2 Chroniques 29:1-36
1 Ézéchias devint roi à l'âge de vingt-cinq ans, et il régna vingt-neuf ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Abija, fille de Zacharie.
2 Il fit ce qui est droit aux yeux de l'Éternel, entièrement comme avait fait David, son père.
3 La première année de son règne, au premier mois, il ouvrit les portes de la maison de l'Éternel, et il les répara.
4 Il fit venir les sacrificateurs et les Lévites, qu'il assembla dans la place orientale,
5 et il leur dit: Écoutez-moi, Lévites! Maintenant sanctifiez-vous, sanctifiez la maison de l'Éternel, le Dieu de vos pères, et mettez ce qui est impur hors du sanctuaire.
6 Car nos pères ont péché, ils ont fait ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, notre Dieu, ils l'ont abandonné, ils ont détourné leurs regards du tabernacle de l'Éternel et lui ont tourné le dos.
7 Ils ont même fermé les portes du portique et éteint les lampes, et ils n'ont offert au Dieu d'Israël ni parfums ni holocaustes dans le sanctuaire.
8 Aussi la colère de l'Éternel a été sur Juda et sur Jérusalem, et il les a livrés au trouble, à la désolation et à la moquerie, comme vous le voyez de vos yeux.
9 Et voici, à cause de cela nos pères sont tombés par l'épée, et nos fils, nos filles et nos femmes sont en captivité.
10 J'ai donc l'intention de faire alliance avec l'Éternel, le Dieu d'Israël, pour que son ardente colère se détourne de nous.
11 Maintenant, mes fils, cessez d'être négligents; car vous avez été choisis par l'Éternel pour vous tenir à son service devant lui, pour être ses serviteurs, et pour lui offrir des parfums.
12 Et les Lévites se levèrent: Machath, fils d'Amasaï, Joël, fils d'Azaria, des fils des Kehathites; et des fils des Merarites, Kis, fils d'Abdi, Azaria, fils de Jehalléleel; et des Guerschonites, Joach, fils de Zimma, Éden, fils de Joach;
13 et des fils d'Élitsaphan, Schimri et Jeïel; et des fils d'Asaph, Zacharie et Matthania;
14 et des fils d'Héman, Jehiel et Schimeï; et des fils de Jeduthun, Schemaeja et Uzziel.
15 Ils réunirent leurs frères, et, après s'être sanctifiés, ils vinrent pour purifier la maison de l'Éternel, selon l'ordre du roi et d'après les paroles de l'Éternel.
16 Les sacrificateurs entrèrent dans l'intérieur de la maison de l'Éternel pour la purifier; ils sortirent toutes les impuretés qu'ils trouvèrent dans le temple de l'Éternel et les mirent dans le parvis de la maison de l'Éternel, où les Lévites les reçurent pour les emporter dehors au torrent de Cédron.
17 Ils commencèrent ces purifications le premier jour du premier mois; le huitième jour du mois, ils entrèrent dans le portique de l'Éternel, et ils mirent huit jours à purifier la maison de l'Éternel; le seizième jour du premier mois, ils avaient achevé.
18 Ils se rendirent ensuite chez le roi Ézéchias, et dirent: Nous avons purifié toute la maison de l'Éternel, l'autel des holocaustes et tous ses ustensiles, et la table des pains de proposition et tous ses ustensiles.
19 Nous avons remis en état et purifié tous les ustensiles que le roi Achaz avait profanés pendant son règne, lors de ses transgressions: ils sont devant l'autel de l'Éternel.
20 Le roi Ézéchias se leva de bon matin, assembla les chefs de la ville, et monta à la maison de l'Éternel.
21 Ils offrirent sept taureaux, sept béliers, sept agneaux et sept boucs, en sacrifice d'expiation pour le royaume, pour le sanctuaire, et pour Juda. Le roi ordonna aux sacrificateurs, fils d'Aaron, de les offrir sur l'autel de l'Éternel.
22 Les sacrificateurs égorgèrent les boeufs, et reçurent le sang, qu'ils répandirent sur l'autel; ils égorgèrent les béliers, et répandirent le sang sur l'autel; ils égorgèrent les agneaux, et répandirent le sang sur l'autel.
23 On amena ensuite les boucs expiatoires devant le roi et devant l'assemblée, qui posèrent leurs mains sur eux.
24 Les sacrificateurs les égorgèrent, et répandirent leur sang au pied de l'autel en expiation pour les péchés de tout Israël; car c'était pour tout Israël que le roi avait ordonné l'holocauste et le sacrifice d'expiation.
