2 Chroniques 1:1-17

NOTES CRITIQUES.] Le règne de Salomon est compris dans neuf chapitres de ce livre, correspondant à 1 Rois 1-11, et constitue la troisième partie de l'ensemble de l'ouvrage. Ce chapitre contient le sacrifice à Gabaon, la vision et la richesse de Salomon.

2 Chroniques 1:1 . —Offrande de Salomon à Gabaon. Fortifié , un mot favori (cf.2 Chroniques 12:13 ;2 Chroniques 13:21 ;2 Chroniques 21:4 ), signifiant établi, fermement établi dans le gouvernement.

Agrandie ( 1 Chroniques 29:25 ). 2 Chroniques 1:2 . Tout Israël , par leurs représentants. Capitaines ( 1 Chroniques 27:1 ; 1 Chroniques 28:1 ).

Des juges souhaitables en toutes occasions comme celle-ci ( 1 Chroniques 23:4 ). Chef des pères . Chefs de famille toujours reconnus, mais sans fonction particulière (cf. Speak. Com. ). 2 Chroniques 1:3 . Gabaon .

Grâce aux incursions des Philistins, le tabernacle fut transféré de Shiloh à Nob ( 1 Samuel 21:1 ); après la destruction de Nob par Saül à Gabaon ( 1 Samuel 22:9 ). 2 Chroniques 1:4 .

Arche séparée du tabernacle, par conséquent deux centres de culte ( cf. récit dans 1 Chroniques 13, 15). 2 Chroniques 1:5 . Autel (marg.) « était là ; » c'est donc le lieu de culte légitime. Recherché , c'est -à- dire fréquenté, avec l'habitude de s'en servir [ Parlez. Com. ]. Certains donnent « L'a cherché, le Seigneur ».

2 Chroniques 1:7 .- La vision de Salomon à Gabaon. Nuit , après le sacrifice, à travers le rêve (1 Rois 3:5 ). 2 Chroniques 1:8 .

Moi pour régner . Premier cas de fils succédant au père. 2 Chroniques 1:9 . Promesse , spéciale, faite à David, que son successeur soit sage et capable de juger. Bien qu'il n'y ait aucune trace expresse, Psaume 72 , revient à peu près au même ; un Psaume sans aucun doute messianique, mais son sujet principal est Salomon.

Ne pouvons-nous pas comprendre ici Salomon comme appelant Dieu à réaliser cette prophétie, à « établir » cette « promesse » implicite ? [ Parlez. Com. ] 2 Chroniques 1:10 . Connaissance , perspicacité ( cf. Daniel 1:4 ; Ecclésiaste 10:20 ).

La sagesse , le pouvoir d'appliquer correctement les connaissances. Sortez , faites toutes les parties de l'office royal ; rappel de Deutéronome 31:2 ; 1 Samuel 18:13 ; 1 Rois 3:7 .

2 Chroniques 1:11 . la réponse de Dieu. Longue vie omise ici, donnée dans 1 Rois 3:14 , conditionnellement. Richesses et richesses , réserves de marchandises prêtes à l'emploi.

2 Chroniques 1:13 .— Les richesses de Salomon sont venues « du haut lieu qui était à Gabaon à Jérusalem » [ Parlez. Com. ]. 2 Chroniques 1:14 . Ce passage est à peu près identique à1 Rois 10:26 .

La seule différence de quelque importance est l'ajout ici ( 2 Chroniques 1:15 ) des mots « et de l'or », qui n'apparaissent pas dans 1 Rois 10:27 . La touche ainsi ajoutée est caractéristique des écrivains de l'écrivain des Chroniques, qui est plus rhétorique et plus hardi dans son usage de l' hyperbole que l'auteur des Rois . Com. ].

HOMÉLIE

LE MAGNIFIQUE COMMENCEMENT.— 2 Chroniques 1:1

Salomon a magnifié son caractère, son accession et son choix. Beaucoup de princes ont eu de bons pères, une formation sage et de grands privilèges, mais ont manqué de sagesse et ont mal tourné. Salomon couronné du temps de David, entouré d'un peuple loyal et béni par la Divine Providence. Son début sage, le plus prometteur et le plus glorieux.

