2 Chroniques 14:1-15

NOTES CRITIQUES.] Asa réussit, supprime les idoles et défend son royaume ( 2 Chroniques 14:1 ; cf. 1 Rois 15:8 ; 1 Rois 15:14 ). Remporte la victoire sur Zerah et gâte les Éthiopiens.

2 Chroniques 14:1 .— Asa détruit l'idole. Régna , monta sur le trône très jeune. Effet calme et continu de la grande bataille de Zemaraim ( cf. 1 Rois 15:11 ). Bon (ch.2 Chroniques 31:20 ).

Étranges , dieux d'origine étrangère. L'idolâtrie de Juda maintenant détaillée pour la première fois. Hauts lieux mentionnés en premier ( Nombres 23:3 ). Images , statues en pierre de Baal. Bosquets , troncs ou ceps d'arbres, dédiés à Ashtoreth, la Vénus des Phéniciens. 2 Chroniques 14:5 .

Images , images-soleil de Baal, différentes des images de 2 Chroniques 14:3 ( cf. 2 Chroniques 34:4 ; Lévitique 26:30 ).

2 Chroniques 14:6 .— Les défenses militaires d'Asa. Construit , forteresses démantelées lorsque Shishak a réussi l'invasion. La Judée avait été une dépendance de l'Egypte (ch.2 Chroniques 12:8 ), et n'osait pas ériger de nouvelles fortifications.

L'Egypte désormais faible, Asa s'enhardit, se renforce contre ses voisins du sud et du nord. Parmi les villes restaurées, probablement la plupart de celles fortifiées par Roboam (ch. 2 Chroniques 11:6 ) [ Parlez. Com. ]. 2 Chroniques 14:7 .

Terre, c'est-à-dire inoccupée par l'ennemi ; libre et ouvert pour aller où bon nous semble. 2 Chroniques 14:8 . Cibles , Juda lourdement armé; Benjamin, une tribu guerrière, armée légère, utilisant la fronde et l'arc ( Juges 20:16 ; 1 Chroniques 8:40 ). Le nombre embrassait tous ceux capables de porter des armes et susceptibles de servir.

2 Chroniques 14:8 .— Asa bat les Éthiopiens ou les Koushites . Ainsi appelé par les Grecs, parce que leurs visages étaient brûlés ou noircis par le soleil. Zerah , supposé être Osorken (Usarken) II., troisième roi d'Égypte après Shishak, deuxième roi de la vingt-deuxième dynastie. Objet de l'invasion pour châtier Asa et ramener Juda sous le joug.

2 Chroniques 14:9 . Mar. , une des villes fortifiées par Roboam (ch. 2 Chroniques 11:8 ), en ligne de marche depuis l'Egypte. 2 Chroniques 14:10 .

Sorti , allumé. devant lui , sensible à l'infériorité mais confiant en Dieu. Rien avec toi , « il t'appartient d'aider les puissants ou les faibles, tu peux aussi facilement, c'est -à- dire aider les faibles que les forts » [ Parle. Com. ]. Il n'y a personne à côté de toi pour aider entre les puissants et les impuissants, c'est -à- dire , nul autre que toi ne peut aider dans un conflit inégal ; ce qui signifie, bien sûr, aider le côté le plus faible [ Keil ].

2 Chroniques 14:12 . Frappé , a donné la force de frapper. 2 Chroniques 14:13 . Détruit , brisé devant son camp. Ennemi incapable de se rallier, poursuivi jusqu'à Gerar , au sud, à vingt milles au moins du lieu de la bataille.

Les villes des Philistins ont été gâtées, car elles ont probablement accompagné Zerah dans son expédition. 2 Chroniques 14:15 . Tentes , tribus nomades dans les environs de Gerar conquises, et chameaux et moutons pris comme proies. Besor traverse cette région, d'où la fertilité et la nourriture pour l'homme et la bête. Tous terrifiés par la victoire d'Asa et incapables de résister.

HOMÉLIE

ASA LE RÉFORMATEUR.— 2 Chroniques 14:1

Asa en tant que monarque constitutionnel a agi comme David, s'est efforcé d'abolir les traces et les coutumes polluantes de l'idolâtrie. A poursuivi son objectif avec sérieux et impartialité.

I. Les réformes qu'il a introduites. Concernant Dieu lui-même, il profita de son autorité et de sa tranquillité, tenta de défaire le mal laissé par son père ( 1 Rois 15:3 ), et par son grand-père ( 1 Rois 14:22 ).