25 Il fit placer les Lévites dans la maison de l'Éternel avec des cymbales, des luths et des harpes, selon l'ordre de David, de Gad le voyant du roi, et de Nathan, le prophète; car c'était un ordre de l'Éternel, transmis par ses prophètes.
26 Les Lévites prirent place avec les instruments de David, et les sacrificateurs avec les trompettes.
27 Ézéchias ordonna d'offrir l'holocauste sur l'autel; et au moment où commença l'holocauste, commença aussi le chant de l'Éternel, au son des trompettes et avec accompagnement des instruments de David, roi d'Israël.
28 Toute l'assemblée se prosterna, on chanta le cantique, et l'on sonna des trompettes, le tout jusqu'à ce que l'holocauste fût achevé.
29 Et quand on eut achevé d'offrir l'holocauste, le roi et tous ceux qui étaient avec lui fléchirent le genou et se prosternèrent.
30 Puis le roi Ézéchias et les chefs dirent aux Lévites de célébrer l'Éternel avec les paroles de David et du prophète Asaph; et ils le célébrèrent avec des transports de joie, et ils s'inclinèrent et se prosternèrent.
31 Ézéchias prit alors la parole, et dit: Maintenant que vous vous êtes consacrés à l'Éternel, approchez-vous, amenez des victimes et offrez en sacrifices d'actions de grâces à la maison de l'Éternel. Et l'assemblée amena des victimes et offrit des sacrifices d'actions de grâces, et tous ceux dont le coeur était bien disposé offrirent des holocaustes.
32 Le nombre des holocaustes offerts par l'assemblée fut de soixante-dix boeufs, cent béliers, et deux cents agneaux; toutes ces victimes furent immolées en holocauste à l'Éternel.
33 Et l'on consacra encore six cents boeufs et trois mille brebis.
34 Mais les sacrificateurs étaient en petit nombre, et ils ne purent dépouiller tous les holocaustes; leurs frères, les Lévites, les aidèrent jusqu'à ce que l'ouvrage fût fini, et jusqu'à ce que les autres sacrificateurs se fussent sanctifiés, car les Lévites avaient eu plus à coeur de se sanctifier que les sacrificateurs.
35 Il y avait d'ailleurs beaucoup d'holocaustes, avec les graisses des sacrifices d'actions de grâces, et avec les libations des holocaustes. Ainsi fut rétabli le service de la maison de l'Éternel.
36 Ézéchias et tout le peuple se réjouirent de ce que Dieu avait bien disposé le peuple, car la chose se fit subitement.
NOTES CRITIQUES.] Le règne d'Ézéchias a commencé et s'est poursuivi à travers quatre chapitres en contraste marqué avec la partie correspondante (2 Rois 18-20). L'écrivain des Rois fixe sur les affaires civiles-les deux invasions de Sennachérib et sur l'ambassade de Merodach-baladan, longuement relaté, passant légèrement et à la hâte sur la réforme d'Ézéchias (ch. 2 Chroniques 18:4 ), l'auteur de Chron . donne un compte rendu complet de ce dernier dans trois chapitres (29-31), compressant en un seul
(31) tout ce qu'il a à dire de l'histoire civile du règne. Ainsi chap. 29 à 31 sur 2 Chron. contenir de la matière presque entièrement nouvelle ; tandis que ch. 32. n'est guère plus qu'un bref résumé de ce que l'auteur des Rois a entièrement raconté dans les trois chapitres qu'il a consacrés à ce règne . Com. ].
2 Chroniques 29:1 ,— Bon début et restauration du culte de H.. Zech. , peut - être la personne qui a été donnéeÉsaïe 8:2 . A droite , l'idolâtrie de son père lui révolte ; il a commencé la restauration à la fois.
2 Chroniques 29:3 . Portes ouvertes fermées par son père (ch. 2 Chroniques 28:24 ); réparé , allumé. les a rendus forts, endommagés par Achaz ( cf. 2 Rois 18:16 ).
2 Chroniques 29:4 . Rue est , probablement un espace ouvert avant la porte est. Sanctifier , pureté lévitique ( 1 Chroniques 15:12 ). Saleté , taches d'idolâtrie. 2 Chroniques 29:6 .
Pères , Achaz et ses contemporains. Tournés en arrière, ne regardant pas vers le soleil levant, comme Ézéchiel 8:16 , avec leurs visages du Temple ; mais, au sens figuré, pour avoir négligé et méprisé Dieu. 2 Chroniques 29:7 .