I. L'accession de Salomon au trône fut providentiellement assurée. « Le Seigneur son Dieu était avec lui. » Choisi, il fut intronisé, non privé du royaume. Mis en danger par la sédition, il s'est « fortifié », établi. La fête des conjurés est rompue. Adonija s'enfuit à l'autel pour se réfugier. La providence de Dieu a ouvert la voie et la promesse de Dieu a été accomplie. En allusion à la suppression rapide de la résistance, et à cette entrée du signal sur son nouveau règne, sans rival ou rebelle, déclare Salomon, « L'Eternel est vivant celui qui n'a établi moi et m'a mis sur le trône de David , mon père, » etc. .

II. Les prétentions de Salomon au trône ont été sanctionnées par une assemblée représentative. Il a été confirmé par la reconnaissance et l'allégeance de toutes les tribus en représentants. Capitaines, juges et chefs de famille, princes et peuples, tous l'ont reçu. Ceux qui détiennent l'autorité doivent se ranger du côté du droit et utiliser leur influence pour promouvoir la vraie religion et la gloire de Dieu. La faiblesse des rois, l'égoïsme des dirigeants et la désaffection des gens, outragent la liberté, détruisent la paix et mettent en danger le trône des royaumes

« Que le monde ne voie pas la peur et la triste méfiance
gouverner le mouvement d'un œil royal » [ Secoue. ].

III. L'accession de Salomon au trône fut signalée par des actes de culte solennels. « Toute la congrégation avec lui », un vaste rassemblement de dignitaires en procession solennelle sur le chemin de la colline vers Gabaon, à six milles au nord de Jérusalem, pour offrir des sacrifices royaux !

1. En obéissance à la loi divine . L'autel d'airain était là ( 2 Chroniques 1:6 ) ; c'est-à-dire que le sanctuaire de Gabaonite était toujours le lieu légal, officiel et historiquement légitime pour les holocaustes.

2. Dans la magnificence appropriée . L'holocauste devint le rang et atteste la splendeur du souverain à cette occasion. Sacrifices abondants. Zadok le grand prêtre officiant ( 1 Chroniques 16:39 ). L'autel consacré par le temps préparé par l'habileté de Bezaleel dans le désert ( Exode 38:1 ).

IV. L'accession de Salomon au trône était dans un esprit de supplication dévote. Combien de rois commencent leur règne ; combien de jeunes dans les moments critiques, les tournants de la vie, commencent leur parcours tout autrement ! Hélas! beaucoup obtiennent des distinctions, entrent dans la vie tout équipés, dépassent pour un moment les autres ; mais avec le tour de la fortune, prendre du retard et finir en ruine. Salomon se souvint de la position de son prédécesseur, de sa jeunesse et de sa faiblesse, de la responsabilité sous laquelle il était placé, et demanda des dons et des grâces pour l'aider.

Lorsque Victoria apprit qu'elle était sur le point de devenir reine d'Angleterre, ses premiers mots à l'archevêque de Cantorbéry furent : « Je prie votre Grâce de prier pour moi. Ensemble, ils se sont agenouillés et le nouveau règne a commencé par la prière.

V. L'accession de Salomon au trône était sans égal en splendeur. Aucun avant lui, ni après lui, n'avait de pareil ( 2 Chroniques 1:12 ).

1. Splendeur extérieure . "Richesses et richesse et honneur." Bon en soi et bon comme moyen d'utilité. Le bien que le monde cherche ; mais cet honneur dépérit. Toute grandeur mondaine a un caractère éphémère et finalement sans valeur. "Nous n'avons rien apporté au monde, et il est certain que nous ne pouvons rien faire."

