2 Chroniques 18:1-34

NOTES CRITIQUES.] Ce chapitre relate l'alliance de Josaphat avec Achab ( 2 Chroniques 18:1 ); incité à aller à Ram.-gil. ( 2 Chroniques 18:4 ); la prédiction défavorable de Michée ( 2 Chroniques 18:12 ); réprimande continue ( 2 Chroniques 18:18 ); et souffrances ( 2 Chroniques 18:23 ); les deux rois entrent en bataille avec de tristes résultats ( 2 Chroniques 18:28 ). A ce chapitre correspond 1 Rois 22:1 .

2 Chroniques 18:1 .- Alliance de Josaphat avec Achab. Affinité . Joram, son fils, épousa Athalie, fille d'Achab et de Jézabel (2 Chroniques 21:6 ). Ans , dans la dix-septième année de Josaphat, huit, après le mariage.

Tué , donna un festin magnifique pour l'influencer en faveur de l'entreprise. Ramoth. , hauteurs de Galaad, en territoire de Gad, à arracher au roi de Syrie. 2 Chroniques 18:3 . Josaphat y consent facilement, sans consulter Dieu.

2 Chroniques 18:4 .— Les consultations . Avant la déclaration de guerre, il était d'usage de consulter les prophètes (1 Samuel 28 ). Achab s'exécuta. 400 prophètes, créatures d'Achab liées au culte du veau, ont encouragé le roi.

2 Chroniques 18:6 . Josaphat, mécontent, demanda un vrai prophète; en plus , en plus, ou encore plus. 2 Chroniques 18:7 . Micaiah, connu seulement de cet incident, a fait venir. Toujours mal , allumé.

, tous ses jours, voulant dans les rois. 2 Chroniques 18:8 . Officiers , eunuques ou chambellan. 2 Chroniques 18:9 . Scène graphique, lieu vide (open space , Rev. Vers.). Un grand espace pour les marchés, les tribunaux et les entreprises.

Chaque roi sur son trône portatif, vêtu de vêtements royaux, et des spectateurs tout autour. 2 Chroniques 18:10 . Zed. , plus important que le repos. Avait fait précédemment en prévision d'une telle occasion comme maintenant donnée [ Parlez. Com. ]. Des cornes , comme des extincteurs à bougies (souvent portés comme ornements militaires) ; fer , symbole de la puissance militaire.

Push , une métaphore courante pour attaquer et vaincre les ennemis. Ainsi deux héros imitées ; Les rois d'Israël et de Juda triompheraient ( Deutéronome 33:17 : Deutéronome 33:17 ; Psaume 44:5 ; Daniel 8:4 ).

2 Chroniques 18:12 .— La prédiction défavorable de Michée . Le messager bien intentionné essaie de persuader Michée d'être d'accord avec la majorité, de prédire le succès et d'être libéré de prison et de subir des peines plus sévères. Il rejette les conseils, reste courageux et ferme. 2 Chroniques 18:14 .

Monter , la réponse ironique du 400, bien comprise par Achab. Adjurer , prêter serment, il change de ton et devient très sérieux. 2 Chroniques 18:16 . J'ai vu , le sens de cette vision qu'Israël serait vaincu, dispersé et le roi détruit.

2 Chroniques 18:18 .— La réprimande et les souffrances de Michée. Vu dans la providence de Dieu les événements plus en détail. Écoutez doncla volonté divine. Assis , dans la splendeur et la suprématie (Psaume 9:7 ;Psaume 11:4 ;Psaume 46:6 , &c.

). Debout , autour de lui des deux côtés. 2 Chroniques 18:19 . Attirer , persuader ou tromper ( 1 Rois 22:20 ). 2 Chroniques 18:20 .

Un esprit, l'esprit, c'est-à-dire « l'esprit mauvais », Satan certains ; d'autres, "l'esprit de prophétie" dans le 400, sous le contrôle et le commandement du Gouverneur de l'univers, à sa direction et permission. 2 Chroniques 18:21 . Esprit menteur , pour induire en erreur lorsqu'on le consulte. « Les détails d'une vision ne peuvent pas être pressés en toute sécurité, pas plus que les détails d'une parabole » [cf.

Parlez. Com. ]. 2 Chroniques 18:23 . Zed. , par cette terrible révélation, est vexé, présumé de sa faveur auprès d'Achab, a frappé Michée d'outrage et de mépris ( Job 16:10 ; Jérémie 20:2 ; Lamentations 3:30 ; Marc 14:65 ) ; et insinue que l'esprit n'a pas parlé par lui.