Actes d'Achaz. 2 Chroniques 29:8 . Punition pour ces actes dans des expressions qui sont nouvelles et sans parallèle dans le reste de Chron., une que Hez. pourrait naturellement utiliser, car cela s'était produit dans une prophétie de Michée ( 2 Chroniques 6:16 ), son contemporain et moniteur ( Jérémie 26:18 ), qui fut probablement prononcée vers la fin du règne d'Achaz.
Dans Jérémie la phrase devient courante ( Jérémie 18:16 ; Jérémie 19:8 ; Jérémie 25:9 , &c.) [ Parlez. Com. ]. 2 Chroniques 29:9 .
Cf. ch. 2 Chroniques 28:6 . 2 Chroniques 29:10 . But de H. 2 Chroniques 29:11 . Fils , affectueux, chaleureux appel aux prêtres et aux Lévites. Négligente , négligente; brûler , faire n'importe quelle offrande de feu en général.
2 Chroniques 29:12 .— Le Temple purifié . Quatorze chefs entreprennent de rassembler et de préparer leurs frères. 2 Chroniques 29:15 . Au commandement du roi , « dans les affaires (affaires) du Seigneur », prescrit par la loi (Exode 19:22 :Exode 19:22 ;Lévitique 11:44 ).
2 Chroniques 29:16 . Les prêtres n'entraient que dans la maison du Seigneur. Tout ce qui s'y trouvait impur, ils l'apportèrent dans le parvis extérieur, où les Lévites le leur prirent pour le porter au-delà des limites du Temple. Cédron (ch. 2 Chroniques 30:14 ; 2 Rois 23:12 ).
2 Chroniques 29:17 . Les travaux ont commencé le premier jour avec la purification des cours et ont atteint le porche le huitième jour. Puis huit jours de plus pour purifier le Temple ; seize en tout. 2 Chroniques 29:18 . Autel , grand d'airain, avant porche.
2 Chroniques 29:19 . Naufragé (ch. 2 Chroniques 28:24 ; 2 Rois 16:14 ).
2 Chroniques 29:20 .— L'offrande pour le péché de Hez. . Dès le lendemain matin, H. partit avec les princes, sans attendre pour réunir les représentants de la nation. 2 Chroniques 29:21 . Sept , nombre d'alliance.
Royaume, c'est-à-dire pour les péchés des rois et des prédécesseurs ; sanctuaire , pour les péchés des prêtres; Juda , pour les péchés de la nation. 2 Chroniques 29:22 . Le sang expie, et les rites lévitiques dûment observés pour le répandre. 2 Chroniques 29:23 .
Offrande pour le péché ; mains ( Lévitique 1:4 ; Lévitique 4:15 ; Lévitique 4:24 ). 2 Chroniques 29:24 .
Tout Israël répéta deux fois, car le sanctuaire appartenait à tout Israël, et l'invitation fut donnée aux tribus du nord de participer à la Pâque (ch. 2 Chroniques 30:1 ). « Royaume du Nord dans un état d'anarchie. Quatre invasions assyriennes l'avaient balayé en trente-cinq ans. Hoshea, contemporain de Hez., pas un souverain indépendant.
D'où Hez. invitaient les tribus révoltées à revenir, sinon à leur ancienne allégeance temporelle, à leur ancienne allégeance spirituelle. Pour préparer le chemin de ce retour, il a inclus « tout Israël » dans le sacrifice expiatoire » [ Parlez. Com. ]. 2 Chroniques 29:25 . Cf. 1 Chroniques 16:4 ; 1 Chroniques 23:5 ; 1 Chroniques 29:29 .
Trompettes, cf . Nombres 10:8 ; 1 Chroniques 15:24 ; 2 Chroniques 5:12 .
2 Chroniques 29:27 .— L'holocauste de Hez. . Consommée sur l'autel, seule graisse pour le sacrifice pour le péché (Lévitique 4:19 ). Un bruit d'instruments entendu lorsque l'ancien culte recommença. Sang , quelques hymnes pour l'occasion.
Tous se sont inclinés ( 2 Chroniques 29:29 ) dans un culte solennel. À l'invitation du roi, un grand nombre d'offrandes de remerciement sont présentées.
2 Chroniques 29:31 .— Ordre de service terminé . L'écorchage des victimes n'est pas une fonction sacerdotale, mais un travail de l'offrant (Lévitique 1:6 ) d'abord, puis lors d'occasions publiques par les Lévites, comme ici.