2. Splendeur morale . « Sagesse et connaissance » supérieures à la richesse matérielle. Les richesses de Crésus n'ajouteraient pas une fraction de valeur à un homme. "L'or n'est que le timbre de Guinée." « Combien vaut-il mieux obtenir de la sagesse que de l'or ! et obtenir la compréhension plutôt que d'être choisi que l'argent. Mieux, car il enrichit son possesseur, crée des jouissances plus élevées, investit avec plus de dignité et est destiné à une existence plus longue. « Le roi Salomon surpassait tous les rois de la terre en richesse et en sagesse. »

LE CHOIX DE SALOMON.— 2 Chroniques 1:7

Probablement à la fin des festivités de Gabaon, lorsque l'esprit de Salomon s'était élevé et que son cœur avait été touché, que Dieu lui apparut en songe ; lui a donné l'option de tout ce qui est bon dans le monde. Il a ressenti un désir intense et a offert une prière fervente pour la sagesse. Que le rêve soit imaginaire ou non, le choix était fait, et l'accord de Dieu était réel. Apprendre-

I. Cette capacité à remplir les devoirs de notre appel est des plus souhaitables. Il y a quelque temps qu'un article est paru dans une revue populaire sous le titre « Quelle connaissance a le plus de valeur ? » dont l'objet était de montrer la suffisance de ce qu'on appelle généralement la science pour guider dans la vie. « La réponse universelle est la science . C'est le verdict sur tous les points. Mais qu'entend-on par science ? Si simple éducation sans religion, connaissance sans sagesse, nous ne pouvons pas être d'accord avec cela.

Il y a une différence entre la science et la sagesse. La sagesse est le bon usage de la connaissance. La science cherche la vérité pour elle-même, la sagesse pour des usages pratiques. La science exerce l'intellect, la sagesse affecte le cœur. Un homme ne peut pas être sage et capable de remplir sa mission s'il n'utilise pas ce qu'il sait. La sagesse est la chose principale, donc obtenez la sagesse, pour gouverner comme des rois « dans la justice et le jugement », pour régner comme des maîtres « dans la crainte du Seigneur », pour gagner des âmes comme ministres, car « celui qui gagne des âmes est sage ».

II. Que cette capacité ne peut venir que de Dieu. L'environnement de Salomon était favorable, une bonne éducation, des amis nombreux et une richesse énorme, mais il manquait de sagesse et se tournait vers Dieu pour cela. La vraie sagesse est nécessaire autant pour édifier l'Église chrétienne, pour gouverner un royaume et diriger une maison, que pour élever le tabernacle. S'il y a capacité, culture et application peuvent faire un savant, un philosophe ou un orateur.

Mais « la sagesse qu'il est utile de diriger » est « la sagesse d'en haut ». Nous devons rechercher la source d'où Bezaleel et Aholiab ont acquis leurs compétences et leurs capacités ( Exode 35:30 ). « Donnez-moi la sagesse et la connaissance. »

III. Que là où le désir de cette capacité est suprême, Dieu l'honorera et la bénira. « Je t'ai aussi donné ce que tu n'as pas demandé » ( 1 Rois 3:13 ). Une grande prétention à la sagesse en couvre souvent le manque. Les ruisseaux peu profonds font le plus de bruit. Il doit y avoir-

1. Désir intense . Un sentiment de désir profond. "C'était dans ton cœur." Les hommes opiniâtres et autosuffisants ne l'obtiendront jamais. Une soif de possession, née d'un sentiment de besoin, un cri de l'âme : « Où trouvera-t-on la sagesse ? »

2. Recherche sérieuse . Simple envie ou désir ne suffit pas. Il doit y avoir des efforts , honnêtes, acharnés et persévérants. Une recherche comme pour l'argent et l'or. « Si tu la cherches comme de l'argent, et que tu la cherches comme des trésors cachés, etc.