1. Il a détruit l'idolâtrie . Autels et hauts lieux abattus ; images brisées de Baal; détruit des objets publics et des reliques d'idolâtrie à Jérusalem et dans d'autres villes. «Quand Dieu lâche sur le monde un penseur , que les hommes prennent garde», dit l'un. Lorsque Dieu suscitera un vrai réformateur , il attirera l'attention et accomplira une grande œuvre.

2. Il a relancé le culte religieux . Inutile de réprimer le mal sans ériger le bien. Réforme extérieure défectueuse, Une religion ravivée.

(1.) Par exemple personnel . Il « a fait ce qui était bon et juste, etc.

(2.) Par l'usage de son autorité . « Il commanda à Juda, etc. ( 2 Chroniques 14:4 ). La religion n'a pas besoin d'édits et de décrets humains pour la soutenir. Mais ceux qui détiennent l'autorité peuvent le recommander.

II. L'esprit dans lequel il a mené les réformes.

1. Un esprit d'auto-consécration . Soi d'abord. Il ne s'est pas engagé dans un travail auquel il ne s'était pas consacré. Beaucoup travaillent pour Dieu qui ne sont pas consacrés à Dieu. Réformez-vous avant de réformer les autres.

2. Un esprit de zèle . Il a commencé tôt, exécuté avec audace et n'a épargné aucune dignité. La "mère du roi" déchue de sa position, son idole détruite et ses cendres jetées dans le ruisseau du Cédron ( 1 Rois 15:13 ). « Voici, je t'ai établi (je t'ai nommé à la surveillance) des nations et des royaumes, pour déraciner et abattre, etc. » ( Jérémie 1:10 ).

III. La règle par laquelle il a été guidé dans les réformes. « Asa a fait le bien et droit aux yeux du Seigneur. » Pas ce qui était opportun, agréable à lui-même ou à ses courtisans. Il cherchait à plaire à Dieu. Dieu discerne la conduite ; déshonoré par le zèle de certains ; la susceptibilité d'être influencé par lui doit être cultivée. Agissez toujours sous « l'œil du grand chef de chantier ». « Toi, Dieu me vois. » Ainsi Asa le réformateur est un exemple pour nous en termes de dessein, d'esprit et de conduite — en renversant le papisme, le ritualisme et l'idolâtrie, en exposant la vraie religion par la vie personnelle et l'enseignement public.

ASA LE PRUDENT. — 2 Chroniques 14:6

En temps de paix, il renforça son royaume avec des fortifications et des armées.

I. Prudent dans la recherche de la paix à la bonne source. « Le Seigneur lui avait donné du repos. » Pas gagné par sa valeur et son succès sur Abijah. Pas d'ennemis à portée de main, progrès incontestés parce que Dieu a protégé. «Quand il donne la tranquillité, qui alors peut créer des troubles» dans le pays? Quand Dieu accorde le réconfort et la paix dans la maison et dans le cœur, qui peut reprendre ? Mais quand il cache le visage (condamne), qui alors peut le voir (jouir de son pouvoir ou retirer la peine de mort) ? Que ce soit contre (envers) une nation, ou contre un homme seulement ? ( Job 34:29 ).

II. Prudent en faisant le meilleur usage de la paix. Comme un roi sage, il a observé « la terre devant lui » libre et nécessitant des améliorations.

1. Conscient du danger, il s'est préparé à une guerre défensive . « Se préparer à la guerre est l'un des moyens les plus efficaces de préserver la paix », a déclaré Washington.

2. Conscient de sa faiblesse, il leva une armée . Pas peut-être une armée permanente, mais des milices, des bandes entraînées du pays. Juda a rassemblé une part. Benjamin, autrefois le petit Benjamin ( Psaume 68:27 ), avait beaucoup augmenté. Le petit par la bénédiction de Dieu était devenu mille. Ces tribus, armées offensivement et défensivement, étaient prêtes à l'action.

3. Dépendant de son peuple, il a enrôlé leurs efforts . « C'est pourquoi il dit : Bâtissons » ( 2 Chroniques 14:7 ). De nombreux dirigeants lèvent une armée, lèvent des impôts et gouvernent sans le consentement du peuple. Cette conduite arbitraire créera du tumulte et mettra en danger le trône (Chapitre 1.). Des monarques obstinés ont détruit des royaumes et se sont ruinés. « Car par un sage conseil, tu feras ta guerre ; et dans la multitude des conseillers, il y a la sécurité.

