1 Timothée 2:1-3

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

1 Timothée 2:1 . Supplications, prières, intercessions. — La première est une forme spéciale de la seconde. L'intercession est la prière dans sa forme la plus individuelle et la plus urgente – une prière dans laquelle Dieu est recherché en audience et personnellement approché ( Ellicott ). Les actions de grâces accompagnent toujours les prières.

1 Timothée 2:2 . Pour les rois et tous ceux qui détiennent l'autorité. — Il est très remarquable que la négligence de ce devoir de la part des Juifs conduisit au commencement de leur guerre avec les Romains. Que nous puissions mener une vie tranquille et paisible. — Une vie exempte des secousses brutales résultant des conflits politiques, et également exempte de participation à des intrigues ou à des séditions.

En toute piété et honnêteté. —RV « en toute piété et gravité ». Le premier mot décrit la direction de notre vénération envers tout ce qui en est vraiment digne. « L'honnêteté dénote la décence et la bienséance de la conduite qui sied aux chastes, aux jeunes et aux sérieux, et est comme le cadre approprié des grâces et vertus supérieures » ( Ellicott ).

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— 1 Timothée 2:1

La prière un devoir universel.

I. Devrait être offert pour toutes les classes. — « J'exhorte donc à ce que, tout d'abord, des supplications, des prières, des intercessions et des remerciements soient faits pour tous les hommes ; pour les rois et tous ceux qui détiennent l'autorité » ( 1 Timothée 2:1 ). Il y a très peu de différence de sens dans les termes utilisés ici pour la prière.

« Et pourtant cet amoncellement de mots, dit Calvin, n'est pas superflu ; mais Paul semble à dessein réunir trois termes dans le même but afin de recommander plus chaleureusement et d'inciter plus fortement à la prière fervente et constante. Nous savons combien nous sommes paresseux dans ce devoir religieux, et par conséquent nous n'avons pas besoin de nous demander si, pour nous y éveiller, le Saint-Esprit emploie diverses excitations.

» Alors que nous devons prier pour tous les hommes, « les rois et tous ceux qui détiennent l'autorité » sont mentionnés comme ayant particulièrement besoin de nos prières : leur position élevée et leurs grandes responsabilités ont besoin de l'aide du ciel pour que leurs devoirs soient remplis avec impartialité et justice. Bien que les autorités publiques puissent être opposées à l'évangile, comme c'était le cas au temps de l'apôtre, elles ne doivent pas être négligées dans nos prières.

« L'étendue des désirs et de la gratitude d'un chrétien, lorsqu'il se présente devant le Seigneur, ne doit pas avoir de limite plus étroite que celle qui embrasse toute la race humaine. La solidarité de tout le corps des chrétiens, si éloignés les uns des autres dans l'espace et dans le temps, si différents les uns des autres en nationalité, en discipline et même en croyance, est un fait magnifique dont nous avons tous besoin de temps à autre. à rappeler, et que, lorsqu'on nous le rappelle, il est difficile de saisir.

Les membres de sectes dont nous n'avons jamais entendu parler, habitant des régions reculées dont nous ne connaissons même pas les noms, nous sont néanmoins unis par les liens éternels d'un baptême commun et d'une croyance commune en Dieu et en Jésus-Christ. Le sectaire oriental dans les contrées sauvages de l'Asie et le sectaire occidental dans les bois de l'Amérique du Nord sont membres du Christ et de nos frères et, en tant que tels, ont des intérêts spirituels identiques aux nôtres, pour lesquels ce n'est pas seulement notre devoir mais notre avantage prier.

Que dirons-nous donc de la difficulté de réaliser la solidarité de tout le genre humain ? La population du globe, ceux qui ne sont même pas chrétiens de nom, nous dépassent en nombre d'au moins trois à un » ( Plummer ). Pour ceux-ci, nous ne devons pas manquer de prier et d'apporter toute l'aide possible à l'entreprise missionnaire et à l'effort d'humanisation.

