2 Chroniques 22:1-12
1 Les habitants de Jérusalem firent régner à sa place Achazia, son plus jeune fils; car la troupe venue au camp avec les Arabes avait tué tous les plus âgés. Ainsi régna Achazia, fils de Joram, roi de Juda.
2 Achazia avait quarante-deux ans lorsqu'il devint roi, et il régna un an à Jérusalem. Sa mère s'appelait Athalie, fille d'Omri.
3 Il marcha dans les voies de la maison d'Achab, car sa mère lui donnait des conseils impies.
4 Il fit ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, comme la maison d'Achab, où il eut après la mort de son père des conseillers pour sa perte.
5 Entraîné par leur conseil, il alla avec Joram, fils d'Achab, roi d'Israël, à la guerre contre Hazaël, roi de Syrie, à Ramoth en Galaad. Et les Syriens blessèrent Joram.
6 Joram s'en retourna pour se faire guérir à Jizreel des blessures que les Syriens lui avaient faites à Rama, lorsqu'il se battait contre Hazaël, roi de Syrie. Azaria, fils de Joram, roi de Juda, descendit pour voir Joram, fils d'Achab, à Jizreel, parce qu'il était malade.
7 Par la volonté de Dieu, ce fut pour sa ruine qu'Achazia se rendit auprès de Joram. Lorsqu'il fut arrivé, il sortit avec Joram pour aller au-devant de Jéhu, fils de Nimschi, que l'Éternel avait oint pour exterminer la maison d'Achab.
8 Et comme Jéhu faisait justice de la maison d'Achab, il trouva les chefs de Juda et les fils des frères d'Achazia, qui étaient au service d'Achazia, et il les tua.
9 Il chercha Achazia, et on le saisit dans Samarie, où il s'était caché. On l'amena auprès de Jéhu, et on le fit mourir. Puis ils l'enterrèrent, car ils disaient: C'est le fils de Josaphat, qui cherchait l'Éternel de tout son coeur. Et il ne resta personne de la maison d'Achazia qui fût en état de régner.
10 Athalie, mère d'Achazia, voyant que son fils était mort, se leva et fit périr toute la race royale de la maison de Juda.
11 Mais Joschabeath, fille du roi, prit Joas, fils d'Achazia, et l'enleva du milieu des fils du roi, quand on les fit mourir: elle le mit avec sa nourrice dans la chambre des lits. Ainsi Joschabeath, fille du roi Joram, femme du sacrificateur Jehojada, et soeur d'Achazia, le déroba aux regards d'Athalie, qui ne le fit point mourir.
12 Il resta six ans caché avec eux dans la maison de Dieu. Et c'était Athalie qui régnait dans le pays.
NOTES CRITIQUES.] Dans ce chapitre le règne d'Achazia ( 2 Chroniques 22:1 ); son et ( 2 Chroniques 22:7 ); et l'usurpation d'Athalie ( 2 Chroniques 22:10 ).
Parallèle en 2 Rois 8:24 ; 2 Rois 9:27 ; et 2 Rois 11:1 .
2 Chroniques 22:1 .— Succession et début de A . Ah. (appelé Joachaz,2 Chroniques 21:17 ) choisis par le peuple, frères aînés tués par les Arabes et ne pouvaient être rachetés. Quarante-deux , une erreur de transcription pour 22 (2 Rois 8:26 ), pour J.
, son père, pas plus de 40 à son décès ( 2 Chroniques 21:20 ); fille, c'est à dire , petite-fille d'Omri, fondateur de famille ( 2 Rois 8:18 ). 2 Chroniques 22:3 .
Lui aussi marchait aussi bien que son père, etc. 2 Chroniques 22:4 . Eux , Athalie et Joram d'Israël, son frère ( cf. 2 Chroniques 22:1 ; 2 Chroniques 22:3 ; 2 Chroniques 22:5 ).
2 Chroniques 22:5 .— Visite de A. à Joram . Cette ver. et ensuite proviennent d'une source utilisée également par l'auteur de Kings, et sont presque identiques à2 Rois 8:28 [ Parlez. Com. ]. Guerre de deux rois contre Hazael, agressif pour récupérer Ramoth-Gil.
, ce qu'Achab et Josaphat n'avaient pas réussi à faire quatorze ans plus tôt ( 1 Rois 22:3 ). J. blessé par les Syriens s'est retiré du siège à Jezreel, laissant son armée sous Jéhu dans les murs de la ville. Achaz. est allé rendre visite à Joram et a rencontré la mort. 2 Chroniques 22:8 .