2 Chroniques 29:34 . Debout, c'est-à-dire , déployait plus d'empressement que les prêtres ; peut-être entaché d'idolâtrie, et regardait froidement les réformes de Hez. 2 Chroniques 29:35 . Une autre raison qui empêchait les prêtres d'aller jusqu'au bout, était la grande sollicitation de leur temps par le travail à accomplir.
2 Chroniques 29:36 . Pas de petite joie à l'ouverture du Temple nouvellement consacré. Préparé les esprits, ou cela n'aurait pas pu être fait si chaleureusement et immédiatement.
HOMÉLIE
LES RÉFORMES D'ÉZÉCIE DANS LE TEMPLE. — 2 Chroniques 29:1
Le règne de H. (726-697) point culminant d'intérêt dans l'histoire des rois de Juda. Que les prophéties contemporaines prédisant ou non la naissance d'un divin héritier du trône, contiennent une quelconque référence au fils d'Achaz, alors un simple enfant, il est certain qu'aucun autre prince depuis la mort de David n'aurait si bien pu leur répondre ( Ézéchias , Jéhovah fortifie). En fait, il était le centre de la plus haute influence prophétique apparue depuis Elie [ Stanley ].
I. L'œuvre elle-même était bien choisie. Méthodes pour extirper l'idolâtrie et accomplir une réforme complète donnée en détail.
1. L'œuvre de Dieu choisie en premier . Temple, œuvre sacrée. Nécessaire pour renforcer et défendre son empire, mais aucune œuvre pour Dieu ne peut prospérer sans amitié avec Dieu. H. aurait pu faire de nombreuses œuvres utiles, devenir un bienfaiteur pour son peuple, mais il a vu la réouverture de la communion avec Dieu la plus requise pour les nations et les individus. « Cherchez d'abord le royaume de Dieu, etc. » (a) Ceci en opposition à l'exemple passé .
Il n'a pas suivi l'exemple d'un père méchant, ni écouté la voix d'un tribunal corrompu, etc., mais a fait «ce qui était bon, droit et vrai devant le Seigneur son Dieu». (b) Ceci comme une promesse d'utilité future . A choisi une œuvre à lui, ouvert des portes, réparé et nettoyé le Temple. Il poursuit son travail dans la perplexité, la difficulté et le péril.
2. L'œuvre de Dieu délibérément choisie . « C'est dans mon cœur » ( 2 Chroniques 29:10 ). Il commence dans le droit chemin, et au bon bout ; montre en quoi consistent la vraie sagesse et le sage gouvernement. Une ouverture heureuse, un gage encourageant de tout son parcours. Un parcours qui commence avec Dieu, sera un parcours d'utilité et de triomphe.
II. L'esprit dans lequel le travail a été effectué était louable. Pas de compromis; pas de demi-mesures ; sans délais. « Dans la première année de son règne », il commença et ne tarda pas.
1. Dans la consécration personnelle ( 2 Chroniques 29:10 ). Toute réforme commence ici. Travail extérieur fait de la vie intérieure. Tout dépend de notre relation avec Dieu, c'est-à-dire qu'il existe un lien moral fort entre notre estimation de Dieu et le succès.
2. En retraçant la relation historique . Il regarde en arrière, lit la providence et trouve son travail. Nous ne pouvons pas travailler efficacement sans une étude de terrain et un aperçu des besoins actuels. Nous sommes incités à travailler lorsque nous voyons le besoin de sa performance et nous nous sentons appelés à la réaliser. « Qui sait si tu es venu dans le royaume pour un temps comme celui-ci ? »
3. Dans la force d'une profonde conviction . Convaincu du péché et des fruits amers de l'idolâtrie, il décide de renverser la politique de son père ; a annoncé sa résolution au début de son règne, et n'a pas attendu la consolidation de son règne. Le courage et la détermination caractérisent tous les réformateurs sérieux.
4. En recherchant la coopération des autres . Aide souhaitée du ministère ( 2 Chroniques 29:5 ). « Sanctifiez-vous vous-mêmes. » Par les rites légaux, spécialement par la pénitence, la foi et une nouvelle obéissance. Nous devons être sensibles aux nôtres et aux péchés de nos pères ; purifie-nous sincèrement et coopère à la réforme des autres.
Que chacun fasse donc ce qu'il peut, mais souvenez-vous que le secret du développement social est la combinaison, que le meilleur système social est celui dans lequel l'organisation pour le bien commun est rendue la plus complète et la plus efficace.
