1 Samuel 25:1

NOTES CRITIQUES ET EXPOSITIVES—

1 Samuel 25:1 . « Et Samuel mourut . » Josèphe dit que « Samuel a gouverné et présidé le peuple seul, après la mort d'Eli, douze ans et dix-huit ans en conjonction avec Saül, le roi. Il ajoute également : « Ils le pleurèrent un très grand nombre de jours, ne considérant pas cela comme une douleur pour la mort d'un autre homme, mais comme celle qui les concernait tous.

C'était un homme juste et doux de nature, et c'est pourquoi il était très cher à Dieu. « Dans sa maison », c'est -à- dire dans une cour ou un jardin attenant à sa maison. « Chaque famille respectable de l'Est a encore sa propre maison des morts, et souvent c'est dans un petit jardin détaché, composé d'un petit bâtiment en pierre, où il n'y a pas de roche, ressemblant à une maison. Il n'a ni porte ni fenêtre.

(Cf. 1 Rois 2:34 ; Job 30:23 .) ( Jamieson .) « David se leva », etc. ou, comme Keil le suggère, le désert de Juda pourrait ne plus suffire à lui et à son grand corps de six cents hommes.

Le désert de Paran semble avoir été une étendue de pays quelque peu indéfinie s'étendant de la frontière sud de Canaan au désert du Sinaï au sud, le désert de Shur à l'ouest et le territoire d'Edom à l'est. L'examen des diverses références de l'Écriture à cette région semble montrer que le terme était parfois utilisé pour toute la région sauvage de ce district. ( Voir le dictionnaire biblique de Smith .)

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — 1 Samuel 25:1

LA MORT DE SAMUEL

I. La mort des justes semble souvent hors de saison par rapport aux vivants. Il en est souvent ainsi dans la vie familiale et sociale. Les enfants ont particulièrement besoin d'une main bonne et forte pour les guider et les former, et lorsque la main de leur père ou de leur mère en est une, leur enlèvement par la mort semble des plus inopportuns et une calamité absolue. Nous pensons combien il aurait été mieux pour la famille si la vie des parents avait été prolongée pendant une petite saison, jusqu'à ce que les caractères des enfants soient plus établis et qu'ils soient tout à fait plus aptes à affronter le monde seuls.

Et la même chose se passe souvent dans la vie nationale. Un grand et bon homme est éloigné quand il semble que le pays dans lequel il a été une si grande puissance pour le bien doit subir une perte irréparable par son éloignement, et que le moment de son départ est le moment où la nation a le plus besoin de lui. La mort de Samuel à cette époque semblait un événement des plus inhabituels en ce qui concerne le bien-être d'Israël.

Bien qu'il se soit retiré de la vie publique, il ne pouvait guère manquer d'exercer encore un certain pouvoir sur Saül, et la lamentation universelle à sa mort montre que le respect du peuple n'a pas diminué, et, par conséquent, son influence sur eux était encore grande. et salutaire. D'un point de vue humain, il semblait particulièrement souhaitable que sa vie soit prolongée jusqu'à ce que David ait accédé au trône, et que la paix et l'ordre aient pris la place du désordre et de l'anarchie actuels.

II. Mais la valeur de la vie du juste devient souvent plus manifeste à sa mort, et donc les leçons de sa vie plus influentes. Le soleil se lève sur la terre matin après matin, et sa venue est si régulière et si certaine que les hommes prennent son apparence et toute la lumière et la chaleur qu'il apporte naturellement, et ne réalisent pas combien et combien inestimables sont les bénédictions qu'il accorde, ou combien il est indispensable à notre bien-être.

Mais s'il arrivait un matin où le soleil ne se levait pas, et si l'on savait qu'il ne brillerait plus sur le monde, comment la valeur de la lumière du soleil reviendrait à chaque homme, et comment universelle serait la lamentation sur son absence . C'est donc souvent avec l'influence d'un homme bon. C'est si constant, si discret, et pourtant si chargé de bénédictions, que personne ne réalise ce qu'il est et ce qu'il fait jusqu'à ce qu'il soit parti, et alors ils connaissent sa valeur par sa perte.

Mais l'éveil au sens de sa valeur donne de la force aux leçons de sa vie - à la fois à celles de l'action et de la parole - et ainsi, étant mort, parle-t-il encore, et souvent à des oreilles plus attentives et obéissantes que lorsqu'il est vivant. C'est sans doute la clé de ce qui semble souvent à première vue une providence si mystérieuse et sombre, la mort des justes alors que leur vie semble si nécessaire. Il est fort possible qu'il en soit ainsi dans le cas de Samuel.

