1 Thesaloniciens 2:15-16

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

1 Thesaloniciens 2:15 . Qui ont tous les deux tué. — La forme néotestamentaire du verbe est toujours composée — comme nous devrions dire, « tué ». Un contraste tragique avec ce à quoi on aurait pu s'attendre est présenté dans la parabole de notre Seigneur. « Il se peut qu'ils révèrent Mon Fils. » … Ils le chassèrent et le tuèrent ( Luc 20:13 ).

Nous ont persécutés. -Marge AV, "nous a chassés." Texte RV, « drave ». Combien profondément humiliante était la pensée de saint Paul, qu'il avait à un moment pris part à cette traque ! La marge AV nous donne une image des plus vives. Ils ne plaisent pas à Dieu. — Cette expression est considérée par certains comme une méiose , un adoucissement de la dure réalité par la forme négative du langage.

Le meilleur commentaire que l'on trouve dans Jean 16:2 n'est-il pasJean 16:2 « Quiconque vous tue pensera qu'il offre un service à Dieu » ? Le sophisme qui fait de « ne pas tuer de meurtre » et sanctionne un auto da fé est tout autre chose que de plaire à Dieu. Sont contraires à tous les hommes. —« Le sentiment du mécontentement de Dieu se manifeste souvent par l'aigreur et la mauvaise humeur envers ses semblables.

Incrédulité et cynisme vont de pair. La rancœur des Juifs contre les autres nations à cette époque était notoire.… La querelle entre le judaïsme et le monde, hélas, continue toujours, comme en témoigne la Judenhasse d'Allemagne et de Russie » ( Findlay ).

1 Thesaloniciens 2:16 . Nous interdisant de parler aux Gentils. — L'esprit même du chien dans la crèche ! Ils n'auraient même pas laissé les « miséricordes sans alliance » aux Gentils. Pour combler leurs péchés toujours. — L'expression signifie maturité pour le jugement, et est utilisée dans Genèse 15:16 des Amorites au temps d'Abraham - un parallèle inquiétant ( Ibid.

). Pour la colère. -RV, " mais la colère." Comme s'il disait : « Mais la fin arrive enfin ; ils ont toujours semé cette moisson ; maintenant il faut la récolter » ( Ibid. ).

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— 1 Thesaloniciens 2:15

La fureur de l'ancienne religion contre la nouvelle.

C'est l'ordre naturel des choses que l'ancien doit céder la place au nouveau. L'opération inexorable de la loi du progrès se voit sous mille formes différentes. Dans le monde végétal, l'ancienne vie cède continuellement la suprématie à la nouvelle. Les feuilles, les bourgeons et les fleurs de l'arbre, alors qu'ils se frayent un chemin vers la lumière, projettent leurs ombres sur la tombe où leurs prédécesseurs reposent, pourris et enterrés, la vie s'épanouissant au milieu des horribles emblèmes de la mort.

Et, dans le monde de la pensée et de l'opinion religieuses, tandis que la vérité divine reste dans son essence immuablement la même, les anciennes formes et les anciennes définitions cèdent toujours la place aux nouvelles. Le passage de l'ancien à un nouvel ordre de choses dans le progrès de la religion ne s'accomplit pas toujours sans opposition. L'âge est naturellement et de plus en plus tenace ; et l'ancienne religion regarde la nouvelle avec méfiance, avec jalousie, avec crainte, avec colère.

Les Juifs avaient résisté aux tentatives de leurs propres prophètes divinement mandatés pour éveiller la nation à une foi plus pure et à une vie religieuse plus vigoureuse ; mais leur fureur atteignit son paroxysme dans leur opposition aveugle, déraisonnable et diabolique au christianisme. Le texte décrit la fureur de l'ancienne religion contre la nouvelle.
I. La fureur des Juifs se voit dans leur traitement inhumain des grands leaders de la pensée religieuse.

— « Qui à la fois ont tué le Seigneur Jésus et leurs propres prophètes, et nous ont persécutés » ( 1 Thesaloniciens 2:15 ).

1. Ils ont comploté contre la vie du Rédempteur du monde ; et malgré des preuves insuffisantes pour condamner et les efforts du procureur romain pour libérer, ils réclamèrent la crucifixion immédiate de leur innocente victime, s'écriant dans l'ivresse sauvage d'une passion maligne : « Son sang soit sur nous et sur nos enfants » — une imprécation autoproclamée qui s'abattit sur eux avec une vengeance terrible et désolante.

2. Le péché du meurtre tachait déjà sombrement leur race . — Les meilleurs et les plus nobles de leurs prophètes étaient des victimes innocentes : Isaïe, Jérémie, Amos, Zacharie, ont connu des morts violentes. L'accusation du proto-martyr Etienne était sans réplique ( Actes 7:52 ).

