1 Thesaloniciens 1:6-8

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

1 Thesaloniciens 1:6 . Disciples de nous et du Seigneur. -RV « imitateurs ». Saint Paul supplie ses lecteurs corinthiens de l'imiter, de même qu'il imite le Christ. La même pensée est impliquée ici : nous marchons après Christ ; marche après nous, et tu le suivras. Avec la joie du Saint-Esprit.

— Non seulement la parole a été prêchée « dans le Saint-Esprit » ( 1 Thesaloniciens 1:5 ), mais elle a été accueillie avec empressement par des cœurs préparés par le Saint-Esprit, comme le dit saint Paul aux Corinthiens : « Ainsi nous prêchons, ainsi vous avez cru.

1 Thesaloniciens 1:7 . De sorte que vous étiez des échantillons. -RV suit le singulier. Le mot original est celui à partir duquel nous obtenons notre "type". L'image laissée sur une pièce par estampage est un type. On dit que les enfants sont des types de leurs parents. Ainsi, ces Thessaloniciens étaient clairement marqués comme enfants de Dieu.

1 Thesaloniciens 1:8 . Car de toi a retenti la parole du Seigneur. — Le mot ne vient pas des Thessaloniciens. Ils n'avaient fait que capter le son et l'envoyer sonner à d'autres dans des régions plus éloignées. Ils avaient fait écho au mot, dit saint Paul. Dans chaque endroit. — Ou comme on dit : « Tout le monde en parle. »

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— 1 Thesaloniciens 1:6

Le résultat pratique d'une vraie réception de l'Evangile.

Le christianisme transforme l'homme, remplit l'esprit de pensées pures et élevées, détourne le courant de ses sentiments dans le bon canal, rend l'âme lumineuse d'espoirs toujours plus brillants et transfigure sa nature frappée par le péché en un semblant de dignité, de beauté, et la perfection du divin. Observez son influence sur la population mixte de Thessalonique.
I. La vraie réception de l'évangile.

—“Ayant reçu la parole dans beaucoup d'affliction, avec la joie du Saint-Esprit” ( 1 Thesaloniciens 1:6 ). Le mot peut tomber sur l'oreille comme une douce musique et charmer l'âme avec un ravissement temporaire, peut entrer dans l'entendement comme une vérité clairement appréhendée, peut captiver les affections et voyager à travers toute la sphère de l'émotion sur un frisson d'extase. ; mais à moins qu'il ne soit embrassé par le cœur et la conscience, avec l'aide du Saint-Esprit, il est impuissant dans la réforme spirituelle. Deux émotions opposées, mais souvent étrangement mélangées, la tristesse et la joie ont été exercées dans la réception de l'évangile par les Thessaloniciens.

1. Ils ont reçu la parole dans la tristesse . — « Dans beaucoup d'affliction. Au milieu du tumulte et de la persécution des citoyens ( Actes 17:5 ). Principalement, la tristesse à cause du péché, et à cause de leur rejet prolongé du Christ et de leur désobéissance obstinée.

2. Ils ont reçu la parole avec joie . — « Avec la joie du Saint-Esprit. Ils ont réalisé la joie du pardon conscient et de l'acceptation avec Dieu . Les anges sans péché, placés au-delà de la nécessité du pardon, sont incapables d'éprouver cette joie. Elle appartient exclusivement au pénitent croyant. La joie de souffrir pour la vérité . Cyprien, qui a souffert pour l'évangile, disait : « Ce n'est pas la douleur mais la cause qui fait le martyr.

« Cette cause est la cause de la vérité. La souffrance est limitée, la vie elle-même est limitée, mais la vérité est éternelle. Souffrir pour cette vérité est un privilège et une joie. La joie du triomphe , sur l'erreur, le péché, Satan, la persécution. Cette joie est le produit spécial du Saint-Esprit. Ces sentiments jumeaux – tristesse et joie – sont typiques de l'expérience toujours en alternance du croyant tout au long de sa carrière terrestre.