« Mais la guerre est un jeu auquel, si leurs sujets étaient sages, les
rois ne joueraient pas » [Cowper].

ASA LE CONQUÉRANT. — 2 Chroniques 14:9

« Zerah l'Éthiopien a pris le calme pour de la langueur et a commis l'erreur vulgaire de supposer que le silence était de l'indifférence. Il ne savait pas que le repos est la plus haute expression du pouvoir » [ Dr Parker ]. Une expédition préparée, un million de soldats se sont rassemblés pour soumettre Asa et amener la Judée sous le joug égyptien. Asa ne recula pas devant la guerre, rencontra et conquit l'ennemi.

I. La source à laquelle il a demandé de l'aide. « Asa cria au Seigneur son Dieu. »

1. À la force de Dieu . Il connaissait Dieu en paix et se tournait vers lui en temps de guerre, croyait en la puissance de Dieu d'aider peu ou beaucoup, les faibles ou les forts. L'homme, l' homme mortel , ne pouvait l'emporter contre lui. Dieu tout-puissant, travaille comme il veut et ne dépend pas des nombres. « Car il n'y a aucune contrainte au Seigneur pour sauver par beaucoup ou par quelques-uns. »

2. À la force de Dieu acquise par la prière . Aide toujours prête, disponible uniquement en cherchant. Prière avant la bataille courte, sérieuse et intense. Remarquez le motif de confiance : « Tu es notre Dieu », bien éprouvé et toujours suffisant ; confiance active, "Nous nous reposons sur toi." Ainsi ne pouvons-nous vaincre que dans les tentations et les conflits spirituels.

II. L'esprit dans lequel il est entré dans le combat. Pas lâche et craintif. Dieu ne donne pas l'esprit de peur, mais de courage. « Sois fort et courageux. » La guerre non agressive, mais sacrée ; pour la gloire de Dieu, pas la sienne, "En ton nom". « Jéhovah-Nissi, le Seigneur ma bannière », l'étendard ou l'enseigne autour duquel nous devons nous rallier pour indiquer notre parti, définir notre cause et marcher vers la victoire.

Il est le capitaine de notre salut, combat nos batailles et remporte nos victoires. Il nous ordonne de combattre, pas sa volonté que nous soyons craintifs et faibles : « Au nom de notre Dieu, nous érigerons notre bannière.

III. La victoire par laquelle il s'est distingué. « Le Seigneur frappa les Égyptiens devant Asa. » L'ennemi poussé comme de la paille devant le vent; poursuivi et surmonté. Des villes frappées, du bétail pris et un butin énorme. « La défaite de Zérah est l'un des événements les plus remarquables de l'histoire des Juifs. À aucune autre occasion ils ne se sont rencontrés sur le terrain ni n'ont vaincu les forces de l'une ou l'autre des deux grandes monarchies entre lesquelles ils étaient placés. Sous Asa, ils semblent avoir remporté une victoire complète et la plus glorieuse, sur toute la force de l'Égypte, ou de l'Éthiopie brandissant la puissance de l'Égypte » [ Parlez. Com. ].

GUERRE ET PRIERE.— 2 Chroniques 14:9

Remarquez dans la prière—

I. Une reconnaissance pieuse du gouvernement divin. De Dieu seul il a reçu le royaume, et par lui seul il pouvait le défendre. Il était suprême et pouvait aider contre « une grande multitude ». « Il détruit » des royaumes et des villes – Sodome, Babylone, Pétra et Pompéi – et « ils ne peuvent plus être reconstruits » ; Il édifie et personne ne peut « abattre » – l'agence de Dieu est tracée sur l'homme et les nations, dans la nature et la religion.

II. La méthode obéissante avec laquelle il a mené la guerre. L'esprit de dépendance envers Dieu; l'esprit d'espérance et de prière. L'esprit de Moïse, Samuel et David. Dans la prière, il peut s'attendre à du courage et à de l'aide, tels des renforts « le don des genoux ».

« N'as-tu pas appris ce qu'on te dit souvent,
Une vérité encore sacrée, et que l'on croyait depuis longtemps, Qu'aucun
succès
n'attend les lances et les épées Malheureux, et que la bataille est celle du Seigneur ? [ Cowper ].

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

2 Chroniques 14:2 . Exact .

1. Le droit est bon (acceptable) pour Dieu, quand le cœur y est mis. Son droit est bon pour l'homme, utile aux intérêts temporels et spirituels. Mais le droit implique la règle , la loi de la rectitude. La règle suivie, constamment obéie, pour être acceptable. La loi de Dieu doit être le chemin du devoir et ce chemin doit être poursuivi fermement, sans pause ni pas rétrograde.

