1 Thesaloniciens 4:15-18

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

1 Thesaloniciens 4:15 . Nous qui sommes vivants et demeurons jusqu'à la venue du Seigneur. — « Il faut reconnaître que Paul s'inclut ici, avec les Thessaloniciens, parmi ceux qui vivront à l'avènement du Christ. Certes, cela ne peut avoir été qu'une espérance, qu'une attente subjective de la part de l'apôtre » ( Huther ).

Ne doit pas empêcher. — Le sens de « prévenir » est « aller avant. » Mais la connotation a pris plus d'importance que le sens, elle en est donc venue à signifier s'arrêter (en se mettant sur le chemin). RV donne « ne précédera pas ». C'est le même mot que dans 1 Thesaloniciens 2:16 (à un autre temps). L'apôtre dit : « Nous n'arriverons pas avant eux.

1 Thesaloniciens 4:16 . Avec un cri. — Comme la sonnerie de commandement entendue au-dessus du bruit de la bataille. « Nous ne devons pas chercher l'exactitude littérale là où les choses sont représentées au-delà de la portée des sens » ( Findlay ). Avec le clochard de Dieu. — La trompette ici, comme celle de 1 Corinthiens 15:52 , est la trompette militaire.

1 Thesaloniciens 4:17 . Sera rattrapé. — L'idée véhiculée par le mot est celle d'une saisie soudaine ou violente, comme lorsque les messagers ardents enlevèrent le prophète Élie, ou comme lorsque saint Paul fut « attrapé » jusqu'au troisième ciel.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — 1 Thesaloniciens 4:15

Le deuxième avènement du Christ.

Parmi les paroles de consolation dans le discours d'adieu du Christ à ses disciples, il y avait la promesse qu'après son départ, il reviendrait et les recevrait à lui. Le temps a filé sans bruit ; des événements d'une immense ampleur se sont rapidement succédés, et ont laissé leurs leçons aux siècles méditer ; les nations ont traversé les affres de la souffrance et de la révolution ; génération après génération est descendu dans la tombe; pendant près de mille neuf cents ans, l'Église a été mise à rude épreuve par une attente profonde, intense et anxieuse : mais la promesse n'a toujours pas été tenue.

Viendra-t-il ? Les espérances de l'Église sont-elles vouées à être à jamais insatisfaites ? Les corps des morts pieux doivent-ils être à jamais enfermés dans les sépulcres de la terre et de la mer ? Les torts de l'univers ne seront-ils jamais réparés ? Si des questions comme celles-ci traversent un instant l'esprit, ce n'est pas que l'Église a perdu confiance dans la promesse. La foi dans le second avènement du Christ est aujourd'hui plus répandue et plus fermement ancrée que jamais.

Une longue attente a aiguisé le désir, égayé l'espoir et clarifié la vision. Dans ces mots, l'apôtre assure les Thessaloniciens de la seconde venue du Christ, fournit quelques détails importants de l'événement et indique la portée de la glorieuse doctrine pour consoler la douleur des affligés.
I. Que le second avènement du Christ est le sujet de la révélation divine. — « C'est ce que nous vous disons par la parole du Seigneur » ( 1 Thesaloniciens 4:15 ).

Dans un sujet d'une telle ampleur, l'apôtre tenait à montrer qu'il avait l'autorité la plus élevée et la plus incontestable pour les déclarations qu'il prononçait. Il reçut une révélation spéciale du ciel et parla sous l'inspiration directe et immédiate de l'Esprit divin. Le second avènement du Christ est enseigné avec force dans les Saintes Écritures (cf. Matthieu 24:3 ; Matthieu 25:31 : Matthieu 25:31 ; Marc 8:3 ; Jean 14:3 ; Actes 1:2 ; Actes 3:19 ; Romains 8:17 ; 1 Corinthiens 1:8 ; 2 Timothée 4:1 ; Tite 2:13 ; 1 Pierre 1:5 ; 2 Pierre 3:12 ;Jude 1:14 ).

