirituels et se détournent avec aversion de tout effort fait pour guérir leurs maladies morales.

Par conséquent, ceux qui essaient de travailler à cette fin doivent être aidés par une puissance qui est plus qu'humaine, même par cette puissance de l'esprit de Dieu qui est puissant pour convaincre le péché et guérir le pécheur. Chaque prophète de Dieu, quel que soit son âge, doit être capable, dans une certaine mesure, d'adopter les paroles du plus grand et du divin prophète lorsqu'il a dit : « L'Esprit du Seigneur est sur moi parce qu'il m'a oint pour prêcher. l'évangile aux pauvres, il m'a envoyé pour guérir les cœurs brisés, pour prêcher la délivrance aux captifs, et recouvrer la vue aux aveugles, pour libérer ceux qui sont meurtris, pour prêcher l'année agréable du Seigneur » ( Luc 4:18 ).

Sans ce puissant renfort, il ne prévaudra pas contre l'opposition naturelle du cœur humain à Dieu et à la bonté. Cet esprit puissant reposait évidemment d'une manière spéciale et remarquable sur l'école des prophètes que Samuel présidait, il travaillait dans et à travers les premiers prophètes du Nouveau Testament d'une manière similaire, et sans l'influence de cette même Personne divine, aucun homme, cependant. il peut être richement doté à d'autres égards, peut jouer un rôle déterminant dans la communication de la vie spirituelle aux autres.

Alors que, par conséquent, tous les hommes pieux dans tous les âges ont besoin et possèdent l'aide de l'esprit de Dieu, les fils des prophètes ont besoin de son aide d'une manière spéciale, et il y a tout lieu pour qu'ils s'attendent à la recevoir si les conditions pour sa réception soit remplie.

III. Les hommes peuvent subir l'influence de l'Esprit de Dieu sans devenir moralement meilleurs. Ce n'était pas la première fois que Saül était trouvé parmi les prophètes, et avait été l'objet de cette influence surnaturelle qui était présente avec eux. À la première occasion, il semble probable qu'il fut un sujet volontaire de cette influence divine, et qu'il se livra volontiers à son pouvoir. Cette première dotation était probablement un acompte de ce qui aurait pu lui être accordé s'il avait continué à vouloir être guidé par le Saint-Esprit.

Il aurait alors été favorisé de temps en temps par ces manifestations spéciales de la présence divine d'une manière qui aurait éclairé sa compréhension spirituelle, et exalté tout à fait sa nature morale et l'aurait rendu de plus en plus apte à être le représentant de Dieu pour le peuple d'Israël. Mais tel n'avait pas été le cas, et ce dernier exercice de l'Esprit de Dieu sur lui semble avoir été au moins sans le consentement de sa volonté et peut-être contre elle.

Il a plutôt l'aspect d'une visite du jugement divin que de la faveur divine, et est une illustration solennelle de la vérité que même ce grand don du Père des Lumières peut être accordé sous une certaine forme et à un certain degré, sans que son destinataire devienne un homme. « Beaucoup me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom ? et chasser les démons en ton nom ? et en ton nom a-t-il fait beaucoup d'œuvres merveilleuses ? Et alors je leur dirai que je ne vous ai jamais connus : éloignez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité » ( Matthieu 7:22 ).

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

1 Samuel 19:20 . Par ces « prophéties », nous ne devons pas comprendre, comme nous le savons déjà, une prédiction de choses futures, mais une effusion du cœur sous l'impulsion du Saint-Esprit, dans des chants vivants de louange de Dieu et de son merveilleux travaux. Avec des lèvres ointes, et avec un oratoire animé, ils louaient les hauts faits par lesquels Jéhovah s'était, de tout temps, rendu glorieux à son peuple.