2 Chroniques 18:24 . L'événement serait une réplique, quand il irait de chambre en chambre, dans quelque lieu secret. Se cacher dans la honte et la peur du châtiment pour ses fausses prédictions. 2 Chroniques 18:25 . Michée renvoyé en prison, avec une maigre pension de prison ; soumis, réprimande courageusement le roi; prédit sa mort, et fait appel au peuple, qui devrait être témoin du résultat.

2 Chroniques 18:29 .— La guerre entreprise . Achab effrayé, se déguise, conseille sans générosité Josh. combattre en tenue royale. 2 Chroniques 18:30 . Le commandement du roi de Syrie prouve la prudence de la conduite d'Achab.

2 Chroniques 18:31 . Josué. seul roi sur le terrain. Crié , que ce soit aux partisans ou à l'ennemi, non déclaré. Perçu , probablement à cause de son cri, et la poursuite cessa. 2 Chroniques 18:33 . Aventure, i.

e. , dans sa simplicité, sans but ni intention particuliers. Joints , parties où des pièces d'armure s'emboîtent. Achab blessé , malgré sa précaution ; se tenait debout dans son char pendant la journée où la bataille faisait rage, au coucher du soleil partout. Le cri de guerre parcourait l'hostie, chacun retournait dans sa ville et dans son pays. Mais Achab fut transporté mort à Samarie, et y fut enterré.

HOMÉLIE

LE DANGER DE L'AMITIÉ MONDIALE.— 2 Chroniques 18:1

Josaphat déplaît à Dieu par son choix d'amis et entama une descente, marquée par des pas graduels.

I. Amitié commençant par l'affinité familiale. Josaphat « s'est lié d'affinité avec Achab » en unissant son fils à la fille d'Achab. Peut-être fier, car il « avait des richesses et des honneurs en abondance » et ne voulait pas que Joram « se marie au-dessous de lui ». Rien d'autre que le mariage avec une maison royale ne satisferait, peut-être pour se concilier Israël et le ramener à Jéhovah. Le mal ne peut être concilié.

Cela pourrait être considéré comme une bonne politique, mais moralement répréhensible ; désobéissant au commandement de Dieu, et mena le royaume et la maison royale au bord de la destruction. Mariages inappropriés pour préserver le nom, les biens dans le cercle familial. « Ne soyez pas inégalement attelés avec les incroyants. »

II. Amitié menant à des visites sociales. « Au bout de quelques années, il descendit vers Achab en Samarie. » Quoi de plus naturel et nécessaire pour améliorer la connaissance et s'enquérir du bien-être ! Reçu dans le style royal, mais corrompu dans le caractère moral. S'associe en conversant avec les impies, peut supporter leur compagnie et habiter dans leur maison (Lot à Sodome). Il devient plus faible, plus complaisant et exposé au risque. « Je suis comme toi, et mon peuple comme ton peuple. » « Quelle communion a la justice avec l'injustice ? &c.

III. L'amitié se termine par une alliance pour la guerre. « Il l'a persuadé de monter. Festin si splendidement, amitié si étroite, désincarcération difficile. Le comble de l'incivilité, le plus déraisonnable de refuser ! Le mal agit sur son esprit, sa constitution spirituelle n'est pas à l'abri d'une mauvaise atmosphère. Il a perdu le pouvoir de témoigner ; la censure a perdu son énergie ; sa présence n'était plus un frein à la folie, et impossible d'assumer un ton élevé et une attitude fidèle.

« Que le roi ne le dise pas », la seule réprimande légère. Difficile de marcher sagement, fidèlement et sûrement en ces jours de compromis et de mode. Mais Dieu recherche une séparation totale du monde dans le caractère, le but et la conduite. « Ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié avec Dieu ? Quiconque sera donc l'ami du monde est l'ennemi de Dieu. « Dois-tu aider les impies et aimer ceux qui haïssent le Seigneur ?

LA QUESTION IMPORTANTE : GUERRE OU PAS DE GUERRE ? — 2 Chroniques 18:4

Achab, fatigué d'attendre la restauration pacifique de Ram.-gil., déterminé à le récupérer des Syriens par la force. Conscient de la force militaire du roi syrien ( 1 Rois 22:3 ), il profite de la visite et de l'amitié de Josaphat, dont les ressources sont grandes, et qui suggère une enquête immédiate du Seigneur avant l'expédition.