II. Que le second avènement du Christ se distinguera par des signes insignifiants d'une terrible majesté. -

1. Il y aura le cri triomphal du divin Rédempteur . « Car le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un cri » ( 1 Thesaloniciens 4:16 ). Juste avant que Jésus n'expire sur la croix, il a crié d'une voix forte, et bien qu'il y ait un anneau de victoire dans ce cri, cela ressemblait plus à un soulagement conscient d'une souffrance indicible.

Mais le cri de Jésus lors de sa seconde venue sera comme le cri de bataille fort, clair et joyeux d'un grand conquérant. Ce cri brisera le silence des âges, attirera l'attention de l'univers, ressuscitera les morts et convoquera tout le monde en présence du Messie victorieux. Autrefois, il ne « criait pas, ni ne soulevait, ni ne faisait entendre sa voix dans la rue » ( Ésaïe 42:2 ).

Mais c'est maintenant la révélation de sa puissance. « Notre Dieu viendra et ne gardera pas le silence » ( Psaume 50:3 ).

2. Il y aura la voix de l'archange ( 1 Thesaloniciens 4:16 ). — Les armées angéliques sont disposées selon une hiérarchie de divers rangs et ordres. L'archange est le chef de la multitude céleste. En réponse au cri majestueux du Seigneur descendant, l'archange élève sa voix, comme le grand cri du héraut annonçant l'avènement glorieux, et le son est repris et prolongé par les vastes armées de serviteurs célestes.

3. Il y aura le son de la trompette .—«Avec la trompette de Dieu», avec la trompette sonnée par l'ordre de Dieu—une trompette, peut-être, comme celle qui est utilisée dans le service de Dieu dans le ciel. Outre le cri de Jésus et la voix de l'archange, le son de la trompette sera également entendu dans l'hostie. Elle est appelée dans 1 Corinthiens 15:52 « la dernière trompette » ; et dans Matthieu 24:31 nous lisons : « Il enverra ses anges avec un grand son de trompette, et ils rassembleront ses élus.

» Chez les Hébreux, les Grecs et les anciens Latins, il était d'usage d'appeler le peuple avec la trompette. C'est ainsi que Dieu est dit rassembler son peuple ( Ésaïe 27:13 ; Jérémie 4:5 ; Jérémie 6:1 ). Tout le passage est conçu pour montrer que le second avènement du roi Messie sera accompagné des preuves les plus imposantes de faste et de splendeur royale.

III. Que le second avènement du Christ sera suivi de conséquences importantes pour le peuple de Dieu, vivant et mort. -

1. Les morts pieux ressusciteront . « Nous qui sommes vivants et qui restons jusqu'à la venue du Seigneur, n'empêcherons pas ceux qui dorment. Et les morts en Christ ressusciteront premièrement » ( 1 Thesaloniciens 4:15 ). Les vivants d'alors — qui, semble-t-il, seraient épargnés par la nécessité de mourir et de voir la corruption — n'auront pourtant aucun avantage sur les morts.

Avant qu'un changement n'ait lieu dans les vivants pour les adapter à la nouvelle condition des choses, les morts en Christ ressusciteront d'abord et seront revêtus d'immortalité et de splendeur incorruptible. Quels que soient les désavantages du sort de certains membres du peuple de Dieu par rapport à d'autres, ils sont toujours récompensés par un privilège ou une prérogative spéciale. Le meilleur état pour nous est celui dans lequel Dieu nous place. Et pourtant tout homme pense que la condition d'autrui est plus heureuse que la sienne. Rare est en effet l'homme qui pense que son état et sa condition lui conviennent à tous égards.