II. Le résultat pratique de la vraie réception de l'évangile. -

1. Ils sont devenus les imitateurs des modèles d'excellence les plus élevés . « Vous êtes devenus disciples de nous et du Seigneur » ( 1 Thesaloniciens 1:6 ). L'exemple du Christ est la norme absolue et parfaite de l'excellence morale. Mais cela ne remplace pas l'utilisation de modèles inférieurs. Les planètes ont leur saison pour nous guider et nous instruire, ainsi que le soleil, et nous pouvons mieux supporter la lumière modérée de leur splendeur empruntée.

La bravoure du simple soldat, ainsi que la capacité et l'héroïsme de l'officier le plus doué, peuvent stimuler un régiment à des actes de bravoure. Ainsi, les apôtres, dans leur endurance patiente à la souffrance, leur zèle entreprenant et leur intégrité de vie irréprochable, devinrent des exemples à imiter pour leurs convertis, tandis qu'ils indiquaient le grand modèle infaillible selon lequel la vie la plus noble doit jamais être façonnée.

2. Ils sont devenus des exemples pour les autres . — « Afin que vous soyez des exemples pour tous ceux qui croient » ( 1 Thesaloniciens 1:7 ). Dans la réalité et la puissance de leur foi . Ils embrassèrent avec empressement la parole prêchée, croyant que ce n'était pas la parole des hommes mais celle de Dieu. Cela a donné une réalité profonde à leurs conceptions de l'Évangile et une forte impulsion à leur vie religieuse active.

Dans leur propagation zélée de la vérité . « Car de toi a retenti la parole du Seigneur » ( 1 Thesaloniciens 1:8 ). Partout où ils allaient, ils proclamaient l'Évangile. Ils donnaient ce qui s'était enrichi, et qui, en donnant, les laissait encore plus riches. L'influence de leur exemple était étendue dans sa gamme .

« Non seulement en Macédoine et en Achaïe, mais aussi partout votre foi en Dieu est répandue à l'étranger ; de sorte que nous n'avons pas besoin de parler » ( 1 Thesaloniciens 1:8 ). La Macédoine et l'Achaïe étaient deux provinces romaines qui constituaient le territoire connu sous le nom de Grèce antique. Thessalonique, la métropole de la Macédoine, était la principale gare de la grande voie romaine - la Via Egnatia - qui reliait Rome à toute la région au nord de la mer Égée, et était un centre important à la fois pour le commerce et la diffusion de l'intelligence.

Partout où s'étendait le commerce de la cité marchande, la renommée de l'Église nouvellement fondée pénétrait. Grande était la renommée de leur propre Alexandre, le monarque macédonien, et ses victoires éclatantes ; mais la réputation des chrétiens de Thessalonique était d'un ordre supérieur, et leurs réalisations plus durables.

Cours. -

1. L'évangile qui apporte de la tristesse au cœur apporte aussi de la joie .

2. Une réception authentique de la vérité change l'homme et crée des aspirations inextinguibles vers le plus grand bien .

3. Un exemple vivant est plus puissant que le code de préceptes le plus élaboré .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

1 Thesaloniciens 1:6 . Les preuves et les effets du réveil .

I. Les récepteurs. — Avec foi, avec joie, non sans épreuve.

II. Suiveurs. — La piété apostolique. Esprit semblable au Christ. Multiplication d'hommes semblables à Christ.

III. Échantillons. —Centres d'influence chrétienne.

IV. Distributeurs. — Induits à répandre l'Évangile par leur gratitude pour la grâce spéciale qui le leur avait apporté avec une puissance salvatrice, par leur attachement suprême à ses vérités vitales et leur expérience de la convenance de ces vérités à leurs besoins de pécheurs, par leur commisération pour ceux qui étaient encore dans un état de nature, par leur amour pour le Seigneur Jésus, par l'ordre exprès de Dieu, par l'espérance d'une récompense. — G. Brooks .

1 Thesaloniciens 1:8 . Le pouvoir de l'exemple—

I. Dans une déclaration fidèle de l'Évangile.

II. Dans sa grande influence sur les autres.

III. Parle de lui-même, rendant l'explication inutile.