II. Doit être accompagné d'actions de grâces. —« Et rendre grâces » ( 1 Timothée 2:1 ). La prière est froide et dénuée de sens à moins qu'elle ne soit mêlée à un esprit reconnaissant. La gratitude incite à la prière, et dans les réponses que Dieu donne continuellement, trouve de nouveaux thèmes de supplication. Un planteur du Maryland se rendait à l'une de ses plantations dans un état d'éveil religieux.

Il entendit la voix de prière et de louange dans une cabane et, écoutant, découvrit qu'un nègre d'un domaine voisin dirigeait la dévotion de ses propres esclaves et offrait de ferventes actions de grâces pour la bénédiction de leur sort déprimé. Son cœur a été touché, et avec émotion il s'est exclamé : « Hélas ! O Seigneur, j'ai mes milliers et dizaines de milliers, et pourtant, misérable ingrat que je suis, je ne Te remercie jamais comme le fait ce pauvre esclave, qui a à peine des vêtements à mettre, ou de la nourriture pour satisfaire sa faim !

III. Devrait être offert afin d'assurer un réel progrès dans la vie chrétienne. — « Afin que nous menions une vie tranquille et paisible en toute piété et honnêteté » ( 1 Timothée 2:2 ). Voici une raison de prier pour les rois et les magistrats, afin qu'ils utilisent leur pouvoir dans le maintien de la paix et du bon ordre et dans la défense des intérêts de la vraie religion, afin qu'en retenant la violence de l'homme méchant, ils ne plongent pas imprudemment la nation dans guerre.

Le chrétien a un respect pour la loi, et le maintien de la loi et de l'ordre est utile à la croissance et au progrès de la religion. « J'ai bénéficié d'un long voyage en solitaire en donnant ce temps à la prière. Faire une course à Dieu pour les autres, j'ai obtenu quelque chose pour moi-même. J'ai été vraiment confirmé dans de nombreux détails que Dieu entend les prières, et donc je prie pour n'importe quoi, de peu d'importance. Il me permet de mettre en doute que ce chemin, qui est moqué et surnommé, est le seul chemin vers le ciel » ( S. Rutherford ).

IV. La prière pour toutes les classes a l'approbation divine. — « Car cela est bon et agréable aux yeux de Dieu notre Sauveur » ( 1 Timothée 2:3 ). Dieu veut que tous soient sauvés ; par conséquent, nous devons répondre à la volonté de Dieu en faveur des autres en priant pour le salut de tous les hommes. Plus serait sauvé si nous priions plus. « Puisque Dieu veut que tous soient sauvés, le souhaitez-vous aussi, et si vous le souhaitez, priez pour cela. Car la prière est l'instrument pour accomplir de telles choses » ( Chrysostome ).

Cours. -

1. La vraie prière est toujours désintéressée .

2. La prière est l'élément vital du progrès religieux .

3. Une prière acceptable est une prière exaucée .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

1 Timothée 2:1 . Formes de prière dans le culte public .

I. Sont utiles et nécessaires pour obvier et prévenir toutes les légèretés extravagantes ou pires impiétés dans le culte public.

II. Que des ministres moins savants puissent se faire faire des dévotions.

III. Pour que tous les membres de l'Église connaissent les conditions de la communion publique et comprennent d'avance à quelles prières ils doivent se joindre.

IV. Pour garantir la doctrine et la foi établies de l'Église. — L' évêque Bull .

1 Timothée 2:1 . Prière pour les rois et les gouverneurs .

I. La charité commune doit nous disposer à prier pour les rois.

II. Nous sommes tenus de prier pour les rois par charité pour le public.

III. Les sujets sont tenus par la gratitude, l'équité et la justice de prier pour leurs princes.

IV. Les princes ont besoin de nos prières.

V. La prière est la seule méthode admissible pour redresser notre cas si nous souffrons par les princes. — Brouette .