LES LEVITES S'ENGAGENT POUR AIDER.— 2 Chroniques 29:11
La réponse à l'appel de H. donnée par les Lévites dans un service uni et chaleureux. « Alors les Lévites se levèrent. » Avis-
I. La méthode par laquelle ils ont apporté leur aide.
1. Ils étaient unis. « Ils rassemblèrent leurs frères et travaillèrent tous ensemble. »
2. Ils ont travaillé en ordre. A commencé avec les cours extérieures, celles des prêtres et du peuple ; ils sont passés à l'intérieur. Mais comme les Lévites ne pouvaient pas entrer dans le Temple, les balayures étaient apportées par les prêtres au porche, puis portées au Cédron. Pas d'urgence; pas de désordre. "Tout est fait décemment et dans l'ordre."
II. La règle par laquelle ils étaient guidés. Comme « commandement du roi », mais avec le désir d'obéir à la parole de Dieu. « Que les prêtres aussi, qui s'approchent du Seigneur, se sanctifient, de peur que le Seigneur ne se déchaîne sur eux » ( Exode 19:22 : Exode 19:22 ; cf. 1 Chroniques 25:5 ; 2 Chroniques 30:12 ).
III. Le rapport qu'ils ont fait. La maison, l'autel et les vases tous nettoyés et prêts à l'emploi. Heureux eux-mêmes, ils sont venus pour réjouir le roi, non pour chercher une récompense, ni pour se vanter de souci et de trouble. Heureux ceux qui peuvent signaler un travail réussi. Mais jamais d'échec ! Pour ouvrir et réparer la porte, pour allumer les lampes et balayer le sol acceptable pour Dieu.-Que chaque résolution, « Il est dans le cœur de la mine » ( 2 Chroniques 29:10 ).
« Ne renoncez pas, pour une seule répugnance, au dessein
que vous avez résolu d'accomplir » [ Secoue. ].
LOUANGE ET ADORATION.— 2 Chroniques 29:30
En seize jours, l'holocauste commença ; des chants se firent entendre, la trompette déchira la place, et tous les cœurs frémirent de joie. Observez deux points—
I. C'étaient de vieux mots que les gens chantaient. De plus, H. le roi et les princes ordonnèrent aux Lévites de chanter des louanges à l'Éternel, avec les paroles de David et d'Asaph le voyant. Que voulons-nous avec de nouveaux mots, de nouveaux hymnes, de nouvelles formes de louange ? Le temps vient — cela pourrait-il hâter son avènement tant attendu — où il n'y aura qu'un seul livre dans l'Église. À l'heure actuelle, le nombre a été réduit dans de nombreux cas à deux, et nous ne voulons pas de l'un d'entre eux.
Le temps viendra où la Bible sera le seul livre de cantiques dans la maison de Dieu. Quels hymnes comme les hymnes de la Bible ? Quelle langue de dévotion comme la langue de dévotion des Psaumes ? Quels meilleurs enseignants pourrions-nous avoir que David, Asaph et Isaïe, et les puissants ménestrels et prophètes d'Israël ? Les gens avaient les mots tout prêts. Si nous voulons chanter, nous n'avons pas besoin d'attendre qu'un homme nous fasse des paroles ; tant que les Psaumes sont devant nous, nous pouvons commencer notre chant tout de suite.
II. Non seulement les mots étaient anciens, mais l'enthousiasme était nouveau. « Et ils chantaient des louanges avec joie », littéralement avec exultation, avec ravissement. La religion n'est rien si elle n'est pas enthousiaste. La louange sans exultation n'est qu'un squelette. Tout le lieu dans lequel les chrétiens sont rassemblés pour le culte devrait vibrer, vibrer à nouveau à cause du chant puissant, gracieux et saint. Ici, nous avons le variable et le permanent – le permanent dans « les paroles de David et d'Asaph le voyant » ; et le changeant ou capable d'augmenter et de variation est la joie, l'enthousiasme, le transport, le saint ravissement.
Ce n'était pas non plus simplement vocal dans le sens d'une habileté de gymnastique musicale, car les gens ayant chanté avec ravissement comme s'ils n'avaient pas assez d'espace pour chanter, comme s'ils allaient diviser le ciel global avec leur cri, "ils inclinèrent la tête et adoré. Le regard était vers le haut, vers le bas ; sauvage avec une joie rationaliste infinie, et soumis à cause d'un sens de la majesté du ciel [ Dr. Parker ].
CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES
2 Chroniques 29:1 . Avis—I. L'influence d'une mère dans la formation d'Ézéchias . « Le nom de sa mère était Abija, la fille de Zacharie. » 2 Chroniques 29:1 . Probablement le Zacharie dont l'influence pour le bien était clairement reconnue à Dieu sous le règne d'Ozias (ch.
