2 Chroniques 12

NOTES CRITIQUES.] Ce chapitre est parallèle à 1 Rois 14:21 , mais élargit considérablement le récit contenu dans ce passage. Le récit des chars et des cavaliers de Shishak, la composition de son armée, l'avertissement et la promesse de Shemaiah sont des éléments entièrement nouveaux [ Parlez. Com. ].

2 Chroniques 12:1 .— L'invasion de Shishak. Forsook , détails dans Kings. Tout Ésaïe, c'est-à-dire tout Juda et Benjamin, tous les Israélites de ces tribus. Shishak (Shishonk), premier roi de la 22e ou dynastie bubastique, qui, après la chute de Thèbes de sa fière position de capitale, 990 av.

C., succède à la souveraineté de tout le pays [ Jam. ]. Venu en vouloir à la provocation ou réaliser un dessein ambitieux, avec un grand nombre d'auxiliaires étrangers. 2 Chroniques 12:3 . Lubim , Libyens à l'ouest de l'Egypte ( cf. ch. 2 Chroniques 16:8 ; Néhémie 3:9 ).

Souc. , appelés Troglodytes , habitants des cavernes, en septembre. Certains pensent qu'ils sont des Arabes Semitio, des habitants dans des tentes. Éthiopie. , Héb. Cushim , du sud de l'Egypte. 2 Chroniques 12:4 . Clôturé (ch. 2 Chroniques 11:5 ), fortifié avec tant de peine.

Sem. (ch. 2 Chroniques 11:2 ). Le message n'est pas dans Kings; adressé à Roboam et aux princes tandis que Shishak devant Jérusalem. 2 Chroniques 12:6 . Humiliés , se sont inclinés (ch. 2 Chroniques 7:14 ; 2 Chroniques 13:18 ; 2 Chroniques 32:26 ).

Jéhovah est juste ( Esdras 9:15 ; Néhémie 9:33 ). 2 Chroniques 12:7 . Une délivrance, c'est-à-dire une délivrance en peu ou en peu de temps ( cf.

Esdras 9:8 ); répit de la destruction totale, mais tributaire de l'Egypte. 2 Chroniques 12:8 . Connaissez la différence entre le règne de Dieu et le joug étranger. 2 Chroniques 12:9 .

Est venu, &c. , reprend la description de l'attaque contre Jérusalem. A pris tout ce qui a de la valeur. Boucliers portés comme des masses par les propriétaires ou gardiens du palais lorsqu'ils assistaient le roi en procession publique. 2 Chroniques 12:12 . Au lieu de destruction, lit., c'étaient de bonnes paroles; signes de repentance nationale et d'amendement; bonnes choses, buts et pratiques auxquels Dieu avait égard.

"Ver. 12. Conclut le récit, est supplémentaire aux rois et caractéristique. Il termine avec justesse l'histoire de l'invasion de l'écrivain, qu'il nous a présentée tout au long sous un aspect strictement moral et didactique . Com. ].

2 Chroniques 12:13 .— Le règne et la mort de Roboam. Renforcé , nouvelle vie et vigueur après l'invasion; renaissance de la religion et long règne. Ans , à l'âge de Roboam ( cf. 1 Rois 12:8 ;1 Rois 14:21 ).

Naamah , probablement une fille de Nahash ( 1 Chroniques 19:1 ). Maléfique , par l'influence malheureuse de sa mère, une étrangère païenne, il reçut un penchant pour l'idolâtrie. Pas préparé, pas fixé ; manquait de sérieux et de cohérence. Livre , se réfère aux autorités du règne dont il rend compte. Des guerres , pas une guerre ouverte, mais des incursions et des escarmouches aux frontières pour le pillage.

HOMÉLIE

IDOLATRIE NATIONALE ET PUNITION NATIONALE.— 2 Chroniques 12:1 ; 2 Chroniques 12:9

Roboam n'a pas vérifié l'introduction d'abominations païennes. Le culte lascif d'Ashtoreth a permis d'exister à côté de la vraie religion. Des « images » de Baal et de ses confrères mises en place, et les pires corruptions tolérées. Pour un compte rendu plus complet, voir 1 Rois 14:22 . Ces maux punis et réprimés par la terrible calamité de l'invasion égyptienne.

