1 Samuel 22:1-4

NOTES CRITIQUES ET EXPOSITIVES—

1 Samuel 22:1 . " Adullam ." « Le site d'Adullam (mentionné dans Josué 15:35 , etc.) n'a pas encore été identifié, mais d'après la mention de celui-ci dans ce qui précède et d'autres passages à proximité d'autres villes connues, il est probable qu'il se situait près de Deir Dûbban , cinq ou six milles au nord d' Eleutheropolis… Les falaises calcaires de l'ensemble de cette localité sont percées de fouilles étendues (Robinson ii.

23, 51-53), dont l'un était peut-être le refuge de David. (Abrégé du dictionnaire biblique de Smith ). L'opinion générale des commentateurs et des voyageurs est d'accord avec cela, mais Thomson soutient l'opinion ancienne selon laquelle il se trouvait près du village de Khureitein , à huit kilomètres au sud-est de Bethléem, et décrit ainsi sa visite à cet endroit : Arabes, et en prenant un pour guide, nous partîmes pour la grotte, ayant une gorge effrayante en dessous, des falaises gigantesques au-dessus, et un chemin serpentant le long d'une étagère du rocher, assez étroit pour faire frémir les nerveux parmi nous.

Enfin, d'un gros rocher suspendu au bord de cette étagère, nous sautâmes d'un long bond dans une fenêtre basse qui s'ouvrait sur la face perpendiculaire de la falaise. Nous étions alors dans la cale de David, et rampant à moitié doublé dans une étroite crevasse pour quelques verges, nous nous tenions sous la voûte sombre de la première grande chambre de cette caverne mystérieuse et oppressante. Toute notre collection de lumières ne faisait guère plus que rendre visible l'obscurité humide.

Après avoir tâtonné aussi longtemps que nous avions du temps libre, nous sommes revenus à la lumière du jour, pleinement convaincus qu'avec David et ses partisans au cœur de lion à l'intérieur, toute la force d'Israël sous Saül n'aurait pas pu forcer une entrée - l'ont même tenté.

1 Samuel 22:2 . « Tous ceux qui étaient mécontents », etc. Littéralement, l'âme amère, comme dans 1 Samuel 1:10 « La comparaison de ce corps avec les disciples de Catilina (Clericus, Thenius) suppose que la suite de David était d'un caractère similaire , canaille en quête d'aventure.

Mais il n'y a rien dans le récit pour soutenir une telle supposition, et la position de David à leur égard, et à Saul, est décidément contre elle.… Hengstenberg (sur Psaume 7:10 ) remarque à juste titre que la guerre de David avec Saul n'était pas une guerre d'individus, mais des partis ; les méchants ont épousé le côté de Saül, le juste de David ; comparer le passage très mal compris 1 Samuel 22:2 .

Les personnes affligées étaient celles qui ont été persécutées sous le gouvernement de Saül à cause de leur amour pour David. Les débiteurs étaient tels que, sous la mauvaise administration arbitraire de Saül, étaient opprimés par leurs créanciers, et ne recevaient du gouvernement aucune protection contre la violation de la loi du prêt et de l'intérêt ( Exode 22:25 ; Lévitique 25:36 ; Deutéronome 23:19 ) .

Ils étaient « d'âme amère », pas aussi « désireux de nouvelles choses », pas aussi simplement insatisfaits de leur état actuel (Clericus), mais « comme ceux dont l'anxiété de l'âme au sujet de l'état de plus en plus grave du royaume sous Saul, a conduit à un chef de qui, pour l'avenir, ils pourraient espérer de meilleures choses. ( Euh .) Comp. La vie de fugitif de Jephté et la suite de « pauvres personnes vides.

» ( Erdmann .) « Quatre cents hommes . « Une liste des principaux d'entre eux est donnée dans 1 Chroniques 12:8 ; et certains de leurs actes sont décrits dans 2 Samuel 23:13 . ( Wordsworth .)

1 Samuel 22:3 . " Mizpeh de Moab ." « Mizpeh ; littéralement une tour de guet ou une hauteur de montagne commandant une perspective très étendue. Ici, il s'agit probablement d'un nom propre appartenant à une forteresse de montagne sur les hautes terres qui délimitaient l'Arboth Moab sur la rive orientale de la mer Morte, très probablement sur les montagnes d'Abarim ou Pisgah ( Deutéronome 34:1 ), et qui pourrait facilement être atteint du pays autour de Bethléem en traversant le Jourdain près du point où il est entré dans la mer Morte. ( Keil .) "Peut-être s'est-il réfugié à Moab parce que son ancêtre Ruth était de ce pays." ( Wordsworth .)

1 Samuel 22:4 . « La cale . » Cette forteresse ne pouvait pas être la grotte d'Adullam, car dans le verset suivant, nous lisons qu'il a été commandé à David de retourner en Juda, mais c'était probablement le même refuge où David avait emmené ses parents.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — 1 Samuel 22:1

LA GROTTE D'ADULLAM

I. La règle oppressive transforme les bons sujets en hors-la-loi. Lorsque ceux qui détiennent l'autorité ignorent ces lois universelles de justice et de bienfaisance qui s'imposent également à tout homme, ils ne doivent pas s'attendre à l'obéissance de ceux qui sont sous leur domination ; leur injustice créera une anarchie dans les classes gouvernées qui, bien qu'il s'agisse d'une rébellion contre elles , peut être l'obéissance à une règle plus élevée et plus juste.

David avait été un fidèle serviteur du roi Saül et avait fait preuve d'un véritable patriotisme, mais l'oppression qu'il avait subie et le danger auquel il était exposé par l'injustice de Saül l'obligeaient à prendre la position d'un hors-la-loi. Il était allé une fois de plus au péril de sa vie pour défendre le trône du roi, mais la justice envers lui-même exigeait maintenant qu'il prenne les armes pour se défendre.