I. Le tribunal devant lequel trancher. Imaginez l'espace ouvert ( 2 Chroniques 18:9 ). Les rois se sont vêtus de splendeur ; les prophètes dans leurs rangs imposants et leur parade, confiants et insolents dans leur message mensonger ; le seul vrai prophète, détesté par Achab, négligé par les spectateurs, mais calme, courageux et vrai ! Luther devant la Diète de Worms.

II. Les jugements rendus. Deux sortes de deux parties.

1. Des faux prophètes . « Achab rassembla ses prophètes, environ 400 hommes. » Toute grande entreprise cherche la sanction de Dieu et se revêt de l'autorité divine. Le bien et le mal des actions sont sentis déterminés par Un supérieur à l'homme. Si la signature du Ciel n'est pas gagnée souvent contrefaite. Achab a multiplié les prophètes païens comme Julien a multiplié les sacrifices païens. Une bande prête à interpréter les décrets divins en faveur du roi qu'ils servent. Pensez à leur nombre, leur bureau et leur unanimité ! Avec un seul consentement, ils disent : Allez !

2. Du vrai prophète . Josaphat n'est pas satisfait ; vu de leur manière qu'ils n'étaient pas véridiques, pas Jéhovah-prophètes; demande « un prophète, du Seigneur , qu'il pourrait demander de lui . » La vox populi pas toujours la vox Dei . Michée fait venir, apparaît, décide de dire la vérité sans craindre les conséquences. « Athanase contre le monde. » En termes d'ironie, dans des visions de splendeur, lorsqu'il est adjuré par le roi et en faisant appel au peuple. Frappé par les prêtres et menacé de prison, la même réponse donnée.

III. Guerre bêtement entreprise. Achab était résolu à la guerre, Josaphat incapable de l'arrêter. « Et ils allèrent au combat » ( 2 Chroniques 18:29 : 2 Chroniques 18:29 ).

1. À contrecœur par Josaphat . Trop risqué et allé trop loin ; pris au piège et entraîné. « N'entre pas dans le sentier des méchants, et n'allez pas dans le sentier des méchants. »

2. Timidement par Achab . A voulu falsifier la prédiction, et s'est déguisé. Quel acte lâche ! Quelle amitié pour préserver sa propre vie aux dépens d'une autre ! « Une bonne cause fait un cœur solide. » Un soldat conscient du droit, accompagné de Dieu, se tiendra sans peur et victorieux sur le champ de bataille.

IV. Guerre se terminant par des catastrophes. Mort à Achab. Pour Josaphat, danger dans les champs, réprimande méritée du serviteur de Dieu ( 2 Chroniques 19:2 ), invasion du royaume et extinction presque totale de la famille ( 2 Chroniques 22:10 ). Toujours dangereux de lutter contre Dieu. Les entreprises opposées à sa volonté ne pourront jamais prospérer. Renseignez-vous, est-ce que j'irai ou n'irai-je pas ? Lorsque la décision est connue, soumettez-vous et échappez à la ruine.

« Nous sautons sur les étoiles, et nous nous fixons dans la boue,
À la gloire, et nous nous enfonçons dans l'infamie » [ Young ].

LE FIDÈLE PROPHÈTE.— 2 Chroniques 18:7

I. L'estimation dans laquelle il était tenu. "Je le déteste." Compté comme Elie comme ennemi par Achab. Michée cohérent dans la véracité, le courage et la réprimande. Le roi offensa et attribua tout à un mauvais tempérament, une rancune personnelle. Haine, invétérée et forte, souvent la récompense de la fidélité. « Suis-je donc devenu votre ennemi parce que je vous dis la vérité ? »

II. La position qu'il prend. « Ce que dit mon Dieu, je le dirai » ( 2 Chroniques 18:13 : 2 Chroniques 18:13 ).

1. Dépendance envers Dieu . Entre les mains de Dieu, pas celles d'Achab. « Alors, aide-moi Dieu », s'écria Luther. "Craignez celui qui peut détruire à la fois le corps et l'âme."

2. L' attente de l'aide de Dieu . Assuré que Dieu dirait quelque chose, l'enseignerait et révélerait la lumière. Disciples devant les conciles ( Matthieu 10:18 ).