I. Les péchés nationaux. « Ils avaient transgressé le Seigneur. »

1. En le provoquant à la jalousie . Dieu s'est annoncé être « un Dieu jaloux » ( Exode 20:5 ) ; un Dieu « dont le nom est jaloux ». Une figure du mariage, dans laquelle Dieu, comme un mari de son peuple, est provoqué à la jalousie par l'infidélité de sa femme. Un terme fort et suggestif.

2. Dans le culte public des idoles . Des autels et des hauts lieux construits, des bois plantés, des dieux et des images taillées publiquement patronnés en désobéissance totale au commandement de Dieu.

3. Dans la propagation rapide de l'immoralité . « Il y avait aussi des Sodomites dans le pays. » Ils firent selon toutes les abominations des nations, etc. ( 1 Rois 14:24 ). Les amants consacrés aux dieux, une classe dégradée qui pratiquait l'immoralité, faisaient le commerce de la méchanceté sous la sanction de la religion. Les abominations de Juda pires qu'autrefois.

La splendeur du temple et la pompe du sacerdoce ; les privilèges séculiers et les enseignants religieux ne sont pas restreints. Leurs péchés étaient graves et universels ; péchés « au-dessus de tout ce que leurs pères avaient fait ».

II. La punition nationale. Shishak, roi d'Égypte, incité par Jéroboam, ou ambitieux de conquête, envahit le pays et humilia la nation dans une campagne réussie.

1. La capitale a été déshonorée . Jérusalem est entrée et pillée par une armée païenne ! Une honte nationale pour une ville à démolir, sans murailles ni défense ( Proverbes 25:28 ; Néhémie 2:17 ).

2. Les villes ont été prises . Des endroits sur lesquels il a passé tant de temps et de trésor à réparer et à défendre. Les grandes villes cananéennes et les cités lévitiques à l'est et à l'ouest du Jourdain tombèrent sans combat. Les hautes tours et les places fortifiées n'ont aucune défense contre la méchanceté. « Un homme ne sera pas établi par la méchanceté. »

3. Les trésors emportés . Le palais et le temple pillés. Les boucliers d'or et tout ce qui a de la valeur emporté. L'humiliation profonde, l'esclavage douloureux le prix d'une paix ignominieuse et le châtiment d'une providence vigilante ! "Je t'ai aussi laissé entre les mains de Shishak."

LE TRIBUNAL BÉLAGUÉ. — 2 Chroniques 12:5

Pendant que Shishak était devant la ville, Roboam et les princes délibéraient en assemblée solennelle. Averti du péché et du châtiment, et épargné à cause du repentir. Avis-

I. Les péchés commis. « Vous m'avez abandonné. » C'est le gravamen de l'offense. Bien que possédant le temple et la prêtrise, l'idolâtrie se mêlait pourtant au culte de Jéhovah. Rites impurs et licence non contrôlée.

II. Le danger menaçait.

1. Abandonné de Dieu . "C'est pourquoi je t'ai aussi quitté." Beaucoup penseraient cela par négligence dans les préparatifs, impolie du gouvernement. Privés de force et de défense parce que Dieu les avait abandonnés.

2. Assiégé par Shishak . "Dans la main de Shishak." Une main forte et oppressante. C'est un résultat naturel. Quand Dieu abandonne, nous sommes incapables de résister et l'ennemi triomphe.

III. L'humiliation produite. La calamité attribuée aux péchés nationaux, la repentance et la contrition ont suivi. Lorsque nous sommes réprimandés, nous devons être humiliés, justifier Dieu et nous juger nous-mêmes. « Même les rois et les princes doivent plier ou freiner devant Dieu, soit être humiliés, soit être ruinés. »

IV. La délivrance accordée. « Je vais leur accorder une délivrance. » Un court espace a été donné pour l'amendement, la colère n'a pas été déversée comme un déluge sur la ville, pourtant la suzeraineté de l'Égypte a dû être acceptée. Punition retardée, pas échappée. Destruction de Jérusalem réservée à Nabuchodonosor. Échappez-vous seulement par Christ et par une conduite juste.