Des fils , princes de la maison royale, en visite ont rencontré Jéhu, et 42 d'entre eux ont été tués ( 2 Rois 10:14 ). 2 Chroniques 22:9 . Caché , sur le point de se cacher en Samarie, où se trouvaient des amis ( 2 Rois 10:12 ), mais détournés par des poursuivants, amené à Jéhu, fut mortellement blessé, s'enfuit et mourut à Megiddo. Personne n'est sorti de la maison royale pour assumer le pouvoir.
2 Chroniques 22:10 .— L'usurpation d'Athalie (cf. 2 Rois 11:1 ). Graine royale , qui aspirait à gouverner. Chambre à coucher , dans une chambre à matelas, un dépôt pour les lits, pas une chambre d'hébergement. Jeh. , en tant que prêtre, avait le droit d'occuper des bâtiments en mur extérieur, et résidait dans l'un de ces appartements.
HOMÉLIE
LE MAUVAIS RÈGNE D'AHAZIAH. — 2 Chroniques 22:1
I. Son commencement par l'influence à la maison. Ici, tous commencent leur vie dans le bon ou dans le mauvais sens. Les fondations alors posées, les habitudes alors formées, sont des facteurs permanents dans les années à venir. Commencer la vie sans un entraînement pieux et des principes vertueux assurera un échec, souvent précoce et définitif. L'influence du foyer affecte les sociétés, les églises et les nations. "Ceux qui bercent le berceau gouvernent le monde", a déclaré Napoléon.
II. Sa continuation par de mauvais conseillers. A. et son frère ont conseillé A. ( 2 Chroniques 22:4 ). Mauvais entraînement, mauvais conseils. Formé dans l'enfance, dirigé en homme, comment son règne pourrait-il en être autrement ? « Dans la multitude de conseillers, il y a la sécurité », et plus le nombre est grand, plus la sécurité est grande.
C'est à l'un de ces pharaons qu'il devait la sécurité de son royaume contre une famine désolante. Mais « là où il n'y a pas de conseil », ou seulement un mauvais conseil, « le peuple doit tomber » ( Proverbes 11:14 ). Une nation avec de mauvais législateurs comme un navire dirigé au milieu des rochers en péril imminent. « Les conseils des méchants sont trompeurs. »
III. Sa fin en jugement qu'elle comportait. A. a survécu pour être la ruine de son fils, comme elle avait été le fléau de son mari ( 2 Chroniques 22:10 ). Sous son influence, il a commencé une carrière d'impiété et de licence qui a abouti à sa destruction. Une ruine certaine et irrémédiable résulte d'un mauvais conseil et d'une mauvaise vie. « Combien de fois la bougie des méchants est-elle éteinte ! et combien de fois leur destruction vient-elle sur eux ! Dieu distribue les peines dans sa colère.
LE POUVOIR DE L'INFLUENCE D'UNE MÈRE.— 2 Chroniques 22:3
Car est une sorte d'explication, la raison assignée aux résultats qui sont donnés. « Car sa mère était sa conseillère pour faire le mal. »
I. Cela commence tôt dans la vie. L'éducation commence plus tôt que les parents ne l'imaginent ; assez longtemps avant qu'ils ne soient responsables ; même lorsqu'ils commencent à voir, à sentir et à observer. D'où une grande importance d'avoir d'abord l'enseignement d'un enfant. Les premières impressions sont des principes élémentaires à partir desquels s'organise la vie mûre. « Quand dois-je commencer l'éducation de mes enfants maintenant âgés de quatre ans ? demanda une mère d'un ecclésiastique, qui répondit : « Madame, si vous n'avez pas déjà commencé, vous avez perdu ces quatre années. Dès le premier sourire qui brille sur la joue d'un nourrisson, votre opportunité commence.
II. Il façonne à travers la vie. Une puissance vivante, formant le caractère et dirigeant la conduite. L'enfant devient homme, le sujet devient souverain ; l'influence est ainsi répétée et transmise. Accueil l'école la plus puissante du monde. L'influence de la mère pour le bien ou le mal plus puissante que les chaires et les trônes. « Mon opinion est, dit Napoléon, que la future bonne ou mauvaise conduite d'un enfant dépend entièrement de la mère.
III. Il laisse une empreinte permanente sur la vie. Alexandre le Grand n'a jamais pu corriger les défauts de démarche et de manières appris dans l'enfance de Léonidas, son maître. Le visage, les mots et l'exemple des mères laissent une influence permanente. « Chaque première chose continue pour toujours avec l'enfant ; la première couleur, la première musique, la première fleur, peignent le premier plan de la vie. Tout nouvel éducateur a moins d'effet que son prédécesseur ; jusqu'à ce qu'enfin, si nous considérons toute vie comme un institut d'enseignement, un tour du monde est moins influencé par toutes les nations qu'il a vues que par sa nourrice » [ Richter ].
« L'attachement affectueux à l'endroit bien connu,
D'où nous avons commencé la longue course de la vie,
Conserve son emprise avec une telle influence inébranlable,
Nous le ressentons avec l'âge, et à notre dernier jour » [ Cowper ].
