1 Thesaloniciens 5:25-28

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — 1 Thesaloniciens 5:25

Mots de clôture.

I. Une demande importante. — « Frères, priez pour nous » ( 1 Thesaloniciens 5:25 ). Les saints les plus doués ont besoin des prières du peuple de Dieu. Le grand apôtre, tout en priant pour lui-même, ne se sentait pas lui-même indépendant des intercessions des autres. Sa grande expérience du pouvoir de la prière ne le rendait que plus soucieux de renforcer son intérêt personnel pour le trône de la grâce.

Le saint le moins doué à d'autres égards peut être puissant dans la prière. Les croyants sont tellement liés les uns aux autres qu'ils dépendent les uns des autres et tous du grand Chef de l'Église. L'héritage le plus riche du ministre inquiet sont les prières de son peuple. Une Église en prière n'aura jamais à se plaindre d'un ministère insipide et stérile.

II. Une salutation chrétienne. — « Saluez tous les frères par un saint baiser » ( 1 Thesaloniciens 5:26 ). Le « baiser de charité » à cette époque était un gage d'amitié et de bonne volonté, quelque chose équivalent à la poignée de main des temps modernes. Dans l'Église syrienne, avant la communion, chacun prend la main droite de son prochain et fait le salut : « Paix ! » La salutation était « un saint baiser » – pur et chaste, comme un chrétien peut le donner à un autre, et non pécher.

Le christianisme est l'âme de la courtoisie. « Les formulaires peuvent changer ; mais le même esprit d'amour fraternel et de cordiale reconnaissance mutuelle, quelles que soient les diversités de circonstances temporelles, devrait toujours caractériser ceux qui connaissent l'amour d'un Sauveur commun et sont entrés dans la communion des saints » ( Lillie ). Que l'amour du cœur envers tous les frères se manifeste pratiquement en devenant des actes de courtoisie et de bonne volonté.

III. Une direction solennelle. — « Je vous 1 Thesaloniciens 5:27 par le Seigneur que cette épître soit lue à tous les saints frères » ( 1 Thesaloniciens 5:27 ). Cette première épître aux Thessaloniciens est, dans le temps, le plus ancien de tous les livres canoniques du Nouveau Testament ; et voici une injonction solennelle qu'il soit lu publiquement à tout le peuple.

L'Église romaine, si elle ne le nie pas, autorise bien à contrecœur la lecture de l'Écriture par les laïcs. « Ce que Rome interdit sous un anathème », dit Bengel, « St. Paul enjoint avec une adjuration. Personne ne devrait être empêché de lire ou d'entendre la parole de Dieu. « Les femmes et les enfants ne sont pas à exclure » ( Deutéronome 31:12 : Deutéronome 31:12 ; Josué 8:34 ).

Lois et Eunice connaissaient la Bible et l'ont enseignée à l'enfant Timothée. Les Béréens avaient libre accès au volume sacré et le fouillaient à leur gré. La lecture publique des Saintes Écritures est un moyen important d'édifier l'Église ; elle est exécutée par l'autorité apostolique ; il familiarise l'esprit avec les plus grandes vérités ; il entretient l'enthousiasme de l'Église pour des buts agressifs.

IV. Une gracieuse bénédiction. —« Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous. Amen » ( 1 Thesaloniciens 5:28 ). L'épître se termine, comme elle a commencé, par une bénédiction. La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ est la source de tout le bien qui a coulé et enrichi le genre humain. Les trois grands traits de cette grâce – le pardon, la paix, la sainteté – sont clairement expliqués dans cette épître. La fontaine est inépuisable. Ses flots de bénédiction sont toujours disponibles pour l'homme dans le besoin et en train de périr.

Cours. -

1. La prière est un devoir omniprésent .

2. Le christianisme consacre toutes les vraies politesses de la vie .

3. La parole de Dieu doit être constamment lue et étudiée .

4. Les meilleures bénédictions proviennent de la grâce inépuisable de notre Seigneur Jésus-Christ .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

1 Thesaloniciens 5:25 . Priez pour nous .

I. Nous avons grandement besoin de vos prières. — Notre état, comme le vôtre, est un état de probation. Nous avons des désirs peu communs. Nous avons un compte strict à rendre.

II. Nous demandons vos prières. -

1. Vous pouvez prier .

2. Dieu vous entendra .

III. Nous pouvons raisonnablement nous attendre à ce que vous priiez pour nous. -

1. Nous prions pour vous .

2. Nous travaillons pour votre avantage .

IV. Nous sommes assurés de l'attendre de vos propres professions. -

1. Vous professez un haut degré, non seulement de respect, mais d'amour envers vos prédicateurs .

2. Certains d'entre vous ne peuvent guère nous en donner d'autres preuves .

V. Il sera à votre avantage de prier pour nous. -

1. Cela préparera vos esprits à nous entendre .

2. Cela nous rendra utile pour vous .

VI. Vos prières nous rendront plus utiles aux autres.

1 Thesaloniciens 5:27 . La lecture publique des Écritures .

I. Empêcher le peuple du Seigneur de se familiariser avec l'Écriture est un grand péché. — L'Écriture doit être traduite dans la langue maternelle de chaque nation où Christ a une Église, afin que les gens puissent la lire, l'entendre et la connaître. Ils doivent améliorer avec diligence toutes les aides pour les familiariser avec la pensée de Dieu révélée dans les Écritures, et considérer cela comme un devoir de la plus grande importance et de la plus grande importance.

II. Les ministres et les guides de l'Église doivent veiller à ce que les personnes dont ils ont la charge connaissent les Écritures. — Devraient les inviter à le lire en secret et dans leur famille, et user de leur influence pour que les enfants des deux sexes soient formés dans les écoles pour lire distinctement les paroles du Seigneur dans leur propre langue maternelle.

III. Les Écritures devraient être lues publiquement au peuple de Dieu assemblé pour Son adoration. — Même si elle n'est pas immédiatement exposée et appliquée, la lecture de la parole de Dieu lui permet de parler pour elle-même et d'impressionner sa propre autorité divine . — Fergusson .