LA PREDICATION DE SHEMAIAH.— 2 Chroniques 12:7

I. Il a été divinement enseigné dans sa matière. « La parole du Seigneur est venue à Shemaiah. » Pas la vérité des formes d'occasion ou traditionnelles. Le message n'est ni argument ni spéculation ; mais simple et entière parole de Dieu. « La prédication que je t'offre » était le commandement à Jonas. « Si quelqu'un parle, qu'il parle comme les oracles de Dieu. »

II. Il était direct dans son but. Un énoncé simple et clair, direct comme une flèche jusqu'à sa fin. La prédication édulcorée, manque de sens, ne va pas du cœur au cœur. La fin est ratée faute de vitalité et de but défini. Nous ne devons pas simplement éveiller l'émotion pour trouver l'épanouissement dans l'action ; mais prêchez pour sauver les pécheurs. Les auditeurs de Chrysostome admiraient et applaudissaient ; il a réprimandé et a souhaité l'amendement de la vie. « Montrez votre approbation par l'obéissance ; c'est le seul éloge que je recherche. Les auditeurs de Massillon ont senti le mot « frapper et coller ». L'auditoire de Pierre « a été touché au cœur » par son appel sincère.

III. Il était pratique dans ses résultats. Très grand et encourageant ; illustrant la puissance de la parole divine fidèlement prêchée.

1. Dans l'esprit des gens . Pourquoi pas? N'y a-t-il pas des lois dans la morale, comme des affinités chimiques dans le monde naturel ; entre la vérité religieuse et les sentiments les plus profonds du cœur humain ? Là où l'un est parlé, pourquoi l'autre ne répondrait-il pas ? ( a ) En reconnaissance de culpabilité . « Ils dirent : Le Seigneur est juste. ( b ) Par contrition d' esprit . « Ils se sont humiliés. »

2. Dans la procédure de Dieu . ( a ) Décret divin révoqué. « La colère du Seigneur s'est détournée de lui, afin qu'il ne détruise pas tout à fait. » ( b ) Certaine délivrance donnée. « Je vais leur accorder une délivrance. » ( c ) Mesure de la prospérité restaurée. « Aussi en Juda, les choses se sont bien passées » ( 2 Chroniques 12:12 ).

Avec des résultats comme ceux-ci, la puissance de la chaire ne se dégradera jamais. Les réveils de la Pentecôte, de Whitfield et de Wesley, peuvent être accomplis à nouveau par des hommes justes. « Crie à haute voix, ne ménage pas, élève ta voix comme une trompette. »

LAITON POUR L'OR OU LES PRINCIPES DE CONTREFAÇON.— 2 Chroniques 12:9

Dans le butin du roi égyptien se trouvaient des « boucliers d'or », splendides insignes de Salomon. L'étiquette de la vieille cour s'est maintenue malgré sa perte, dans les occasions publiques et solennelles. Le métal inférieur a remplacé l'or. Ceci est typique des contrefaçons dans la conduite personnelle, le culte chrétien et les organisations chrétiennes.

I. Profession sans valeur au lieu d'une vraie piété dans la vie personnelle. Forme de piété sans pouvoir. Profession « cuivre qui sonne ou cymbale tintante », creuse, vaine et inutile. Les professeurs dégénèrent en caractère, en influence et en valeur solide. « Ton argent est devenu scories. » Pire encore, car les métaux les plus bas et les plus durs expriment une vie dégradée et dégénérée. « Ils sont d'airain et de fer » ( Jérémie 6:28 ).

II. Pratiques idolâtres au lieu d'une pure adoration de Dieu. Les hommes échangent la gloire de Dieu contre des idoles d'or et d'argent. Le rituel prend la place du spirituel. Dieu est oublié, et les images et les saints sont adorés ; Mammon et le monde adoré. «Ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en une image semblable à l'homme corruptible» ( Romains 1:23 ) - (L'infini, le spirituel et le divin se sont changés en quelque chose de fini, de matériel et d'humain).