3. Les apôtres ont été soumis à un traitement similaire. — « Et nous ont persécutés » — nous ont chassés et chassés. Ils les chassèrent de Thessalonique, puis de Bérée, et se mirent alors à déclencher une insurrection pour chasser l'apôtre de Corinthe. L'esprit de persécution est inchangé. Partout où l'on tente de relever l'Église de la tombe de la mort spirituelle et de ranimer son credo et son rituel avec une réalité et une vie plus intenses, elle se heurte à une opposition jalouse et colérique. Quelle politique misérable et myope la persécution révèle-t-elle ! C'est l'arme idolâtrée du tyran et du lâche, le jeu du brutal, le carnaval sanguinaire des démons !

II. La fureur des Juifs déplaît à Dieu. — « Ils ne plaisent pas à Dieu » ( 1 Thesaloniciens 2:15 ). Ils s'imaginaient tendrement qu'ils étaient les favoris du ciel, et que tous les autres étaient exclus de la complaisance divine. Ils avaient les mots de la loi soigneusement mémorisés et pouvaient les citer avec la plus grande facilité pour servir leur propre objectif.

Ils soutiendraient leur orgueilleuse supposition de supériorité et d'exclusivité en citant Deutéronome 14:2 , fermant volontairement les yeux sur la différence vitale entre la sainte intention de Jéhovah et leur réalisation misérablement défectueuse de cette intention. Dans leur opposition au christianisme, ils pensaient qu'ils rendaient service à Dieu ; pourtant, tout le temps, ils lui déplaisaient. Comme le péché est fatalement aveuglant, incitant l'âme à commettre les crimes les plus horribles sous le couvert sacré de la vertu !

III. La fureur des Juifs était hostile à l'homme. -

1. Leur hostilité était dirigée contre le monde de l'humanité . « Sont contraires à tous les hommes » ( 1 Thesaloniciens 2:15 ). Les Juifs de cette période se plaisaient à fomenter toutes sortes de « sédition, conspiration privée et rébellion ». Ils étaient les adversaires de tous, les méprisants de tous. Tacite, l'historien romain, les qualifie « d'ennemis de tous les hommes » ; et Apion, l'Égyptien, selon l'aveu de Josèphe, les appelle « athées et misanthropes – en fait, le plus stupide et le plus stupide des barbares ».

2. Leur hostilité était aigrie par une jalousie religieuse méprisable . — « Nous interdisant de parler aux Gentils, afin qu'ils soient sauvés » ( 1 Thesaloniciens 2:16 ). Ici, la fureur de l'ancienne religion contre la nouvelle atteignit son paroxysme. C'est la perfection du sectarisme et de la cruauté de refuser à nos semblables le seul moyen de salut.

En quels monstres de barbarie la persécution transformera-t-elle les hommes ! Pharaon a persisté à un tel degré de déraison qu'il a réprimandé les Hébreux pour ne pas avoir accompli des impossibilités ! Julien, l'apostat du christianisme, emporta son esprit vengeur sur son lit de mort et mourut en maudissant le Nazaréen !

IV. La fureur des Juifs les a précipités dans une ruine irrémédiable. -

1. Leur méchanceté était volontairement persistante . « Pour toujours combler leurs péchés » ( 1 Thesaloniciens 2:16 ) – en tout temps, maintenant plus que jamais. Tant et si bien que le temps est maintenant venu où la coupe de leur iniquité est remplie à ras bord, et rien ne peut empêcher le châtiment qui s'ensuit. Le désir de pécher grandit avec sa commission. « Les pécheurs », dit saint Grégoire, « vivraient éternellement afin de pécher à jamais » – un argument puissant en faveur de l'infinité des châtiments futurs. Le désir de pécher est sans fin.

2. Leur châtiment était inévitable et complet . – « Car la colère est venue sur eux au plus 1 Thesaloniciens 2:16 » ( 1 Thesaloniciens 2:16 ) – est déjà sur eux. Le processus a commencé; leur fureur de détruire les autres accélérera leur propre destruction. La punition tomba sur les méchants, incroyant, et de résister à des Juifs et la destruction totale de leur statut national et la suprématie religieuse ( voir Josephus, guerres , Livres v., Vi.).

Cours. -

1. Il y a une possibilité effrayante de sombrer dans une formalité sans vie, et une opposition aveugle et passionnée au bien .

2. La rage de l'homme contre la vérité va à l'encontre de ses propres fins, et recule en vengeance contre lui-même .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

1 Thesaloniciens 2:15 . Les Juifs persécuteurs—

I. Souvent induit en erreur par un zèle déclaré pour la vérité.

II. Torturé et assassiné les hommes les plus nobles de leur propre race.

III. S'est opposé à l'Évangile avec une sévérité violente et irraisonnée.

IV. Ont eux-mêmes été persécutés par toutes les nations parmi lesquelles ils ont séjourné.

V. Fournir un argument sans réplique pour la vérité du christianisme.