3. Détermination à prononcer la parole de Dieu . « Cela vais-je parler. » Balaam ne pouvait faire aucun compromis. Attention révérencieuse à la vérité divine et détermination à mourir plutôt que de la retenir ou de la trahir, la marque d'un vrai prophète.

III. Les plaidoyers pressaient de l'éloigner de cette tribune. Le messager en bonté a prévenu et conseillé.

1. L'avis de la majorité . 400 prophètes unanimes dans la décision ! Pensez à leur pouvoir et à leur position ! Pourquoi être singulier et insensé en s'opposant ? D'accord avec la multitude. L'unité bâtie sur la vérité , mieux que l'unité bâtie sur les hommes.

2. La difficulté de juger qui a raison . « Par quel chemin est passé l'esprit du Seigneur de moi à toi ? » Sédécias supposait ne posséder que l'esprit, ridiculisant avec mépris l'idée que Michée l'avait. Les circonstances rendent difficile de juger qui a raison parmi de nombreux demandeurs. Mais il y a une parole divine ; l'homme peut le comprendre et le recevoir, doit juger et décider par lui-même. Connaître par les résultats. Les faux prophètes assument l'autorité, prennent en main l'accomplissement de la vérité, méprisent et persécutent les autres. Les vrais prophètes reçoivent et prononcent la parole, la laissent à Dieu pour la vérifier et la confirmer.

3. L'emploi de la force physique . C'est l'arme d'un tyran. La vis, la prison et le bûcher, les liens, la persécution et le martyre en vain. Michée calme dans la souffrance, aussi hardi dans l'action, immobile comme un rocher, honoré et exalté en Israël comme indépendant et vrai, quand les prophètes d'Achab sont confondus et dispersés dans la honte et la disgrâce.

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

2 Chroniques 18:2 . Est descendu. La visite royale .

1. L'objet pour lequel fait.
2. Résultats auxquels a conduit. « Le lien entre les deux familles date donc au moins de cette époque, mais apparemment il n'avait pas conduit jusqu'alors à une intimité très étroite, encore moins à des expéditions militaires conjointes. Josaphat semble n'avoir pris aucune part aux anciennes guerres syriennes d'Achab, ni ne s'est joint à la grande ligue contre les Assyriens. De cette époque jusqu'au déplacement de la dynastie d'Achab par Jéhu, des relations très intimes subsistèrent entre les deux royaumes ( cf.

1 Rois 22:49 ; 2 Rois 3:7 ; 2 Rois 8:28 ; 2 Chroniques 20:36 ) [ Parlez. Com. ].

2 Chroniques 18:4 . Renseignez-vous . Dieu, oublié dans les entreprises des hommes, doit toujours être recherché, et recherché sans délai. « Renseignez -vous aujourd'hui . Achab n'y a jamais pensé. Dieu pas dans ses pensées ( Psaume 10:4 ). Si Scipion allait d'abord à la capitale, puis au sénat ; si les Romains consultaient les dieux et offraient des sacrifices avant la guerre, ne devrions-nous pas nous enquérir, etc. ?

2 Chroniques 18:5 . Je le déteste . Une image du temps présent.

1. Les hommes aiment être flattés . Achab, satisfait de ses prophètes, pensait qu'ils étaient inspirés et n'écouterait personne d'autre.

2. Les hommes mentent pour flatter leurs supérieurs , les serviteurs leurs maîtres, les courtisans leurs souverains. Ainsi les fontaines mêmes de la vie se corrompent. Les prophètes, les prêtres et les juges encouragent le mensonge. « Une chose merveilleuse et horrible (l'étonnement et la saleté) est commise dans le pays ; les prophètes prophétisent faussement, et les prêtres gouvernent par leurs moyens (lit., selon leurs mains, c'est -à- dire sous leur conduite et leur puissance), et mon peuple aime qu'il en soit ainsi » ( Jérémie 5:30 ). ( Populus vult decipi, et decipiatur ).

3. En proférant des mensonges, ils sont influencés par des pouvoirs surnaturels . De tels pouvoirs existent et influencent mystérieusement l'esprit des hommes. Les esprits menteurs sont subtils, sages et nombreux ; avoir un accès facile aux hommes et tromper. Ne cherchez pas à entendre ce qui est agréable à nos cœurs corrompus, mais ce qui est vrai, nécessaire et utile à nos âmes.

