1 Timothée 5:17-25

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

1 Timothée 5:17 . Compté digne d'un double honneur. — Si l'honneur est une rémunération, ce double honneur, dénotant la récompense compétente aussi bien que le respect, est comme le «gardon, mieux que la rémunération» de Costard.

1 Timothée 5:19 . Ne recevez pas une accusation. — Leur situation les rendrait passibles d'être accusés, et il faut les garder de la calomnie.

1 Timothée 5:21 . Les anges élus. —Qui gardait leur propre domaine ( Jude 1:6 ).

1 Timothée 5:22 . N'impose soudainement les mains à aucun homme. — L'explication habituelle, de l'imposition des mains dans l'ordination, est rejetée par Ellicott en faveur de l'hypothèse qu'il s'agissait de l'absolution des pénitents. Il semblerait préférable de laisser l'avertissement plus général, comme un avertissement contre la précipitation.

1 Timothée 5:23 . Ne buvez plus d'eau. — Timothée avait manifestement poussé sa sobriété au-delà des limites de la prudence.

1 Timothée 5:24 . Aller avant… suivre après. — Dans les deux cas, ils viennent au jugement, en tant que hérauts et apparitors, ou en tant que témoignage inévitable criant après eux.

1 Timothée 5:25 . Les bonnes œuvres de certains sont manifestes d'avance. —RV « il y a de bonnes œuvres qui sont évidentes ». Comme dans le cas des péchés, ainsi dans le cas des bonnes œuvres, ils doivent finalement se manifester, peut-être à l'étonnement de ceux par qui ils ont été accomplis.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— 1 Timothée 5:17

Règles pour le gouvernement de l'Église

I. Le ministre diligent et fidèle doit être hautement estimé et généreusement entretenu ( 1 Timothée 5:17 ). En tant qu'homme public, il est exposé à de nombreuses critiques – des critiques souvent irréfléchies, superficielles et injustes ; et toutes ces critiques tendent à diminuer son influence auprès des indifférents et des non spirituels.

Pour obtenir le plus grand bien du pasteur, le peuple doit l'aimer et l'estimer ; et où cet esprit obtient son entretien sera juste et généreux, et joyeusement rendu. Il consacre sa vie, ses pouvoirs, son tout à son travail, d'abord pour l'amour de son Maître, puis pour le salut spirituel de son peuple. S'il sert fidèlement dans les choses saintes, il a le droit d'être honoré et de devenir un soutien dans les choses temporelles.

II. Le caractère et la réputation d'un ministre doivent être jalousement gardés ( 1 Timothée 5:19 ).—Il y a des gens qui jubilent avec une satisfaction non dissimulée en écoutant avec empressement les calomnies les plus désinvoltes dénigrant un ministre de l'Évangile. Sa fonction même est une offense pour eux, et sa fidélité un reproche constant à leurs incohérences et à leurs folies.

Une Église qui déprécie son ministre se dégrade. S'il y a un vrai motif de plainte, l'accusation doit être faite avec prudence et tendresse, et doit être traitée et tamisée avec la plus grande gravité et justice. Le caractère d'un ministre est son bouclier : s'il est perdu, il est défait.

III. Le soin devrait être exercé scrupuleusement en choisissant des hommes pour le ministère chrétien. — « N'impose les mains à personne d'un coup [à la hâte] » ( 1 Timothée 5:22 ). Un homme n'est pas apte au ministère chrétien parce qu'il pense l'être. Il doit posséder non seulement la grâce—chaque chrétien doit le faire—mais aussi des dons qui démontrent son aptitude à la fonction.

Même alors, il devrait être évident par les fruits de ses travaux qu'il est divinement appelé à l'œuvre. Il doit également avoir la possibilité d'une formation scolaire et spirituelle, et être sévèrement mis à l'épreuve par des enquêtes et des examens répétés. Peu de jeunes gens se rendent compte des difficultés et des épreuves de la vocation ministérielle. Le Dr Raleigh, au sommet de sa popularité, s'adressant à l'un de ses diacres à ce sujet, a déclaré : « Ils viennent ici et voient l'endroit bondé ; ils m'entendent prêcher, et tout semble facile et naturel ; et aussitôt ils ont envie de faire de même. Ah ! ils savent peu ce qu'il m'a coûté d'en arriver là !