2 Chroniques 26:5 ). Peut-être Abija a-t-elle été négligée par son mari, entourée de plus grandes difficultés, pour chaque recoin de Juda rempli d'idoles ; pourtant elle s'occupa de son devoir, sentit la solennité de sa confiance et y réussit merveilleusement. II. La grâce souveraine de Dieu dans la conversion d'Ézéchias . Un père méchant, une cour corrompue et un pays idolâtre, pourtant Ézéchias fut choisi et qualifié dans sa jeunesse pour le trône, et devint l'un des trois meilleurs rois des Juifs.
« Tous sauf David, Ézéchias et Josias étaient défectueux, car ils ont abandonné la loi du Très-Haut ; même les rois de Juda échouèrent » (Sir. 49:4). Cet encouragement aux parents. Dieu se complaît dans les miracles de la grâce ; sauve les enfants de parents non chrétiens et couronne d'honneur la fidélité de parents pieux . III. La grande œuvre que Dieu accomplit dans la jeunesse d'Ézéchias . A seulement 20 ou 25 ans lorsqu'il a commencé à régner, aucun caractère commun, aucune piété ordinaire chez un si jeune. L'œuvre commença et commença à juste titre, sitôt assis sur le trône ; accompli magnifiquement par la providence de Dieu. « Le Seigneur était avec lui, et il prospérait partout où il allait. »
2 Chroniques 29:6 . I. Une description de l'apostasie . Marquez l'ordre de départ. Transgressé , aller au-delà ; l'a abandonné; puis détournant leurs visages de l' habitation ; Dieu abandonné, adoration abandonnée; enfin « tourné le dos » entièrement et choisissant l'idolâtrie, source de toute misère. II. Les terribles maux qui suivent, exposés à la colère de Dieu, se manifestent :
1. Dans l'invasion et la dévastation du pays, " sur Juda et Jérusalem ".
2. Dans la chute et le deuil des familles, « nos pères sont tombés par l'épée ».
3. Dans les maux de la captivité étrangère, «nos fils, nos filles et nos femmes sont en captivité».
4. Dans la disgrâce à laquelle ils ont été réduits. L'ancienne prospérité et la gloire s'enfuirent, maintenant un mot d'adieu et un sifflement, etc. III. La source à laquelle ces maux sont attribués .
Ézéchias avait le discernement d'attribuer les calamités nationales à la juste cause. Dieu les a causés à cause de leurs péchés. D'autres, serviteurs ou ministres d'une providence morale. Hommes, forces de la nature, aucun pouvoir sauf donné d'en haut. D'où ( a ) aucun motif de violence et de représailles mineures. Gardez la colère contre de simples agents ; ( b ) La nécessité de former des estimations correctes des vicissitudes extérieures, et ( c ) d'apprendre à découvrir et à soumettre à la volonté de Dieu la grande règle de l'univers. Comme Wordsworth—
« Un seul soutien adéquat,
Pour les calamités de la vie mortelle,
Existe-une seule, une croyance assurée
Que le cortège de notre sort, si
triste ou troublé qu'il soit, est ordonné par un Être
D'une bienveillance et d'une puissance infinies,
Dont les desseins éternels embrassent
Tous les accidents, les convertissant en bien. "
2 Chroniques 29:11 . Mes fils. Un roi paternel . Avec quelle éloquence douce et paternelle Ézéchias s'adressa aux hommes sur la coopération desquels il comptait. Un roi pastoral : un cœur des plus bergers était le cœur du roi Ézéchias. Il y a une paternité qui ne dépend pas de l'âge. Ézéchias n'est pas un vieil homme, n'a pas parlé sous une couronne de cheveux blancs; mais un père à cause de sa capacité d'amour, de sollicitude désintéressée, d'aspiration patriotique.
Il y a de jeunes pasteurs, des bergers nés ; au début de leur vie consciente, ils semblent être faits pour prendre soin des autres. Le pasteur est un homme qui peut porter tous les hommes. Vous ne pouvez pas faire des pasteurs, des rois ou des pères. Les hommes peuvent assumer les fonctions nominales, mais ici un engagement sanctionné par le ciel. Certains hommes n'ont-ils pas le droit de nous aborder comme des fils ? N'y a-t-il pas un contact qui signifie sollicitude, fraternité, unité, compréhension mutuelle ? Les mots viennent à Ézéchias au fur et à mesure qu'il en a besoin ; ce sont ses serviteurs, attendez-vous à lui. Ainsi, il parle avec une franchise saine, une appréciation tendre et une familiarité majestueuse avec laquelle on ne peut pas se moquer [ Dr Parker ].