« Ecoutez la loi juste, le jugement des cieux !
Celui qui hait la vérité sera dupe du mensonge.
Et celui qui sera trompé jusqu'au dernier,

Des illusions, fortes comme l'enfer, le lieront rapidement » [ Cowper ].

2 Chroniques 18:8 . Une performance à la cour . Place de l'image, rois sur leurs trônes séparés, spectateurs et performance, Zed. en employant une action symbolique, c'était suivre l'exemple d'un ancien prophète israélite, dont la « parabole agi » ne pouvait jamais être oubliée en Israël ( cf. 1 Rois 11:30 ) [ Parlez. Com. ].

2 Chroniques 18:13 . Un ministère fidèle .

1. La nécessité imposée aux ministres fidèles de dire la vérité. Dieu l'exige, nécessaire au bien-être du peuple, et les conséquences de la négligence sont effrayantes.
2. Les résultats de dire la vérité. Détesté par ceux qui détiennent l'autorité, ridiculisé et combattu par ses rivaux, traité avec indifférence, cruauté et mort.

« Ainsi parla le séraphin Abdiel, fidèle trouvé
Parmi les infidèles, fidèle lui seul »

[ Milton ].

HOMÉLIE

LES VISIONS PROPHÉTIQUES.— 2 Chroniques 18:16

Solennellement invité à donner une réponse sérieuse, Michée a déclaré les visions qui lui ont été révélées par l'esprit de Dieu.

I. Le peuple sans berger. « J'ai vu tout Israël dispersé », etc. ( 2 Chroniques 18:16 ).

1. La mort du roi . Ministres et rois bergers du peuple pour nourrir, gouverner et protéger. Achab tomba au combat, et Israël privé de chef. "Ceux-ci n'ont pas de maître."

2. La défaite de l'armée . « Tout Israël dispersé », dans des rangs brisés et dans un état d'impuissance. Une image de la société éloignée de Dieu et divisée les unes des autres ; insuffisamment pourvus en aides et ayant besoin d'un Sauveur compatissant ( Matthieu 9:36 ).

II. La Providence parabolique. « On peut douter que nous devions prendre au pied de la lettre et interpréter exactement chaque énoncé du récit. Les visions de l'invisible ne peuvent être qu'une sorte de paraboles : des révélations non pas de la vérité telle qu'elle est réellement, mais de la vérité telle qu'elle peut être montrée à travers un tel médium. Les détails d'une vision, par conséquent, ne peuvent pas être pressés en toute sécurité, pas plus que les détails d'une parabole. Des portions de chacun doivent être adaptées aux modes de pensée humains et peuvent exprimer de manière très inadéquate les réalités qu'elles sont employées à nous faire apparaître . Com. ].

1. Une image de la suprématie de Dieu . « Le Seigneur assis sur son trône », suprême en autorité, en sagesse et en splendeur ( Ésaïe 6:1 ).

2. Un aperçu du ministère surnaturel . « Toute l'armée du ciel » prête à servir. « Satan va et vient sur la terre » dans une activité agitée pour faire du mal au peuple de Dieu ( Job 1:7 ). D'autres esprits envoyés en mission divine ( Zacharie 1:10 ; Daniel 7:10 ).

3. Une interprétation des événements de l'histoire . Pourquoi cela arrive-t-il? Dieu l'ordonne ou le permet. Parfois, le ciel s'ouvre pour faire de l'ombre aux événements sur terre. Seuls les voyants de Dieu peuvent interpréter et appliquer la vision – un privilège pour eux et un avertissement pour nous.

LES ESPRITS MENTEURS DANS LES PROPHÈTES.— 2 Chroniques 18:18

Ce chapitre donne un aperçu de la signification du mot terrible « tentation ». Pourtant réconfortant, car cela montre combien Dieu est patient et miséricordieux envers le pécheur le plus endurci ; comment jusqu'au dernier il met devant lui le bien et le mal, et l'avertit de son choix et de la ruine à laquelle il conduit. I. Quel avertissement plus affreux et pourtant plus clair que celui du texte ? Achab, dit qu'il écoutait un mensonge, avait le libre choix de suivre ce mensonge ou non, et l'a suivi.