III. Fausses représentations par lesquelles les institutions cachent leur déclin. Quelle folie pour Roboam de porter des boucliers d'airain en procession coutumière ! Vaniteux et fier, il tenait à ne pas paraître dégradé par l'absence de boucliers d'or ! Dans les églises, la mort et les divisions ne peuvent être cachées par le bruit, les nombres et l'affichage. Dans les royaumes, la pourriture et la pourriture ne seront pas guéries par la corruption, la splendeur de la cour et une guerre victorieuse. « Comment l'or est-il devenu pâle ! Comment change l'or le plus fin !

REHOBOAM LES NON PRÊTS. — 2 Chroniques 12:12

C'est le résumé de la vie de Roboam. Il n'était pas aussi mauvais que certains, mais faisait le mal de diverses manières, non par dessein mais par négligence. Mauvais effets du péché du père et de l'idolâtrie de la mère vus chez leur fils ; encore une autre cause, à savoir, un manque de cœur. Il n'était pas entièrement consacré au culte de Jéhovah.

I. Il n'a pas commencé sa vie en cherchant le Seigneur.

1. Il était jeune, aurait dû rechercher la sagesse ; mais alla à Sichem sans prière ni sacrifice. Ce qui commence sans Dieu finira par un échec.
2. Il s'est appuyé sur des conseillers en disant : « Quels conseils donnez-vous ? » Parmi ces conseillers, il a choisi les pires nobles, les plus jeunes et les plus fiers. Ceux qui rejettent la sagesse divine refusent généralement toute autre Sagesse
3. Il a commis une grande folie en menaçant le peuple et en refusant les justes demandes ; et cela avant d'être accepté comme leur roi. Aucune de la sagesse de son père. Comment peuvent-ils agir avec prudence et prospérité qui ne sont pas guidés par le Seigneur ?

II. Il n'a montré aucun cœur à chercher le Seigneur par la suite.

1. Il a obéi à la voix lorsque l'homme de Dieu lui a interdit de combattre avec Israël ; mais par la suite abandonné la loi ( 2 Chroniques 12:1 ). On dit qu'il était «jeune et au cœur tendre», ce qui signifie doux ( 2 Chroniques 13:7 ).

2. Il fit un clin d'œil aux crimes les plus horribles parmi les gens qu'il aurait dû juger ( 1 Rois 14:24 ).

3. Il est tombé dans les péchés de son père.

4. Il s'occupait plus du monde que de Dieu. Nous n'entendons rien de son culte, mais beaucoup de son bâtiment ; rien de sa foi, mais beaucoup de son inconstance ( 2 Chroniques 11:5 ).

III. Il n'était pas déterminé et persévérant dans la recherche du Seigneur.

1. Pendant trois ans, la fidélité à Dieu l'a fait prospérer, en apportant une meilleure sorte du culte du veau en Juda ( 2 Chroniques 11:13 ), mais il a abandonné le Seigneur qui l'a fait prospérer.

2. Il est devenu fier ; et Dieu le livra à Shishak.
3. S'est humilié, a été gracié, mais a dépouillé la maison du Seigneur pour acheter le roi d'Égypte.

4. N'a fait aucune grande réforme, n'a célébré aucune grande Pâque, mais a reconnu que « le Seigneur est juste » ( 2 Chroniques 12:6 ).

IV. Il n'avait aucun souci de chercher le Seigneur à fond. Pourtant aucun homme bon par accident ; personne ne va droit sans intention de le faire. Sans cœur, la religion doit mourir.

1. La nature humaine s'écarte du droit chemin, surtout chez les rois tolérés dans plus de péchés que les autres.
2. Les courtisans courent généralement dans le mauvais sens, surtout jeunes, fiers et frivoles. Roboam a vécu gai et fier, et s'est livré à leur tête.
3. Des sous-fifres aptes à nous suivre et à applaudir si nous empruntons une mauvaise voie, tout comme Juda suivait Roboam. Ainsi ceux qui devraient diriger sont dirigés.

Le genre de préparation requise dans une recherche diligente et acceptable du Seigneur. Ressentir et confesser le besoin dans toute la vie. Criez-lui de l'aide et de la sagesse. Cédez à sa direction et ne suivez pas les conseils de personnes vaniteuses. Soyez soucieux d'avoir raison en tout, en sondant les Écritures et en cherchant par la prière à savoir quoi faire. Servez le Seigneur avec soin et sincérité, ne laissant rien au hasard, à la mode ou aux caprices.