HOMÉLIE
CONSÉCRATION ET SACRIFICES.— 2 Chroniques 29:20
I. Sacrifices expiatoires. Offrandes pour le péché pour expier et rendre l'adorateur agréable à Dieu. Exceptionnellement complet, embrassant quatre sortes, et sept de chaque sorte, pour les péchés conscients et inconscients.
II. Sacrifices pour toutes les classes. « Pour le royaume et pour le sanctuaire et pour Juda », c'est -à- dire pour le roi ou la maison royale, les ministres du sanctuaire et le peuple de Juda en général. "Expiation pour tout Israël" ainsi que Juda ( 2 Chroniques 29:24 ).
III. Consécration des sacrifices. Après l'offrande pour le péché, l'holocauste présenté, une expression de l'auto-dévouement à Dieu. C'est un ordre naturel : acceptation, gratitude et consécration de soi. « Maintenant que vous vous êtes consacrés au Seigneur, approchez-vous et apportez des sacrifices » ( 2 Chroniques 29:31 ). Des sacrifices abondants, généreux et appropriés.
IV. Sacrifices accompagnés de rites symboliques.
1. Imposition des mains, aveu de culpabilité.
2. Instruments de musique exprimant la joie.
3. Inclinaison de la tête dénotant la révérence et l'adoration. Les solennités du jour mémorables, typiques, surprenantes et une preuve de la présence de Dieu. « .
MUSIQUE ET SERVICE CHRÉTIEN.— 2 Chroniques 29:25
Cette scène est belle et suggestive. Ancienne vie abandonnée; de nouvelles formes de culte reprennent, de nouveaux sacrifices sont présentés, et le monarque et le peuple travaillent ensemble avec joie et joie.
I. Le service chrétien commence par de nouvelles exigences pour notre vie. « Maintenant, vous vous êtes consacrés, approchez-vous. » Une fois loin ; maintenant le péché abandonné; et tous consacrés à Dieu. Proche dans la foi et la fraternité, dans le but et la vie quotidienne. De nouvelles demandes de temps, de talents et d'efforts. Des sacrifices non pas à soi et au monde, mais à Dieu et à sa cause. L'abandon de soi, représenté par les holocaustes, perpétuellement nécessaire. Volonté et vie donnée à l'autre. « Présentez vos corps en sacrifice vivant. »
II. Le service chrétien est un service joyeux lorsque ces exigences sont satisfaites. « La congrégation a apporté des sacrifices et des offrandes de remerciement. » Aucune joie à s'approprier et à refuser à Dieu ce qui est dû. Pas de vie heureuse sauf dans le dévouement à Dieu et en faisant du bien aux autres. Vivre dans, et ne pas être au service du monde, une chose terrible. « L'âme libérale (litt., l'âme de la bénédiction ; i.
e. , qui bénit les autres) sera engraissé » (satisfait et se réjouit) ( Proverbes 11:25 ). Toujours une influence réactive en matière temporelle et spirituelle ; l'action et l'influence réciproque de la loi de l'univers. Retenez-le, tendra à la pauvreté d'esprit ; « donnez et il vous sera donné, bonne mesure, etc. »
"Le vrai généreux est le vrai sage,
Et celui qui n'aime pas les autres vit dans l'impiété."
III. Ce service joyeux est la force de la vie chrétienne. La joie du devoir n'est pas un simple luxe ou une excitation, mais une aide, une force pour un travail plus parfait. Quoi que Dieu soit pour nous – la vie, la lumière, l'amour et la force – c'est pour que nous soyons les mêmes pour les autres . C'est l'évangile de Néhémie. « La joie du Seigneur est votre force. » La joie crée l'enthousiasme, élève au-dessus du désespoir et de l'opposition, et développe toutes nos ressources. À mesure que les corps se dilatent par la chaleur, l'âme s'agrandit et l'effort est suscité sous l'influence bienfaisante de la joie.
LA PREPARATION DE 2 Chroniques 29:36
Dieu prépare dans la nature et dans la providence. Les hommes se sont progressivement adaptés et nommés pour leur travail. Notre devoir de surveiller et d'entrer dans le travail lorsqu'il est découvert.
I. Dieu vu en supprimant les difficultés dans le travail. L'idolâtrie était répandue et la nation corrompue. Le peuple indisposé et les fonctionnaires réticents ; le travail lui-même grand et peut-être pensé impossible par beaucoup.