IV. Partout, le péché doit être dénoncé fidèlement et sans crainte. -

1. Comme un avertissement aux autres . « Ceux qui pèchent réprimandent devant tous, afin que d'autres aussi craignent » ( 1 Timothée 5:20 ).

2. Pour éviter les soupçons de connivence personnelle . « Ne participe pas non plus aux péchés des autres : garde- toi pur » ( 1 Timothée 5:22 ).

3. Le péché et la vertu seront tôt ou tard rendus évidents ( 1 Timothée 5:24 ).

V. Le zèle de servir l'Église ne justifie pas l'indifférence à la santé corporelle ( 1 Timothée 5:23 ).—Beaucoup pratiquent ce conseil à Timothée qui ne souffre pas de la plainte de Timothée. La tendance du jeune pasteur était à l'ascétisme, et son abstinence excessive, adoptée par des motifs de conscience, minait sa constitution déjà délicate.

Rares étaient ceux pour qui le conseil de prendre un peu de vin à des fins médicinales pouvait être suivi aussi sûrement que par Timothée. Sa tempérance hautaine était sa sauvegarde. Il n'y a aucun encouragement pour le buveur dans ce conseil prudent. La santé du ministre est un facteur important dans l'exercice efficace de ses fonctions physiquement exigeantes. Il y avait du bon sens dans la réponse de Robert Hall à la question de savoir quelle est la meilleure préparation à la prédication lorsqu'il a dit : « Une bonne nuit de repos.

» Le succès du sermon dépend de l'état de santé du prédicateur. C'est un devoir sacré de chérir et de fortifier le corps, afin qu'il puisse être un serviteur et un instrument plus vigoureux de l'esprit.

VI. Les règles du gouvernement de l'Église doivent être appliquées avec une stricte impartialité. ( 1 Timothée 5:21 ).—Il ne devrait pas y avoir moins de soin à maintenir l'ordre et la discipline de l'Église que dans la gestion méthodique d'une grande entreprise, ou dans le gouvernement civique, ou dans l'administration de la justice dans les cours de justice. Les tribunaux religieux devraient être des modèles de justice et d'équité. Il est plus facile d'observer que d'imposer la discipline.

Cours. -

1. L'organisation de l'Église est le prolongement de la vie de l'Église .

2. Pour bien gouverner, le ministre doit lui-même respecter et obéir à la loi .

3. La discipline et la doctrine sont essentielles pour promouvoir une vie et un progrès vigoureux de l'Église .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

1 Timothée 5:17 . Vie ministérielle —

I. Doit être soulagé des charges pécuniaires ( 1 Timothée 5:17 ).

II. Doit être préservé des accusations vexatoires, mais ses péchés réprimandés sans crainte ( 1 Timothée 5:19 ).

III. Doit se distinguer par l'impartialité ( 1 Timothée 5:21 ).

IV. Ne devrait pas être abordé sans une préparation minutieuse ( 1 Timothée 5:22 ).

1 Timothée 5:24 . Hommes mauvais et bons .

I. Les méchants et leurs actions. -

1. Les ouvertement méchants . Leur caractère est évident pour tous les observateurs. Leurs péchés sont grossiers et flagrants.

2. Les secrètement méchants . Ils ont un faux caractère, différent chez eux et à l'étranger, dans leur famille et parmi leurs précieux compagnons, dans l'Église et dans le monde. Ils sont parfois démasqués au cours de leur vie. Ils apparaîtront sous leurs vraies couleurs devant le siège du jugement.

II. Les bons hommes et leurs actions. -

1. L'incontestablement bon . Ils sont reconnus comme chrétiens par tous ceux qui les connaissent. Relativement rare. Haut style d'excellence. Une aubaine d'avoir connu intimement un seul spécimen.

2. Le douteux bon . Leur excellence est cachée par leur position humble, ou leurs maigres réalisations, ou leur méfiance et réserve constitutionnelles. Peu à peu, il devient connu ici dans un cercle plus large ou plus restreint. Ils « brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père ».

Cours. -

1. Soyons prudents dans nos jugements sur nos semblables .

2. Agissons avec la référence habituelle au siège du jugement .

3. Soyons résolus à ne pas laisser derrière nous une réputation douteuse. — G. Brooks .