3. Il doit y avoir la prière . « Donnez-moi maintenant la sagesse et la connaissance. » Dieu honorera nos requêtes si elles sont sincères ; donnera inférieur quand nous demandons des bénédictions supérieures. Dieu a donné la sagesse demandée, et la richesse non demandée. Si nous apprécions et prions pour la compréhension, Dieu fera pour nous « bien au-delà de tout ce que nous pouvons demander ou penser ». « Si l'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous généreusement et sans reproche, et elle lui sera donnée. »

LA BÉNÉDICTION DE LA SAGESSE.— 2 Chroniques 1:10

I. Il aide à gouverner la vie. « Qui peut juger ton peuple ? »

1. En donnant un aperçu . « Connaissance des hommes et des choses », compréhension des temps dans lesquels nous vivons et de leurs exigences envers nous.

2. En transmettant l'activité . « Afin que je puisse sortir et entrer devant ce peuple. » Activité publique incessante et incontrôlée.

3. En nous apprenant à éviter le mal et à faire le bien . « La discrétion te préservera , l'intelligence te gardera . » « Quand tu marcheras, tes pas ne seront pas gênés » (liberté sur la grande route de la vie) ; « et quand tu cours , tu ne trébucheras pas » (sécurité dans l'activité) ( Proverbes 4:12 ).

II. Il est doté de la meilleure richesse. Richesse de l'âme. "Pour l'âme être sans connaissance, ce n'est pas bon." Richesse du personnage. « Elle donnera à ta tête un ornement de grâce ; elle te remettra une couronne de gloire. Un ornement meilleur que les robes des rois, une couronne pas de lauriers fanés ou de métal rouillé. Des ornements de sainteté préparant la couronne de gloire qui ne s'efface pas.

Caractère meilleur que l'argent, la seule richesse qui ira dans l'autre monde, et déterminera la condition là-bas. « Les trésors de la méchanceté ne servent à rien, mais la justice délivre de la mort. »

III. Il assure un bien permanent. C'est excellent en soi, décrit comme « la crainte du Seigneur » et « la connaissance de Dieu », bénissant l'intellect et le cœur. Dans cette vie apporte souvent des richesses, des honneurs, de longues journées et des privilèges sans égal. Mais ces choses peuvent toutes finir. La sagesse céleste est suréminente, une possession éternelle, un trésor que nous pouvons amasser dans le ciel. Il place devant nous le mode de vie et assure notre salut. Le bien mondain n'appartient qu'à la terre ; voici une bénédiction illimitée aidant à échapper aux misères du faux choix, et donnant la possession sans fin de la félicité parfaite.

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

2 Chroniques 1:1 . Dieu avec lui .

1. Dieu est souvent contre les rois de la terre. Cela se voit dans les désastres qu'il provoque sur leurs armées, etc., et peut être illustré par les histoires de nombreux rois mentionnés dans la Bible.
2. Dieu est avec certains rois pour le châtiment des autres. Les méchants sont l'épée de Dieu.
3. Dieu était avec Salomon pour le bien d'Israël ; avec lui en réponse à la prière.
4. Dieu n'était pas avec Salomon inconditionnellement [ Bib. Musée ].

2 Chroniques 1:7 . Comment devenir riche . « Demande ce que je te donnerai, etc. Observez, pour l'acquisition de la richesse la plus élevée que "demander"—

1. Est la méthode la plus simple. Seulement un mot.

2. Est-ce la méthode divinement désignée ( Matthieu 7:7 ; Marc 14:38 ).

3. Est la seule méthode. L'achat est impossible. Déserts ? Nous n'en avons pas.
4. Est la certaine méthode. Il n'a encore jamais échoué.
5. Est la méthode abondamment appliquée. Renforcé par toute la Bible, par l'histoire des actes de Dieu, les promesses et les exhortations, la vie et la mort de Jésus.
6. A toujours été la méthode qui a connu un grand succès [ RA Griffin ].