En chœur réactif, ils chantaient — avec l'accompagnement harmonieux des harpes, flûtes, cymbales et trompettes — des chants sacrés à l'honneur de Dieu, et invoquaient sur eux-mêmes et sur tout le peuple les bénédictions du Tout-Puissant et le feu. courants de son Esprit. De temps en temps, il a plu à Dieu, aux jours de l'Ancienne Alliance, de mettre en évidence la vie exaltée de ses propres enfants en contraste avec les enfants de ce monde, abandonnés par l'Esprit, et incapables de s'élever au-dessus de la terre, en une manière si évidente et si puissante, qu'à sa vue, même les plus aveugles parmi le peuple pouvaient avoir une certaine appréhension de la profondeur à laquelle ils étaient tombés de la hauteur élevée de leur ancien appel.

En même temps, de ces inspirés jaillit parmi le peuple une lumière pour montrer en quel sens le Seigneur, par la venue du Messie - qu'ils attendaient alors - créerait une " chose nouvelle sur la terre ", et ce que l'on entendait par la régénération et la purification du monde, qui seraient provoquées par l'avènement du Messie.… Même parmi les esprits les plus rudes et les plus sauvages d'Israël, le sentiment religieux était dans quelques cas seulement si complètement mort qu'il ne pouvait pas être rallumé de ses cendres, bien que temporairement, lorsqu'il était touché par la bonne étincelle.

Il y a même aujourd'hui, dans notre patrie, des quartiers de l'Église où l'on peut dire à peu près la même chose de ceux qui en font partie. Dans les périodes de grand réveil spirituel, ou même de fêtes solennelles de l'Église, on voit des personnes qui, en raison de leur stupidité spirituelle et de leur caractère profondément mondain, étaient considérées comme incapables d'être élevées dans le royaume de Dieu, soudainement briller avec dévotion et avec zèle pour le service de Dieu lorsqu'il est mis en communion avec les croyants.

Cette soudaine élévation religieuse à laquelle ils sont ainsi entraînés avec eux, se montre, en règle générale, nullement inébranlable et durable. Mais ils « prophétisent » aussi quelque temps avec la congrégation des saints, et s'élèvent peut-être même plus haut que beaucoup d'entre eux, dans la chaleur et l'enthousiasme de leur profession religieuse. Il n'est pas rare même que ceux qui ne sont que des voyageurs de passage, lorsqu'ils respirent l'air d'un tel quartier, se sentent, avant de s'en apercevoir, profondément intéressés aux affaires religieuses et ecclésiastiques.

De plus, l'élévation religieuse de l'esprit de la part des messagers royaux à Naioth peut être attribuée en partie à l'apparition du vieux Samuel, l'homme de Dieu, connu et hautement vénéré dans tout le pays. Il suffit qu'à cette époque ils ne puissent en aucun cas s'aventurer à se précipiter avec violence au milieu des scènes solennelles auxquelles ils étaient venus. Comment auraient-ils pu mettre la main sur celui que Saül haïssait d'une manière si injuste, et qui était si visiblement sous la protection protectrice de Dieu, — le jeune héros aux côtés de Samuel ? — Krummacher .

1 Samuel 19:24 . Remarquez ici comment des hommes qui sont eux-mêmes athées observent et critiquent les caractères de ceux qui se joignent au peuple de Dieu. « Saül est-il aussi parmi les prophètes ? » dirent les esprits d'Israël, lorsqu'ils apprirent ce qui s'était passé à Naïoth. Or, cela aurait pu être aussi honorable pour Saül qu'il devenait déshonorant pour lui, si seulement il avait, dans son histoire postérieure, prouvé qu'il était sincèrement résolu à faire la volonté de Dieu.

Ainsi, lorsque nous disons d'un autre Saul : « Paul est-il aussi parmi les apôtres ? nous n'entendons aucun reproche à l'homme de Tarse, mais seulement le désir de magnifier par là les richesses de la grâce divine, qui l'ont transformé de persécuteur de l'Église en prédicateur de l'Évangile ; et si cette occasion avait été le tournant de l'histoire du roi d'Israël, comme la prosternation de Damas était la crise de la vie de l'apôtre chrétien, le proverbe dont nous sommes saisis aurait été un proverbe d'honneur et non de disgrâce.