2 Chroniques 14:6 . Donnez-lui du repos .

1. Dieu le souverain dispensateur de tranquillité ou de confort aux individus . Donne la paix aux pécheurs éveillés en Christ. Paix et repos fruit de la foi en lui.

2. Dieu le souverain dispensateur de tranquillité et de réconfort aux nations et aux églises . Aux nations ( 1 Chroniques 22:9 ). Aux églises ( Actes 4:31 ). Il fait la paix dans nos frontières ( Psaume 147:7 ); fait cesser les guerres jusqu'aux extrémités de la terre ( Psaume 46:9 ).

2 Chroniques 14:7 . Reste . Cela faisait du bien à son cœur de penser à quel point ils avaient pieusement acheté leur paix actuelle ; et c'est pourquoi il le répète ( Zacharie 8:19 ) [ Trapp ].

2 Chroniques 14:9 . La guerre sainte . Entrepris dans un but sacré—avec la confiance de l'aide divine, pour maintenir l'honneur et le service de Dieu. Les parties se sont le plus inégalement appariées. Le Seigneur Jéhovah et mortel, homme faible. Comment l'homme peut-il prévaloir contre son Créateur ! La folie de s'opposer à Dieu. Le cri de guerre le plus stimulant.

L'assurance au nom de Dieu réconforte dans les ennuis, triomphe dans les conflits. C'est une force imprenable et suffisante pour les plus grands dangers. Ce n'est que sous cette seule enseigne, élevée au-dessus de toutes les autres bannières de l'hostie sacramentelle, portant ce seul nom, que nous pouvons attribuer les mots : In hoc vinces .

2 Chroniques 14:13 . Devant son hôte. Devant son camp ; l'armée d'Asa, le camp de l'Éternel, qui y résidait, la défendit et la mena à la victoire. "Les exposants précédents pensaient que la référence était à une armée céleste d'anges, selon Genèse 32:2 suiv . " [ Keil ].

2 Chroniques 14:14 . Crainte du Seigneur . Son effet sur les hommes les rend maintenant craintifs et impuissants, qu'est-ce qu'au-delà ! Qui peut se tenir devant lui ? Ne résistez pas, mais soumettez-vous humblement et soyez sauvé.

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 14

2 Chroniques 14:2 . Hauts lieux. A peine un temple est-il construit pour Dieu, mais le Diable construit une chapelle durement par [ Geo. Herbert ]. L'homme est né adorateur d'idoles, adorateur de la vue , tant il est sensuel, imaginatif ; et participe également à une grande partie de la nature d'un singe [ Carlyle ].

« C'est de faire des idoles et de les trouver en argile »

[ Mme Hemans ].

2 Chroniques 14:6 . Construit . La prudence est une capacité à juger ce qui est le mieux dans le choix à la fois de la fin et des moyens [ Groves ]. Aucun mal ne peut nous surprendre si nous regardons, aucun mal ne peut nous blesser si nous prions [ Bp. Halle ].

2 Chroniques 14:9 . C'est la plus grande armée rassemblée dont nous entendons parler dans les Écritures ; mais il ne dépasse pas le nombre connu des armées orientales dans les temps anciens. Darius Codomannus a amené sur le terrain à Arbela une force d'un million quarante mille. Xerxès est entré en Grèce avec certainement plus d'un million de combattants. Artaxerxès Mnémon rassembla un million deux cent soixante mille hommes pour faire face à l'attaque du jeune Cyrus . Com. ].

2 Chroniques 14:12 . A fui . Les résultats qui suivent sont des plus frappants. La puissance méridionale ne peut se rallier du coup, mais décline rapidement, et pendant plus de trois siècles ne fait plus d'effort dans cette direction. L'Assyrie grandit en force, pousse sans cesse ses bras plus loin, et enfin sous Sargon et Sennachérib, pénètre jusqu'en Egypte même.

Toute crainte de l'Egypte en tant que puissance agressive cesse ; et les Israélites apprennent plutôt à s'appuyer sur les Pharaons pour se soutenir ( 2 Rois 17:4 ; 2 Rois 18:21 ; Ésaïe 30:2 ). Des liens amicaux relient seuls les deux pays ; et ce n'est qu'en 609 av. J.-C. qu'une force égyptienne entre à nouveau en Palestine avec une intention hostile [ Ibid. ]