Y a-t-il des professeurs comme Roboam ? Y a-t-il des jeunes gens pleins d'espoir qui manquent d'une dévotion totale au Seigneur ? Des hommes plus âgés qui ont souffert d'hésitations, d'hésitations ou de double-esprit ? Quelqu'un vient d'échapper à de tels ennuis, mais n'est pas ferme et prêt même maintenant ? Oh, pour un sens clair du mal et de la folie d'une telle condition ! Oh, pour la puissance de confirmation du Saint-Esprit ! Oh, pour des retrouvailles vitales avec le Seigneur Jésus [ Spurgeon ].

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

2 Chroniques 12:1 . Fort, et a abandonné la loi . Aucun danger, aucune vigilance. La prospérité menant à l'apostasie. Dans la pauvreté les hommes prient, dans la faiblesse et l'affliction fréquentent la maison de Dieu, etc. « Etablis » et « renforcés » amènent à dire : « Partez loin de nous ». « La prospérité des fous les détruit. » Tout Israël avec lui .

1. La force du mauvais exemple.
2. L'empressement des hommes à le suivre.
3. La culpabilité de ceux qui suivent, alors qu'ils devraient reprendre. Exemple contagieux ; les hommes influencent les autres de manière bénéfique ou pernicieuse ; les relever ou les faire descendre. « Ne participez pas aux péchés des autres hommes. »

2 Chroniques 12:5 . Abandonné moi . Conditions de jouissance, de prospérité et de réussite. Résultats terribles de l'abandon par Dieu . Corruption répandue, honte plus profonde et catastrophe nationale.

2 Chroniques 12:7 . L'humiliation moyen de délivrance . D'après le message qui leur a été envoyé par le Seigneur, nous observons correctement : I. Ce péché amènera sûrement le jugement de Dieu sur nous. Il n'y a pas non plus de possibilité d'évasion que par le repentir, puisque Dieu a ordonné — II. Ce péché, pour être pardonné, doit être repenti. Ce n'est pourtant pas une mince consolation de savoir... III. Ce péché, dont on s'est vraiment repenti, sera assurément pardonné. Application-

1. Vous êtes-vous repenti ?
2. Êtes-vous gracié ? [ C. Siméon, MA ]. Colère de Dieu .

1. Sa réalité.
2. Sa cause.
3. Ses agences.
4. Son suspense. Au milieu du jugement, Dieu se souvient de la miséricorde.

2 Chroniques 12:8 . Savoir . La discipline de la punition, ou les grands contrastes.

1. Entre la théocratie, ou le règne de Dieu, et le règne étranger ou les « serviteurs » de Shishak.
2. Entre la liberté du Christ et l'esclavage du péché.
3. Entre correction de la providence et laissé seul dans la folie.

2 Chroniques 12:12 . S'est bien passé .

1. Beaucoup d' hommes bons dans la défection générale en qui de bonnes choses ont été trouvées ( 1 Rois 14:13 ).

2. Beaucoup de bonnes choses , dans la corruption répandue. Temple, sacerdoce, sacrifices et ordonnances. Quelques-uns peuvent être « la sainte semence, sa substance », le principe de conservation. Peu à Sardes ( Apocalypse 3:4 ).

2 Chroniques 12:14 . Préparé non . Apprendre-

1. Que servir Dieu empêchera le mal.
2. Que pour le service de Dieu, le cœur doit être préparé et fixé.
3. Que lorsque le cœur n'est pas fixé ou préparé, les hommes sont facilement entraînés.
4. Que lorsque les hommes sont détournés de Dieu vers le mal, les conséquences sont effrayantes. La faiblesse s'ensuit, les corruptions se propagent, les tentations augmentent, les ennemis l'emportent et la ruine est inévitable !

« Et celui qui sera trompé jusqu'au dernier,

Des illusions fortes comme l'enfer le lieront rapidement.