Malheureusement, cependant, par sa conduite ultérieure, Saul a donné l'occasion aux hommes de parler de son manque de sincérité et de sa méchanceté, et ainsi, « Saul parmi les prophètes » est, même encore, dit par raillerie par nous, quand nous entendons indiquer qu'un impie, sans Christ l'homme a réussi à devenir membre ou ministère de l'Église. Or ce proverbe, ainsi compris, est à double tranchant. Il s'adresse à ceux qui sont encore hors de l'Église et leur dit : « Si vous n'êtes pas vraiment et vraiment au Christ ; si vous n'aimez pas le Seigneur et ne désirez pas le servir, alors ne cherchez pas à entrer dans l'Église.

» Mais il s'adresse aussi à ceux qui sont au dedans et leur dit : « Si dans votre cœur vous avez conscience que vous n'êtes pas du Christ, et si par votre conduite vous déshonorez son nom, alors sortez de l'Église. Ce n'est pas pour tels que vous ; et votre persévérance en elle ne fera que faire dire aux hommes : « Est-ce que Saul est parmi les prophètes ? » Ceux qui ont nommé le nom du Christ doivent s'éloigner de l'iniquité. »— Dr WM Taylor .

En passant en revue le récit sur lequel nous sommes venus, nous sommes impressionnés par la preuve, qui est ici fournie, des ressources diversifiées que l'Éternel a à sa disposition pour la protection de son peuple. Saul tente encore et encore de prendre la vie de David, mais toujours sans succès ; et à chaque fois les moyens par lesquels David a été délivré sont différents. Au début, il est défendu par la bénédiction de Dieu sur sa propre valeur contre les Philistins ; puis il doit son salut à la médiation de Jonathan ; puis à l'agence de Michal ; et enfin à l'œuvre miraculeuse du Saint-Esprit de Dieu.

Dans la partie suivante de l'histoire, nous verrons que le même principe tient, et qu'à chaque nouveau péril il est préservé par quelque nouvel instrument. Lorsque Dieu a l'intention de protéger un homme, il n'est pas à court de moyens pour réaliser son dessein. Il peut les trouver dans ce qui nous semble mortels les endroits les plus inattendus, et ils peuvent travailler d'une manière qui nous semble très étrange — cela peut être, aussi, d'une manière très pécheresse ; pourtant le but est atteint, tandis que la liberté des différents agents n'est pas violée.— Dr WM Taylor .

1 Samuel 19:24 . En relation avec le chapitre 1 Samuel 10:11 . Il y a eu un moment, un moment fugace, dans la vie de tout homme, même le plus irréfléchi, où il a rêvé de meilleures choses, où il a entendu les voix des prophètes descendre avec leur harpe et leur tabret colline, quand il a rejoint leur compagnie et a attrapé leurs tensions.

Il y a peut-être eu un temps où l'on a dit de lui : « Quoi ! est-il aussi parmi les prophètes ? A-t-il découvert que la vie est réelle… Cette heure, ce moment, était l' heure, le moment de ta vie, ami et frère. A cela Dieu élèverait, assimilerait le tout. Oh! ne laissez pas le courant lent et trouble de vos journées ordinaires vous sembler ce qui vous représente vraiment ce que vous êtes, ce que vous êtes capable d'être.

… mais si vous aviez réussi à étouffer cette voix d'amour que vous avez autrefois entendue parler dans votre cœur, et que vous n'entendez plus maintenant que des voix rauques et dissonantes de mauvais présage, - oh cependant soyez sûr que l'esprit de Dieu n'abandonne pas le œuvre de ses propres mains, qu'il plane toujours autour de l'habitation dans laquelle il désire habiter. Et si, lorsque vous rencontrez de vieux amis dont vous avez été éloignés depuis longtemps, il devait revenir quelque chose de l'impulsion de la jeunesse, certains de ces désirs du cœur et des chants d'espoir que vous avez alors déversés, bien que mélangés avec de la turbulence et de la confusion, et à peine à distinguer de la folie, on peut encore se poser la question : « Est-il aussi parmi les prophètes ? et c'est un Dieu qui répondra à la question comme elle n'a pas été répondue auparavant, si vous ne désirez pas la puissance des prophètes, mais leur obéissance,Maurice .