2. Les vivants et les ressuscités s'uniront dans une salutation simultanée de leur Seigneur descendant . - "Alors nous qui sommes vivants et qui restons seront 1 Thesaloniciens 4:17 avec eux dans les nuées pour rencontrer le Seigneur dans les airs" ( 1 Thesaloniciens 4:17 ). Les vivants, après avoir traversé le merveilleux changement de mortel à immortel, n'anticiperont pas un seul instant les corps nouvellement ressuscités des morts pieux, mais avec eux, en une seule compagnie réunie, aimante et inséparable, seront emportés dans des chars. de nuages, pour rencontrer le Seigneur dans les airs, et le saluer dans la descente. Il vient accomplir sa promesse ( Jean 14:3 )

3. Tous les croyants en Christ seront assurés de la félicité éternelle avec lui . — « Et ainsi serons-nous toujours avec le Seigneur » ( 1 Thesaloniciens 4:17 ). Pour toujours avec le Seigneur dans une compagnie familière, dans une communion ravissante, dans une gloire imminente, dans des révélations toujours enchanteresses. Avec Lui, non pas occasionnellement, ni pour un âge, ni pour un millénaire, mais sans interruption pour toujours, sans possibilité de séparation.

Quel contraste avec les expériences les plus brillantes de cette vie changeante ! Il y a trois choses qui distinguent éminemment la vie céleste de l'âme : la perfection, la perpétuité, l'immutabilité.

IV. Que la contemplation du second avènement du Christ est calculée pour apporter la consolation aux affligés. —« 1 Thesaloniciens 4:18 donc les uns les autres par ces paroles» ( 1 Thesaloniciens 4:18 ). Une communauté en souffrance crée une communauté en sympathie. « S'il y a une épine dans le pied, le dos s'incline, l'œil est occupé à fouiller dans la blessure, les mains s'efforcent d'arracher la cause de l'angoisse ; même si nous sommes membres les uns des autres.

À celui qui est affligé, la pitié doit être montrée de la part de son ami » ( Job 6:14 ). La meilleure consolation est celle qui est tirée des révélations de la parole de Dieu. Il n'y a pas de confort comme celui des Ecritures. Les personnes endeuillées étaient tristes pour leurs proches qui avaient été frappés par la mort et étaient pleines d'anxiété et d'incertitude quant à l'avenir.

Vont-ils se revoir, ou se séparent-ils pour toujours ? L'enseignement de l'inspiration sur la seconde venue du Christ leur assure que leurs parents défunts seront délivrés du pouvoir de la mort, qu'ils se retrouveront, se rencontreront dans la gloire, ne se rencontreront plus pour se séparer, pour être à jamais les uns avec les autres et avec le Seigneur.

Cours. -

1. L'Église est justifiée de rechercher le second avènement du Christ .

2. Le second avènement du Christ apportera une récompense éternelle pour la souffrance et la tristesse de la vie présente .

3. Le récit qui révèle le second avènement du Christ doit être apprécié avec affection et constamment médité .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

1 Thesaloniciens 4:15 . La seconde venue du Christ et le chagrin des morts .

I. La dernière période du monde que les apôtres laissèrent indéterminée.

II. Bien qu'ignorants de la période finale du monde, ils étaient convaincus qu'elle ne viendrait pas avant que les prophéties concernant la destinée de l'Église ne soient accomplies.

III. L'Église, ignorant le jour où le Christ viendrait juger le monde, devrait être toujours prête pour cet événement.

IV. Le chagrin des morts est compatible avec l'espérance d'un chrétien. -

1. Quand il procède de la sympathie .

2. Des diktats de la nature .

3. Du repentir. — Saurin .

1 Thesaloniciens 4:18 . Le devoir de se réconforter les uns les autres .

I. Nous devons observer une règle et une méthode dans ce devoir.

II. Cette méthode n'est pas enseignée à l'école de la nature, mais du Christ. -

1. En général, nous devons nous consoler les uns les autres avec la parole de Dieu .

2. Nous devons nous consoler les uns les autres avec l'enseignement des Écritures sur la venue du Seigneur et la résurrection des morts. — Farindon .