2 Chroniques 1:7 . Le choix de Salomon . I. L'adresse que Dieu fit à Salomon lorsqu'Il dit : « Demandez, etc. », Il la fait en effet à chacun de nous, en particulier aux jeunes. II. Bien que nous n'ayons pas besoin de la qualification requise par Salomon pour son office royal, nous avons tous besoin de sagesse et de compréhension spirituelles, et nous pouvons donc imiter son exemple. III. Dieu est content de ceux qui font le choix et offrent la prière de Salomon. Parce que-

1. C'est l'effet de sa grâce ;
2. Il indique des opinions et des sentiments similaires aux siens ;
3. Il indique l'humilité ;
4. Il montre un souci bienveillant pour sa gloire, et pour le bonheur de leurs semblables ;
5. Cela tend en fait à promouvoir sa gloire. IV. Tous ceux qui font ce choix et adoptent cette prière seront certainement favorisés d'un cœur sage et compréhensif [ Dr Payson ].

La prière pour la sagesse . I. Venez voir un jeune qui à un moment critique se retrouve en prière. II. Venez voir un fils de roi qui prie exclusivement pour la sagesse. III. Venez voir un humble qui ne prie pas en vain. IV. Venez voir ici un privilégié qui reçoit bien plus qu'il ne demande. V. Venez voir un malheureux qui, par sa propre faute, a perdu les bénédictions de sa prière [ Dr J. Van Oosterzee ].

"À savoir

Ce qui se trouve devant nous dans la vie quotidienne
Est la sagesse primordiale » [ Milton ].

HOMÉLIE

LA RICHESSE DE SALOMON.— 2 Chroniques 1:13

Ce passage fait référence au commerce avec l'Egypte dans les exportations et les importations, et est comme 1 Rois 10:26 . La route de l'Egypte à la Syrie pas toujours sous le contrôle des Israélites. Salomon a pris possession complète du pays et a pris en main le commerce des chevaux entre l'Égypte et les nations du nord.

I. Richesse issue des spéculations commerciales. En plus des grands trésors collectés et légués par son père, la richesse de Salomon provenait du commerce avec d'autres nations. Ses flottes apportèrent de l'or et de l'argent d'Ophir et de Tharsis, et les rendirent abondants comme des pierres à Jérusalem. Ses chars et chevaux de char ou destriers étaient du meilleur type de race égyptienne et très appréciés. Les rois des Hittites et de la Syrie ont accueilli Jérusalem comme l'ouverture d'un grand magasin pour le commerce. Des villes de l'intérieur fondées pour des marchés spéciaux et de hautes tours sur la côte indiquaient le commerce avec des pays lointains.

II. Richesse acquise en opposition aux commandements de Dieu. Le Roi interdit de multiplier les chevaux et l'or sous la Théocratie ( Deutéronome 17:16 ). Il doit faire confiance au Seigneur Dieu, non aux chars et aux chevaux ( Psaume 20:7 ).

D'ailleurs, dans un pays vallonné comme la Judée, cavalerie sans service essentiel ; et aller en Égypte pourrait ouvrir à nouveau la voie à l'idolâtrie et à la corruption. Mais Salomon doit égaler les autres nations, d'où sa passion pour les chevaux, un luxe interdit, conduit au risque et à l'excès. La richesse acquise injustement est détenue de manière précaire. « Mieux vaut le pauvre qui marche dans sa droiture que celui qui est pervers dans ses voies, bien qu'il soit riche. »

III. Richesse donc risquée en sa possession. La prospérité de Salomon son grand malheur. L'indulgence dépasse le besoin. Des loisirs abondants pour assouvir les désirs. Entreprises prospères, rang, richesse et pouvoir étaient à lui. Sa renommée se répandit et s'éleva au sommet de la gloire parmi les nations. Mais l'ambition le dominait. Richesse la première étape vers le bas. Sa sagesse a peu servi et sa fin ruine. Triste qu'un début si prometteur se termine par des conséquences si effrayantes.