Après l'emprisonnement de Michée pour lui avoir dit la vérité, il se rendit à Ram. Galaad; pourtant sentit qu'il n'était pas en sécurité. Il est allé au combat déguisé, espérant échapper au mal par ces moyens. Mais la vengeance de Dieu n'est pas freinée par une piètre ruse. II. Ce chapitre nous dit non seulement comment Achab a été tenté, mais comment nous sommes tentés ces jours-ci. Par chaque péché volontaire que nous commettons, nous laissons place au diable.

À chaque faux pas que nous faisons sciemment, nous donnons une poignée à un esprit malin pour nous conduire sept pas de plus dans l'erreur. Pourtant, dans chaque tentation, Dieu nous donne une chance équitable, envoie ses prophètes, comme il a envoyé Michée à Achab, pour nous dire que le salaire du péché est la mort, pour mettre devant nous le bien et le mal à chaque tournant, afin que nous puissions choisir entre eux et vivre et mourir selon le choix. La Bible est un prophète pour nous.

Chaque homme un prophète pour lui-même. La petite voix tranquille dans le cœur, la voix de Dieu en nous ; l'esprit de Dieu luttant avec nos esprits, que nous entendions ou que nous nous abstenions, mettant devant nous ce qui est juste, noble, pur et divin, pour voir si nous obéirons à cette voix, ou obéirons à nos propres convoitises égoïstes, qui nous tentent de plaisons-nous [ C. Kingsley , « Village Sermons »].

LA VERITE DIVINE ET SA RECEPTION TYPIQUE

Bible pleine de nature humaine. L'humanité sous des aspects variés son excellence et sa caractéristique principale. Un livre pour le monde. Ses biographies. « Hommes représentatifs ». Voici quatre types de conduite humaine par rapport à la vérité divine.

I. Ceux qui cherchent la vérité. Michée croyait en son existence, priait pour son enseignement et était déterminé à suivre sa direction. Cherché la vérité sous l'impression de sa réalité, à la bonne source, afin de lui rendre hommage. « Conduis-moi par ta vérité et enseigne-moi. »

II. Ceux qui s'opposent à la vérité. Les prêtres supposaient être ses seuls dépositaires, niaient les prétentions des autres, ridiculisaient et s'opposaient à son représentant. Aucun n'est aussi lent à croire en un esprit divin que ceux habitués à prononcer des paroles divines, mais dans le cœur desquels il n'y a pas de vie divine. Une église sans vie, toujours l'ennemi le plus acharné de l'enquête, de la réforme et de l'indépendance. "Vous cherchez à me tuer, un homme qui vous a dit la vérité."

III. Ceux qui croient pourtant désobéissent à la vérité. J. croyait le prophète Michée, défendait modérément son caractère, mais ne voulait pas se retirer d'Achab. Il a péché contre la lumière et un meilleur jugement. Risqué donc d'agir. « Holding ( c. -à- , en gardant vers le bas, obscurcir, dominateur) la vérité (un cours de) unrightousness » est le moyen de faire baisser le jugement de Dieu ( Romains 1:18 ), de perdre la capacité de percevoir, et la puissance l'embrasser et la pratiquer.

«Ainsi, les hommes se trompent avec une habileté ingénieuse,
plient la règle droite à leur propre volonté tordue;
Et avec une lampe claire et brillante fournie,
D'abord éteignez-la, puis prenez-la pour guide » [ Cowper ].

IV. Ceux qui s'alarment de la vérité. Achab s'éveilla en conscience, effrayé des résultats, et tenta de s'échapper par un stratagème. La dupe de ses propres peurs. L'enfant qu'Hérode cherchait à détruire a vécu, grandi et s'est élevé à la souveraineté de l'univers. La prédiction de Michée s'accomplit, la terreur frappa le cœur des soldats et le roi mourut sur un char ensanglanté.

TIR À L'ARC DE L'ÉVANGILE. — 2 Chroniques 18:33

I. Les cœurs des non-sauvés sont enfermés dans un harnais. Le harnais de

(1) Indifférence,
(2) plaisir,
(3) mondanité,
(4) formalité religieuse. II. Ayant ces cœurs harnachés pour marque, l'arc de l'évangile doit être tiré. À certains doivent être tirés les flèches, de
(1) la bonté divine,
(2) les menaces divines,
(3) l'amour divin [ R. Berry ]

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

2 Chroniques 18:18 . Esprits menteurs.

1. Une doctrine de l'Écriture ( Juges 9:23 ; Job 1:6 ; Job 2:1 ; Ézéchiel 14:9 ; Jean 8:44 ; Apocalypse 12:9 ).

2. Un fait d'expérience . Ève a séduit. Beaucoup maintenant sous une forte illusion (erreur énergisante et efficace) qu'ils devraient croire à un mensonge ( 2 Thesaloniciens 2:11 ).

