1 Samuel 7:13-14

NOTES CRITIQUES ET EXPOSITIVES—

1 Samuel 7:13 . "Ils ne sont plus venus." « Ils n’ont plus envahi le territoire d’Israël avec un succès durable comme ils l’avaient fait auparavant. » Les mots qui suivent immédiatement - " la main de Jéhovah était contre les Philistins ", etc., montrent qu'ils ont fait des tentatives pour récupérer leur suprématie perdue, mais que tant que Samuel a vécu, ils ont été incapables d'effectuer quoi que ce soit contre Israël " ( Keil ) . La domination de quarante ans, mentionnée dans Juges 13:1 , est maintenant terminée.

1 Samuel 7:14 : 1 Samuel 7:14 . « Depuis Ekron jusqu'à Gath. » « Cette définition est probablement à comprendre comme exclusive , c'est-à-dire comme signifiant que les Israélites ont récupéré leurs villes jusqu'aux frontières mêmes des Philistins, mesurant ces frontières d'Ekron à Gath. Car bien que ces villes principales des Philistins aient été attribuées aux tribus de Juda et de Dan, au temps de Josué ( Josué 13:3 ; Josué 15:45 ), pourtant, malgré le fait que Juda et Siméon ont vaincu Ekron, ainsi que Gaza et Ashkelon, après la mort de Josué ( Juges 1:18 ), les Israélites n'a obtenu aucune possession permanente . » - ( Keil ).

« Et il y eut la paix », etc. « Ces paroles suggèrent ce qui est en soi très probable, que dans cette guerre les Amoréens, trouvant les Philistins pires maîtres que les Israélites, firent cause commune avec Samuel, et aidèrent les Israélites dans leurs guerres contre les Philistins.”—( Commentaire Biblique .)

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — 1 Samuel 7:13

VICTOIRE, REPOS ET RESTAURATION

I. Une victoire décisive apporte une longue saison de repos. Cette victoire à Ebenezer a apporté la paix à Israël pendant de nombreuses années, et ainsi l'âme humaine, par une victoire décisive sur une tentation forte, gagne souvent une longue saison de repos des pièges du tentateur. Il donne par une telle victoire une telle preuve aux puissances du mal de son courage moral qu'il est jugé sans espoir de renouveler le conflit alors que l'âme reste si forte et vigilante.

Il est écrit concernant le Fils de Dieu, après sa victoire décisive sur le diable dans le désert, que le tentateur « s'est éloigné de lui pour un temps » ( Luc 4:13 ). La défaite totale qu'il avait subie lui disait combien il serait vain de reprendre l'assaut alors que l'être qu'il désirait renverser restait dans son présent état d'âme.

Dans toute guerre, il est préférable de décider immédiatement qui sera le maître du terrain par un coup décisif, et si un chrétien désire le repos de l'âme, il ne doit pas y avoir de pourparlers avec ses ennemis spirituels, il doit - avec l'aide de le même Dieu par lequel Israël a mis en déroute les Philistins à Ebenezer, qu'ils sachent sans délai qui sera le vainqueur. Même alors, le diable ne « partira que pour une saison », mais ces saisons de repos lui permettront de reprendre des forces pour la prochaine attaque.

II. La victoire apporte la restauration de ce qui a été perdu par sujétion. Quand Israël eut vaincu ses oppresseurs, elle regagna les villes qui lui avaient été enlevées au jour de sa soumission. Le genre humain ne possède plus maintenant tout ce qui lui appartenait lorsque Dieu créa le premier homme, et lui enjoignit « de remplir la terre et de la soumettre » ( Genèse 1:28 ).

Dieu d'abord « mit toutes choses sous ses pieds » ( Psaume 8:6 ). Mais maintenant il est clair que l'homme n'est le maître absolu, ni de la terre et des phénomènes de la nature, ni de la création animale. Il a perdu son règne par le péché. « Nous ne voyons pas encore toutes choses se soumettre à lui » ( Hébreux 2:8 ).

Mais quand l'homme sera restauré à sa position originelle dans l'univers par la victoire sur le péché, il retrouvera sa domination perdue sur les choses matérielles. Il doit y avoir un " temps de restitution " ( Actes 3:21 ), quand les puissances qui maintiennent l'homme dans la sujétion seront finalement vaincues, et il retrouvera son ancienne domination, non seulement sur lui-même, mais sur le monde et sur le monde. toutes les créatures en dessous de lui dans l'échelle de la création.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Le renouveau de la religion a toujours eu une influence des plus importantes sur l'amélioration sociale et morale. Le retour de l'homme à Dieu le rend à son frère. La restauration à l'accomplissement sérieux et chaleureux des devoirs religieux envers Dieu, conduit à une réforme correspondante des devoirs relatifs et politiques. Les pays d'Europe qui ont eu les plus grandes réformes religieuses, ont le plus avancé dans la liberté, la civilisation et le commerce.

Ils ne sont pas foulés par le talon de fer du despotisme, et ils possèdent la plus grande quiétude domestique. C'est le renouveau de la religion qui a assuré la succession protestante en Angleterre, et nombre des libertés dont nous jouissons maintenant. C'est le renouveau de la religion qui a donné un tel rôle de martyr aux covenantaires écossais et a conduit à la colonisation révolutionnaire de 1688. En Israël, chaque renouveau de la religion a été suivi par la prospérité nationale et l'indépendance politique . — Acier .