2 Chroniques 12:15 . Livre de Sem. Pas encore existant, bien que Dieu, s'il l'avait voulu, aurait tout aussi bien pu préserver ces livres pour l'usage de l'église, comme il l'a fait pour les vases sacrés du temple du butin de Shishak [ Trapp ]. Providence et bonté de Dieu dans la préservation et la transmission des Écritures à notre temps. Pourquoi ne pas se perdre, comme beaucoup d'auteurs classiques, au milieu des ruines des barbares ? De tout le chapitre, nous voyons—

1. Roboam abandonnant la loi.
2. Roboam puni pour sa défection.
3. Roboam épargné en se repentant.
4. Roboam ruiné enfin faute de décision en religion [ Ing. Cobbin ].

"Mais le mal est forgé par manque de pensée
Aussi bien que par manque de cœur" [ Hood ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 12

2 Chroniques 12:1 . Abandonné . Un homme ne peut pas avoir été sage pendant trois ans et être ensuite revenu à d'anciens cours sans que son retour soit marqué par des aggravations du mal. Le dernier état de l'homme est pire que le premier. "Le chien est à nouveau tourné vers son propre vomi, et la truie qui a été lavée se vautre dans la fange." Avoir été à mi-chemin du ciel, puis avoir été renversé, quelles agonies de souvenir ! [ Dr Parker ].

2 Chroniques 12:5 . Shemaiah le prophète . Les ministres de l'Évangile doivent être doux, tendres et affectueux. Ils doivent être gentils dans leurs sentiments et courtois dans leurs manières, comme un père ou une mère. Rien n'est jamais gagné par une manière aigre, dure, grincheuse, insatisfaite. Les pécheurs ne sont jamais réprimandés ni dans le devoir ni dans le ciel [ A.

Barnes. ] Je n'ai jamais été apte à dire un mot à un pécheur, sauf lorsque j'avais moi-même le cœur brisé; quand je me fondais dans la pénitence, et que je sentais que je venais de recevoir le pardon de mon âme, quand mon cœur était plein de tendresse et de pitié [ Payson ].

2 Chroniques 12:6 . Se sont humiliés .

« Si un chagrin chaleureux

Soyez une rançon suffisante pour offense,
je l'offre ici ; Je souffre autant que
jamais j'ai commis » [ Shaks. ].

2 Chroniques 12:8 . Serviteurs . Il n'est pas dans la nature de l'homme d'être hors de tout service et d'être dépendant de lui-même. Nous pouvons choisir notre maître, mais Dieu ou Mammon nous devons servir. Nous ne pouvons pas être dans un état neutre ou intermédiaire. Un tel état n'existe pas. Si nous ne voulons pas être les serviteurs de Christ, nous appartenons immédiatement à Satan, et Christ ne nous a libérés de Satan qu'en faisant de nous Ses serviteurs [ JH Newman ].

2 Chroniques 12:10 . Boucliers de laiton .

"Ainsi les hommes se trompent avec une habileté ingénieuse,
plient la règle droite à leur propre volonté tordue,
et avec une lampe claire et brillante fournie, d'
abord éteignez-la, puis prenez-la pour guide" [ Cowper ].

2 Chroniques 12:12 . Les choses se sont bien passées . Nous sommes appelés à observer la relation et la marche des événements et à rechercher les raisons morales qui expliquent soit leur mal-aller, soit leur heureuse progression. Nous parlons souvent de choses qui vont bien dans un sens trop étroit, signifiant simplement que la propriété augmente, que la santé se maintient et que tout l'environnement extérieur est confortable et satisfaisant.

Ce n'est pas une estimation correcte de toute la question. Les choses ne peuvent aller bien que si le cœur va bien. Quand les choses ne vont pas bien, nous devons rechercher des raisons morales ; pourquoi cette affliction, pourquoi cette perte, pourquoi ce mécontentement ? D'un tel dévouement fidèle viendra l'humilité, la pénitence qui sont toujours suivies du pardon, de la restauration et de l'harmonie spirituelle [ Dr Parker ].

2 Chroniques 12:15 . Guerres .

« Puis le temps devient tourment quand l'homme devient un imbécile » [ Jeune ].