3. Un mystère de la providence . Le problème du caractère humain, de la vie humaine et du destin insoluble dans toute autre hypothèse. Providence impénétrable !

2 Chroniques 18:31 . Le cri de Josaphat .

1. Danger le résultat d'un avertissement ignoré.
2. Dieu interférant pour délivrer. Dieu peut être mécontent, n'abandonne jamais quand nous crions vers lui. Achab ne se souciait pas de secourir. Dieu les a poussés à s'éloigner de lui.
3. Leçon, associez-vous aux malfaiteurs, alors en danger de partager leurs calamités. « Un homme violent séduit son prochain et le conduit dans une voie qui n'est pas bonne. »

Apprendre de l'ensemble—

1. Que les artifices des méchants sont cruels ( Proverbes 12:5 ; Proverbes 12:10 ).

2. Qu'en exécutant ces stratagèmes, ils sont très alarmés. La conscience les rend lâches ( Proverbes 28:1 ).

3. Qu'à la fin leurs craintes se réalisent. Pour tenter de piéger les autres se sont pris au piège ( Proverbes 12:13 ; Proverbes 24:15 ; Proverbes 26:27 ) ; les attentes du bien sont déçues ( Proverbes 10:2 ; Proverbes 24:19 ), et leur iniquité devient leur punition ( Proverbes 5:22 ; Proverbes 11:3 ; Proverbes 14:32, Proverbes 11:3 ).

2 Chroniques 18:33 . Accidents de la Providence . I. La fin certaine. Bow a fait son travail. Fléchettes du jugement, desseins de la Providence, ne manquez jamais la cible. II. La méthode d'accomplir la fin apparemment accidentelle. Au hasard, tir occasionnel. La main renforcée, la tige nivelée avec un œil infaillible. Ce que nous appelons hasard, accident, c'est vraiment la Providence accomplissant des desseins délibérés, mais une interposition dissimulée.

1. Un réconfort pour les pieux dans les ennuis, le chagrin et le péril.
2. Un avertissement aux impies, qui ne sont pas en sécurité, exposés partout. Les événements les plus courants, ceux dont nous ne soupçonnons aucun mal, peuvent s'avérer destructeurs pour la vie.

"Le ciel tout autour, l'air vital,
Est grand avec la mort."

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 18

2 Chroniques 18:1 . Amitié . C'est une bonne discrétion de ne pas trop faire d'homme au début, car on ne peut pas tenir cette proportion [ Bacon ].

2 Chroniques 18:7 . Esprits menteurs . Comparez le ton d'Elie ( 1 Rois 18:27 ). « Dans la vision qu'il décrit, nous sentons que nous nous rapprochons progressivement des temps des prophètes ultérieurs. C'est une vision qui pourrait se ranger avec celles d'Isaïe ou d'Ézéchiel » [ Stanley ]. Non par un coup de vengeance, mais par le réseau même de mauvais conseils qu'il s'est tissé, le roi d'Israël doit être conduit à sa perte [ Ibid. ].

2 Chroniques 18:29 . Déguisé . De même que la connaissance sans justice doit être appelée ruse plutôt que sagesse, de même un esprit prêt à affronter le danger, s'il est excité par son propre empressement et non par le bien public, mérite le nom d'audace plutôt que de courage [ Platon ].

2 Chroniques 18:33 . Inclinez-vous au hasard . Il est merveilleux de constater de quelles petites contingences dépend notre vie. Un coup accidentel, une chute inattendue, une erreur en buvant dans la mauvaise tasse, un faux pas dans l'obscurité, une mouche, une arête de poisson, les plus petites choses occasionnent souvent sa fin. Ce fait est assez grave pour refroidir l'ambition, nous rendre songeurs dans les plus joyeuses humeurs, et vigilants contre toute surprise que la mort peut nous réserver.

Mort — « La vérité ne peut être brûlée, décapitée ou crucifiée. Un mensonge sur le trône est toujours un mensonge, et la vérité dans un cachot est toujours la vérité ; et le mensonge sur le trône est sur le chemin de la défaite, et la vérité dans le cachot est sur le chemin de la victoire.