Il est certain que les gens qui n'avaient pas tenu compte de ses conseils étaient les mêmes qui le regrettaient maintenant, et il se peut que leur sentiment de perte leur ait fait ressentir plus fortement dans leur cœur et leur conscience les vérités qu'il leur avait enseignées dans les jours passés. .

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Le vieil homme est mis de côté, et s'enfonce hors de la vue populaire ; et quand, enfin, il meurt, les gens sont effrayés en se rappelant combien il était un grand homme dans la fleur de l'âge, combien il a accompli un travail formidable. C'est quelque chose à vivre pour que sa mort soit vraiment pleurée par tout un peuple. Les personnes âgées, qui se croient tristement oubliées, peuvent trouver du réconfort, non seulement en passant en revue le passé, mais aussi dans la persuasion qu'une fois encore on se souviendra d'eux, tandis que les plus jeunes devraient s'efforcer d'anticiper ce temps à venir, et faire preuve de respect et l'affection alors qu'elle peut être pleinement appréciée.— Traducteur du Commentaire de Lange .

L'EFFET GÉNÉRAL DE TOUTE LA CARRIÈRE DE SAMUEL

Observez quel était son poste et comment il l'a occupé. Il n'était pas un fondateur d'un nouvel état de choses, comme Moïse, ni un champion de l'ordre existant, comme Elie ou Jérémie. Il se tenait littéralement entre les deux - entre les vivants et les morts, entre le passé et l'avenir, l'ancien et le nouveau, avec cette sympathie pour chacun qui, à une telle époque, est le meilleur espoir pour toute solution permanente du problème. questions qui le tourmentent.

Il avait été élevé et élevé dans l'ancien système.… Son dévouement précoce au sanctuaire appartenait à cet âge de vœux dont nous avons vu l'excès dans les vœux téméraires de Jephté, de Saul et de l'assemblée de Mitspeh : dans le plus dévotion régulière, mais toujours particulière et excentrique de Samson à la vie d'un nazaréen… Il était aussi le dernier des juges, de cette longue succession qui avait été élevé d'Othniel vers le bas pour effectuer des délivrances spéciales.

( 1 Samuel 7:12 .) … Mais il doit être considéré comme le premier représentant de la nouvelle époque qui se lève sur le pays. Il est explicitement décrit comme Samuel, le Prophète . ( Actes 3:24 ; Actes 13:20 .

) ... Par l'ancien nom de voyant - plus ancien que toute autre désignation de l'office prophétique - il était connu dans son propre temps et après, ... et il est le début de cette dispensation prophétique qui a fonctionné parallèlement à la monarchie du premier au dernier roi.… Et, contrairement à Moïse ou Deborah, ou à tout autre saint ou enseignant de l'Église juive, il a grandi pour ce poste dès ses premières années.

… Son œuvre et sa vie sont la contrepartie l'une de l'autre, … et sa mission est un exemple de la mission spéciale que de tels personnages sont appelés à remplir. A mesure que les différentes étapes de la vie ont jailli naturellement et spontanément les unes des autres, sans aucune révulsion brusque, chacune sert de fondement sur lequel l'autre peut s'appuyer, chacune rend le fondement de l'autre plus sûr et plus stable.

Dans la mesure où notre propre fondation est ainsi stable, et que nos propres esprits et cœurs ont grandi ainsi graduellement et fermement, sans aucune perturbation violente ou déchirure d'un côté ou de l'autre ; dans cette proportion est-il d'autant plus possible d'envisager avec calme et modération les difficultés et les différences des autres, de profiter des nouvelles méthodes et des nouveaux caractères que l'avancée du temps met sur notre chemin, … de préserver et de communiquer la foi enfantine — changé, sans doute, dans la forme, mais le même dans l'esprit — dans lequel nous nous sommes d'abord agenouillés dans une humble prière pour nous-mêmes et pour les autres, et avons bu dans les premières impressions de Dieu et du ciel.

L'appel peut nous venir de plusieurs manières ; il peut nous parler du changement de sacerdoce, de la chute du sanctuaire terrestre, de la montée de pensées étranges, du début d'une nouvelle époque. Heureux ceux qui sont capables de percevoir les signes des temps et de répondre sans crainte ni tremblement : « Parle, Seigneur, car ton serviteur écoute. » — Dean Stanley .