Le moindre écart à la rectitude peut conduire à de graves erreurs et à de terribles misères. Ni la richesse ni la sagesse du monde ne peuvent arrêter une trajectoire descendante. « La prospérité des insensés les détruira. » « Dans tous les temps de nos richesses, bon Dieu, délivre-nous. »

LES MARCHANDS DU ROI.— 2 Chroniques 1:16

Fil de lin signifie afflux ( mikre ), et de là importation ( mabo ), contraste d'exportation ( 1 Rois 10:28 septembre 1 Rois 10:28 ); auquel cas le verset se déroulerait ainsi : « Et l'exportation de chevaux pour Salomon était d'Égypte ; et l'importation que prenaient les marchands du roi était une importation en prix », c'est-à-dire en argent. Il était plus commode pour Salomon d'envoyer de l'argent liquide que des marchandises en échange des chars et des chevaux [ Murphy ].

I. Les avantages du commerce. En adoucissant les mœurs et en faisant tomber les préjugés. En aidant l'industrie, en promouvant la paix et en stimulant les ressources de la nature.

II. Les bénédictions de la nation dont le souverain s'intéresse au commerce. Les rois peuvent aider à développer le commerce, à relancer des industries déprimées et à adopter une politique éclairée. Notre propre pays privilégié. « Dès que l'esprit commercial acquiert de la vigueur, dit Robertson, et commence à prendre de l'ascendant dans toute société, on discerne un nouveau génie dans sa politique, ses alliances, ses guerres et ses négociations.

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 1

2 Chroniques 1:3 ; 2 Chroniques 1:6 . Le culte national était encore dans l'état instable où il était depuis la première entrée en Palestine. « Le peuple sacrifiait en haut lieu. » La principale sainteté locale adhérait encore à l'endroit où se tenait « le tabernacle de la congrégation », sur ce qu'on appelait « le grand haut-lieu de Gabaon ».

» Ici comme en pèlerinage solennel, avec un vaste concours de dignitaires, le jeune roi vint offrir des sacrifices royaux à son avènement. Mille victimes ont été consumées sur l'autel antique. La nuit a été passée dans la ville sacrée de Gabaon. Et maintenant se produisit un de ces rêves prophétiques qui avaient déjà été le moyen de communication divine au temps de Samuel. Trois fois dans la vie de Salomon - aux trois époques de son ascension, de son apogée, de sa chute - un tel avertissement est enregistré [ Dean Stanley ].

2 Chroniques 1:10 . La sagesse consiste principalement en trois choses :

1. Connaissances à discerner.

2. Compétence aux Juges 3 . Activité à poursuivre [ T. Watson ]. Il a montré sa sagesse en demandant la sagesse. Il est devenu sage parce qu'il y avait mis tout son cœur [ Stanley ]. Qui peut? La sagesse est préférée à la richesse, à la longévité et à la victoire sur les ennemis, ambition commune des rois. Honneur à n'importe quel homme, mais surtout à quelqu'un d'aussi jeune que Salomon ; le précepte de la piété précoce et du plus pur patriotisme ; exprimer l'humilité la plus profonde dans des circonstances favorables à la croissance de l'orgueil ; si modéré et si modeste ; exhalant des sentiments de la plus profonde gratitude envers Dieu et d'une entière dévotion au bien-être public [ Dr T. Guthrie ].

« La sagesse est souvent plus proche lorsque nous nous penchons
que lorsque nous planons » [ Wordsworth ].

2 Chroniques 1:11 . Dans ton coeur . Sans un cœur riche, la richesse est un mendiant laid [ Emerson ].

2 Chroniques 1:12 . je vais donner . Dieu est une lumière qui ne s'obscurcit jamais, une vie infatigable qui ne peut pas mourir, une fontaine qui coule toujours, un jardin de vie, un séminaire de sagesse, un commencement radical de toute bonté [ Quarles ].

2 Chroniques 1:14 . Prospérité . Beaucoup ne sont pas capables de souffrir et d'endurer la prospérité ; c'est comme la lumière du soleil pour un œil faible – glorieux en soi, mais pas proportionné à un tel instrument [ Jeremy Taylor ].