1 Samuel 31:1-7

NOTES CRITIQUES ET EXPOSITIVES—

1 Samuel 31:1 . « Au mont Gilboa. » Très probablement, la bataille réelle a eu lieu dans la plaine, et les Israélites ont cherché refuge sur la montagne.

1 Samuel 31:3 . « Blessé douloureux. » Les savants hébreux traduisent généralement ici « peur douloureuse » ou « il était alarmé ou tremblait beaucoup » .

1 Samuel 31:3 . « Il avait très peur. » Le porteur d'armure était responsable de la vie du roi. Les traditions juives disent que cet homme était Doeg.

1 Samuel 31:6 . "Tous ses hommes." Dans 1 Chroniques 10:6 c'est « toute sa maison ». "Certes Abner, qui était sans doute dans la bataille, n'était pas tombé, mais cela n'est pas incompatible avec la déclaration, puisqu'il, en tant que général de Saül, n'appartenait à proprement parler ni à la maison ni aux hommes , terme par lequel nous devons comprendre les soldats qui étaient près de la personne du roi, son garde du corps en quelque sorte. ( Erdmann .)

1 Samuel 31:7 . « Les hommes d'Israël de l'autre côté, » etc. « La plaine est la plaine entre le mont Gilboa et Little Hermon, la poursuite de la plaine de Jezréel, dans lequel la bataille passée. ... La Jordanie avec son terrain de rive ouest formé la frontière. Ceux qui de la station du narrateur (que nous devons prendre avec Kiel pour être le champ de bataille) habitaient au-delà, c'est-à-dire en face de lui sur le terrain montagneux à côté de la plaine et dans les plaines du Jourdain » ( Erdmann ) étaient ceux qui ont fui. « Est venu et a habité. » Pas immédiatement; mais ce quartier finit par tomber entre leurs mains.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — 1 Samuel 31:1

LA DÉFAITE À GILBOA

I. La calamité culminante de beaucoup résultant de la réponse à une prière volontaire. La demande sans réponse d'un enfant par son parent est souvent le plus grand acte de gentillesse que le parent puisse accorder ; malheureux, en effet, serait cet enfant qui avait tout ce qu'il demandait, et aucun parent qui n'a d'égard que pour la vie corporelle de sa progéniture ne songe jamais à accéder à toutes leurs demandes. Et avec des parents dont le souci pour leurs enfants s'étend à leur bien-être intellectuel et moral, il est souvent nécessaire de refuser plus de pétitions qu'ils n'en accordent.

Il en est exactement ainsi des hommes et de Dieu ; si les hommes avaient de tout temps reçu de lui tout ce que leur ignorance et leur méchanceté désiraient, la race humaine se serait déjà éteinte à cause de son propre péché et de la misère qui en a résulté. Mais comme le père du prodigue n'a pas refusé la demande de son fils rebelle, mais lui a laissé goûter le fruit d'avoir ce qu'il a demandé, ainsi Dieu répond parfois aux prières volontaires des individus et des nations, afin qu'ils sachent de expérience si eux ou Dieu le savent mieux.

De même que l'élevage de porcs dans le pays lointain était le résultat de la réponse à « Donnez-moi la part de biens qui me revient », de même ce jour fatal à Gilboa était le résultat de la réponse à « Non, mais nous aurons un roi . » « Je t'ai donné un roi dans ma colère, et je l'ai emmené dans ma colère . » ( Osée 13:11 .) Ainsi doit-il toujours en être de ceux qui auront ce que Dieu préférerait ne pas donner.

II. Une calamité impliquant à la fois les innocents et les coupables. Un homme, au moins, qui est tombé à Gilboa était innocent du péché national et individuel qui a amené le jugement. Le roi d'Israël avait abandonné Dieu, et donc l'homme autrefois courageux trembla et s'enfuit devant ceux qu'il aurait affrontés et défiés, avec la conscience de Dieu de son côté, et ainsi l'ennemi païen triompha de l'oint de Dieu.