Il est fort probable aussi que ceux qui le rejoignirent étaient des hommes qui avaient également été transformés par l'oppression de sujets obéissants en rebelles. Avant de condamner les hommes pour résistance à l'autorité, nous devons savoir quelle est la nature de l'autorité à laquelle ils résistent.

II. La souffrance commune est un lien fort d'union. Il y a beaucoup d'influences qui tendent à combler les différences qui divisent les hommes — différences de naissance, d'éducation, de caractère et de disposition — mais peut-être il n'y a rien qui le fasse aussi efficacement qu'une calamité commune. Si un navire risque de couler, les passagers jusqu'ici séparés par des distinctions de rang reconnaissent leur fraternité commune et oublient toutes les petites différences dans leur danger commun.

Lorsqu'une ville est assiégée, le noble du palais et l'artisan de l'atelier échangent des mots et des regards de sympathie car ils reconnaissent leur péril commun. Dans le groupe qui se rassembla autour de David dans la grotte d'Adullam, il y avait sans aucun doute des hommes qui ne se seraient jamais unis dans une action commune s'ils n'avaient souffert d'une calamité commune : le mauvais gouvernement de Saül. Séparés les uns des autres et de David par toutes sortes de circonstances et de dispositions, ils ne faisaient qu'un avec lui et les uns avec les autres dans l'indignation contre l'oppression et dans la détermination de défendre leur vie et leurs libertés. Les temps de prospérité ne sont pas favorables à la promotion de l'union entre les hommes, mais les temps d'adversité les rapprochent souvent très près.

III. La relation aux grands hommes a ses peines aussi bien que ses avantages. Ce fut sans doute un jour de fierté pour Jesse lorsqu'il se rendit compte qu'il allait être le chef d'une maison royale, mais les conséquences immédiates n'étaient pas agréables. S'il n'avait pas été lié au roi élu d'Israël, il aurait sans doute été autorisé à rester sans être inquiété dans sa paisible maison de village, mais parce qu'il était le père de David, il a été obligé de fuir son pays natal.

Quand l'orage est au dehors, les arbres les plus hauts sont les plus exposés à sa violence, et s'ils tombent, ils entraînent avec eux ceux qui se trouvent à proximité. Ainsi, en période d'inquiétude nationale, les hommes les plus en vue sont les plus en danger, et ceux qui leur sont liés sont mis en danger par leur relation. Il y a donc des inconvénients aussi bien que des avantages à appartenir à la famille d'un grand homme.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

S'il incombait à un souverain de connaître le cœur de ses sujets - leur chagrin, leurs torts, leurs crimes - de les connaître et de sympathiser avec eux, c'était sûrement une partie aussi précieuse de sa scolarité que la solitude de son enfance, ou aussi tous les rapports qu'il avait avec des hommes faciles qui n'avaient jamais affronté la misère du monde et n'avaient jamais eu de motif pour se quereller avec ses lois. Il était maintenant parmi les plus bas de ceux qu'il aurait plus tard à gouverner, n'entendant pas à distance leurs faits et leurs souffrances, mais y prenant part vivante, réalisant les influences qui les disposaient au mal.

Et là, il acquérait plus de respect réel pour la loi et l'ordre, plus de compréhension de leur nature, que ne peuvent jamais arriver ceux qui n'en ont jamais connu le besoin par manque d'eux. Il amenait ses partisans sauvages sous une discipline et un gouvernement affectueux qu'ils n'avaient jamais expérimentés ; il leur apprenait à confesser une loi qu'aucun tyran n'avait créée, qu'aucune anarchie ne pouvait écarter . — Maurice .

Qui peut ne pas reconnaître en David, tel qu'il apparaît ici, un type remarquable du Divin Prince de la Paix, qui à un âge futur sortirait de sa maison. Comme David se tenait alors, ainsi le Christ, son illustre descendant, « selon la chair », se tient maintenant presque partout, méconnu par le monde où il n'était pas haï et persécuté, et seulement entouré d'un petit groupe de disciples dévoués, comparativement petits et insignifiants, et pour la plupart méprisable aux yeux du monde, et, de plus, vilipendé par des ennemis acharnés.

… La demeure du Fils exalté de David sur la terre est quant à elle aussi différente d'un splendide palais royal que l'était la grotte de David d'Adullam à une fière demeure seigneuriale. La vraie Église est encore cachée sous une couverture sombre, oui, comme avec le voile d'une veuve. Son Seigneur n'est pas encore présent à la vue. Son peuple marche par la foi et non par la vue, et sait qu'il est entouré par les puissances des ténèbres, contre lesquelles leurs armes de guerre ne doivent être abandonnées ni le jour ni la nuit.

Un monde se dresse contre les partisans décidés du roi de gloire crucifié, et ils sont traités comme de véritables hors-la-loi, sur lesquels n'importe qui peut mettre la main. Mais même pour eux aussi le temps vient où, comme notre fugitif doit échanger la grotte d'Adullam contre le magnifique palais du mont Sion, de même pour ceux qui ne sont pas offensés par la "forme de serviteur" assumée par le Divin Fils de David. , et à l'humble aspect de son royaume sur terre, la simple demeure dans laquelle l'Église se rassemble maintenant se transformera en un édifice glorieux, irradié d'une splendeur céleste, dont le dôme s'élèvera vers les cieux toujours ouverts, dont les piliers seront englobe toute la terre, et dont les habitants, après avoir patiemment attendu avec leur Chef ici-bas, régneront avec lui pour toujours.Krummacher .