LA MORT D'AHAZIAH. — 2 Chroniques 22:6
I. Intempestive dans sa méthode. Ni avancé dans la vie, ni délicat dans la santé. En visite amicale pour voir un parent malade ! Sûrement cette course de pitié l'occasion de joie, pas de chagrin? La mort partout au pays et à l'étranger, dans nos propres familles et celles de nos amis. Du bureau, de la chaire et du trône, nous pouvons être soudainement transportés dans la tombe.
II. Provoqué par la compagnie d'hommes méchants. L'intimité avec Joram l'a impliqué dans la ruine commune de la maison d'Achab. « Dis-moi avec qui tu vas, et je te dirai ce que tu es », est le proverbe espagnol ; traduit en anglais, "Un homme est connu par la compagnie qu'il garde." Être vu avec le frivole, c'est être dit frivole ; avoir de l'amitié avec les sages, c'est jouir d'une réputation de sagesse ; mais " un compagnon d'insensés sera détruit ".
"Le ciel avec un principe secret a amené l'
humanité à rechercher sa propre similitude."
III. Arrangé par la providence de Dieu. "Et la destruction de A. était de Dieu en venant à J." ( 2 Chroniques 22:7 ). Il est remarquable que des menaces de vengeance aient été infligées à la maison d'Achab au moment même où le roi de Juda rendait visite à Joram, afin qu'il puisse participer au châtiment en tant que descendant du méchant Achab.
Aucune preuve que Jéhu se soit fixé sur ce moment par désir d'inclure Achazia dans la punition ; il n'était pas non plus au courant de sa présence à Jezreel. Concurrence inattendue des circonstances. Tout résulte d'un but immuable, et accompli par un merveilleux arrangement de la Providence dans le temps et dans l'espace. Peut s'échapper pendant un certain temps, mais aucune dissimulation de la rétribution divine.
FEMMES BON ET MAUVAIS.— 2 Chroniques 22:10
Quel contraste dans ces vers ! Deux femelles jouant des rôles très différents.
I. Une mauvaise femme engagée dans des desseins méchants. Athalie s'efforce de détruire la semence royale après la mort de son fils. À cette méchanceté poussée dans la rage de la destruction de la famille d'Achab, la famille de David doit donc partager le même sort ; dans le zèle pour l'idolâtrie et le culte de Baal, qu'elle était déterminée à soutenir au milieu de l'opposition ; en ce qui concerne sa propre défense et dans le désir ambitieux d'usurper le trône et de transmettre la couronne à sa propre famille.
« Athalie avait hérité de l'esprit de Jézabel, sa mère. En tant qu'épouse de Joram et mère d'Achazia, elle avait guidé à la fois la politique intérieure et extérieure du royaume juif ; elle avait obtenu l'établissement du culte de Baal en Judée ( 2 Rois 8:18 ), et avait maintenu une alliance étroite avec le royaume frère.
La révolution opérée par Jéhu la toucha presque. Cela lui a ôté tout le soutien qu'elle tirait de la puissance et de la grandeur de ses proches et de leur empressement à l'aider en cas de besoin. Elle isola son système religieux, coupant la communication avec la Phénicie. De plus, la mort d'Achazia la priva de son statut juridique en Judée, qui était celui de Gebirah , ou reine-mère, et transféra ce poste à l'épouse principale de son fils décédé.
Dans ces circonstances, qui auraient pu décourager même une femme d'un courage plus qu'ordinaire, l'esprit et l'énergie héréditaires d'Athalie s'affirmèrent. Au lieu de céder à la tempête, ou simplement de rester sur la défensive, elle résolut de devenir l'assaillant et, avant qu'aucun plan ne fût formé contre elle, de frapper . Com. ].
II. Une bonne femme engagée dans des desseins bienveillants. La famille de David pas entièrement détruite. J., fille de Joram (pas d'Athalie, Josèphe ), épouse de Jehoiada, le grand prêtre, prit Joas, son neveu, pour le cacher et le sauver ( 2 Chroniques 22:11 ). La lignée de David et la descendance humaine du Messie suspendue à la vie d'un enfant d'un an ! Cet acte loyal est une œuvre bienveillante, le moyen d'accomplir les paroles prophétiques et de bénir le monde ! Les femmes peuvent être des démons ou des anges au service. « Si une fois elle tombe, c'est la chute de Lucifer » [ Colton ]. Mais « dans les grandes crises, c'est le sort particulier de la femme d'adoucir nos malheurs » [ Napoléon ].
« Son bureau là-bas pour élever, enseigner,
Devenir, au fur et à mesure,
un lien entre les jours, à tricoter
Les générations chacune avec chacune » [ Tennyson ].