Et quel qu'ait pu être le caractère des autres qui sont tombés, le sort de Jonathan n'était pas le résultat de sa transgression personnelle mais du péché de son père, et nous dit en langage clair qu'aucun pécheur ne fait de mal qu'à lui-même, et que le bien souvent dans ce monde souffre à cause du mal. Toutes les relations de la vie ont une certaine influence sur notre destinée terrestre, mais aucune n'est aussi puissante pour le bien ou le mal que celle que le parent tient à son enfant. Mais si Jonathan est une triste illustration de cette vérité, il est aussi une preuve réjouissante que si un fils doit souffrir pour le caractère de son père, il n'a pas besoin de marcher sur les traces de ce père.

III. Une calamité qui n'a pas réussi à changer le cœur de celui qui en souffre le plus . Le dernier acte de Saul est conforme à celui dans lequel il s'est d'abord ouvertement écarté de Dieu. Sa désobéissance au début de son règne a proclamé un homme qui choisirait sa propre méthode de vie plutôt que le dessein divin le concernant, et même ce dernier et écrasant jugement n'a pas réussi à briser sa propre volonté, et celui qui ne quitterait pas le ordonner sa vie à Dieu ne le laisserait pas non plus ordonner la manière de sa mort.

De même, comme la pensée dominante dans l'affaire des Amalécites n'était pas le péché contre Dieu mais la disgrâce devant les hommes, maintenant ce n'est pas le châtiment qui attendait son esprit, mais le déshonneur qui pourrait venir à son corps. C'est le même homme qui ne craint plus rien maintenant que l'épée des incirconcis, comme autrefois redoutait le plus la perte de position parmi ses sujets ( 1 Samuel 15:30 ).

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

1 Samuel 31:2 .

1. Dieu achèverait par la présente la vexation de Saül dans ses derniers instants et le jugement qui devait être exécuté sur sa maison. Si la famille doit tomber, Jonathan doit tomber avec elle.
2. Par la présente, il rendrait le chemin de David vers la couronne plus clair et plus ouvert. Car bien que Jonathan lui-même lui eût joyeusement démissionné de tout son titre et intérêt, il est pourtant très probable que beaucoup de gens se seraient servis de son nom pour le soutien de la maison de Saül…
3. Dieu nous montrerait par la présente que la différence entre le bien et le mal doit être faite dans l'autre monde, pas dans celui-ci . — Henry .

1 Samuel 31:4 . C'est ainsi que Saul recula devant l'adversité ; il sortit glorifié de sa majesté, l'oint du Seigneur, roi du peuple élu de Dieu ; la bataille se retourne contre lui, il est grièvement blessé des archers et… cherche dans la mort un remède à l'angoisse des blessures et à la honte de la défaite… les archers me frappent durement, et la bataille va contre moi, je mourrai ? Hélas! l'homme a gagné toute sa joie par ses douleurs ; la misère, la faim et la nudité ont été ses maîtres et l'ont aiguillonné vers les gloires de la vie civilisée ; enlevez-lui son esprit inflexible, et s'il avait vécu, il aurait vécu la créature la plus souffrante de la forêt.- Sydney Smith .

Le mauvais esprit avait dit la veille au soir : « Demain tu seras avec moi. et maintenant Saul s'empresse de rendre le diable non menteur; plutôt que d'échouer, il se donne son propre mittimus. les extrémités affligeantes d'une âme désespérée, la plongeant toujours dans un plus grand mal, pour éviter le moins ! Il aurait pu être patient dans la violence d'autrui, et irréprochable ; maintenant, alors qu'il aura besoin de jouer le rôle du Philistin sur lui-même, il vécut et mourut assassin : le cas est mortel, lorsque le prisonnier brise la prison, et ne restera pas pour sa délivrance ; et bien que nous ne puissions pas prononcer une sentence sur une telle âme, cependant sur le fait que nous pouvons : l'âme peut peut-être se repentir dans la séparation ; l'acte est odieux, et tel que, sans repentir, tue l'âme . Halle .