II. Dieu vu en aidant sur le travail à l'achèvement. « Le service du Seigneur a été mis en ordre. » Non seulement les difficultés supprimées, mais la force donnée pour finir. Si les prêtres ne pouvaient pas être trouvés, les Lévites étaient prêts ( 2 Chroniques 29:34 ). Aucun retard, aucune excuse donnée. Au début du règne du roi, l'œuvre commença, elle fut rapidement terminée, « car la chose s'est faite soudainement ». Les personnes vues se sont rassemblées. Dieu leur a donné « un cœur libre » et ils ont travaillé volontairement. « C'est l'œuvre du Seigneur et c'est merveilleux à nos yeux.
CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES
2 Chroniques 29:12 . La minutie du travail accompli, la promptitude et le nombre de ceux qui s'y sont engagés, la méthode avec laquelle ils ont procédé ( 2 Chroniques 29:15 ), et les délices qui 2 Chroniques 29:15 de son achèvement.
2 Chroniques 29:13 . Sur la triple division des Lévites musicaux, voir 1 Chroniques 25:1 ; 2 Chroniques 5:12 . Quand Dieu a un travail à faire, il suscite des hommes pour le faire. Mais le premier en grade et en position n'est pas toujours apte au service et le plus disposé à y entrer.
2 Chroniques 29:11 ; 2 Chroniques 29:30 ; 2 Chroniques 29:32 . Générosité populaire et officialisme froid .
Le « cœur libre » du peuple contraste avec la négligence des fonctionnaires. Une réflexion semble être jetée sur leur lenteur et leur négligence à se sanctifier (ch. 2 Chroniques 30:15 ), dont ils ont ensuite eu honte « La générosité peut parfois confondre l'officialisme, de sorte que les gens peuvent parfois devancer les Lévites » [ Dr .
Parker ]. Les prêtres devraient être des exemples pour les autres, ne jamais se contenter des émoluments mondains, grossir dans les affaires terrestres, et oublier les exigences du peuple et les devoirs de leur appel. Plus la position est élevée, plus grande doit être la volonté de travailler.
« Chez les personnes greffées dans une fiducie sérieuse, la
négligence est un crime. »
ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 29
2 Chroniques 29:3 . Ouverture de porte . Purifier le sanctuaire, c'est prier. Quand Ézéchias ouvrit les portes, par cet acte même, il adora ; quand Ézéchias répara les portes de la maison de l'Éternel, il fit une œuvre merveilleuse sur le cœur qui était douloureux à cause de son besoin prolongé et de sa solitude douloureuse. Réparer le bâtiment, c'est adorer le Dieu vivant ; donner une tasse d'eau froide à un disciple pour l'amour du Christ, c'est l'obliger ici [ Dr Parker ].
2 Chroniques 29:10 . Énergie . L'énergie du caractère a toujours le pouvoir d'évoquer l'énergie chez les autres. Il agit par sympathie, l'une des agences humaines les plus influentes. L'homme zélé et énergique entraîne inconsciemment les autres avec lui. Son exemple est contagieux et oblige à l'imitation. Il exerce une sorte de puissance électrique à travers chaque fibre — se jette dans la nature de ceux qui l'entourent et leur fait émettre des étincelles de feu [ Sourires ].
2 Chroniques 29:14 . Commandez . L'ordre est le meilleur gestionnaire du temps ; car si le travail n'est pas convenablement organisé, le temps est perdu ; et une fois perdu, il est parti pour toujours. L'ordre illustre de nombreux sujets importants. Ainsi l'obéissance à la loi morale et matérielle est ordre. Le respect des droits et obligations de tous est l'ordre. La vertu est l'ordre. Le monde a commencé avec l'ordre, le chaos a régné avant l'instauration de l'ordre [ Sourires ].
2 Chroniques 29:25 . Instruments . La musique a un effet des plus humanisants. La culture de l'art a une influence des plus favorables sur la morale publique. Il fournit une source de plaisir dans chaque famille. Il donne à la maison une nouvelle attraction. Cela rend les relations sociales plus joyeuses. Le père Mathew a suivi son mouvement de tempérance par un mouvement de chant.
Il encouragea la création de clubs musicaux dans toute l'Irlande, car il sentait que, comme il leur avait pris le whisky du peuple, il devait leur donner à sa place une impulsion saine. Il leur a donné de la musique. Des classes de chant furent créées pour affiner le goût, adoucir les mœurs et humaniser la masse du peuple irlandais. Mais nous craignons que l'exemple donné par le Père Mathew ne soit déjà oublié [ Sourires ].