2 Chroniques 3

NOTES CRITIQUES.] Dans deux chapitres est racontée la construction du temple, qui correspondent à 1 Rois 6 ,

7. Ici une plus grande plénitude de description, et une introduction plus précise et un arrangement différent des choses décrites.

2 Chroniques 3:1 .— Lieu et époque de construction. Moriah (Genèse 22:2 ), d'où a été nommé le pays de Moriah - « pays de l'apparition du Seigneur ». Apparu , « qui fut montré à David », comme futur site (1 Chroniques 21:15 ).

Préparé , corrigé ( 1 Chroniques 22:5 ). O nan , voir 2 Samuel 24:18 ; 1 Chroniques 21:18 . 2 Chroniques 3:2 . Deuxième jour pas dans l'original. La traduction devrait être « Il a commencé à construire le deuxième mois de la quatrième année de son règne » [ Parlez. Com. ], vers 1012 av.

2 Chroniques 3:3 .- La maison saint et porche. Ces mesures données par la suite. Instruits , fondés (marg.), et la traduction devrait être : « Voici le plan de base de Salomon pour la construction de la maison de Dieu. » Coudées, c'est-à-dire coudées après l'ancien standard Mosaic. Threescore , seulement la longueur et la largeur données ici, pas la hauteur, comme1 Rois 6:2 .

2 Chroniques 3:4 . Porche , en longueur comme en largeur de la maison. Hauteur une difficulté. Parlez. Com. propose de lire 20 pour 120. Overlaid ( 1 Rois 6:22 ). 2 Chroniques 3:5 .

La plus grande maison, c'est-à-dire le lieu saint ou la pièce principale de la maison, double en superficie le saint des saints. Plafond . Les murs étaient tapissés de cèdre et le sol de sapin, le plafond n'était recouvert que de sapin et recouvert d'or ( 1 Rois 6:15 ). Palmier , pour les ornements ( 1 Rois 6:29 ).

Chaînes , probablement guirlandes ou festons. 2 Chroniques 3:6 . Garni , couvert, ou "pavé la maison de marbre précieux et beau" [ Kitto ]. Pierres , gemmes pour « son embellissement » ( cf. 1 Chroniques 29:2 ).

Parraim , introuvable ailleurs, généralement pris pour un lieu, mais incertain quel lieu. 2 Chroniques 3:7 . Maison , le lieu saint dont on parle encore, dont l' ensemble des poutres, poteaux, etc., avait les mêmes décorations.

2 Chroniques 3:8 .— La très sainte maison, c'est -à- dire sanctuaire ou saint des saints. Pour ses dimensions, voir1 Rois 6:20 . Six cents talents , un ajout à la narration dans Kings. 2 Chroniques 3:9 .

Clous , pour fixer la plaque d'or sur le revêtement en bois des murs. Chambres hautes , vu 1 Chroniques 28:11 ; leur position incertaine. 2 Chroniques 3:10 . Chérubins (cf. image), œuvre mobile ; œuvre sculptée.

Mot original trouvé seulement ici. 2 Chroniques 3:11 . Leur position décrite. Ils se tenaient au sol, occupant chacun un espace de dix coudées de hauteur et de largeur ( 1 Rois 6:23 ). Des ailes se touchaient au-dessus de l'arche et s'étendaient d'un mur à l'autre.

Des visages qui ne se regardent pas, comme les chérubins de Moïse ( Exode 37:9 ), mais qui regardent vers l'extérieur du lieu très saint au lieu saint. 2 Chroniques 3:14 . Vail , un ajout important à Kings. Bleu , exactement les mêmes couleurs que celui du tabernacle ( Exode 26:31 ).

2 Chroniques 3:15 .— Les piliers et leurs ornements. Élevé (marg.). Long fait référence à la distance de l'un à l'autre ; hauteur donnée1 Rois 7:15 ; 2 Rois 25:17 ; confirmé parJérémie 52:21 .

Ils semblent avoir été alignés avec le devant du porche ; leur position définie obscurément. 2 Chroniques 3:16 . Chaînes , chapelets ou festons à la manière de l'oracle, qui devaient avoir un travail de chaîne similaire ( cf. 1 Rois 6:21 ).

Bertheau se lit « en bague », de manière à se porter tout autour du cou en collier. 2 Chroniques 3:17 . Élevé devant le temple, visible pour les spectateurs. Jachin , il établira. Boaz , force. Peut-être des noms propres, et peuvent appartenir à des fils supposés plus jeunes de Salomon [ Ewald ].

La LXX. trans. direction et force . « Litt., Jachin semble être, comme rendu dans la marge, 'Il établira', tandis que Boaz peut être 'en force' ou 'en lui est la force' ou 'en lui est la force.' Le sens était probablement : 'Dieu établira avec force' ( c'est -à- dire fermement) le temple et la religion qui s'y rattache » [ Parlez. Com. ].

HOMÉLIE

LA CONSTRUCTION DU TEMPLE.— 2 Chroniques 3:1

Ce premier travail que Salomon entreprit fut long en préparation mais durable en effet. « De tous les monuments de l'administration interne de Salomon, aucun ne doit être comparé en lui-même ou dans son effet sur le caractère futur du peuple avec la construction du temple. C'était bien plus qu'une simple exposition architecturale. Elle a fourni la trame de l'histoire du royaume de Juda. Il n'est guère de règne qui ne soit en quelque sorte lié à sa construction ou à ses transformations » [ Stanley ].

I. Le site choisi. Consacrée par l'offrande d'Isaac et l'apparition gracieuse de l'ange à David. L'endroit choisi par David, acheté avec son argent, et préparé par ses travaux – abattre des bâtiments, aplanir des rochers, marquer des dimensions – révélés par l'Esprit de Dieu ( 1 Chroniques 22:1 , 1 Chroniques 22:18 , 26). Salomon n'est pas libre de fixer ni embarrassé de trouver une place. Sagesse de se soumettre au rendez-vous de Dieu et de se laisser guider par sa providence.

II. Les spécifications données. « Ce sont les plans au sol, etc. » ( 2 Chroniques 3:3 ). Il doit y avoir des fondations ou un plan au sol – beaucoup construisent « dans les airs », construisent à partir du sommet, construisent sans principes, sans plan ou sans bons matériaux. Nous avons besoin d'être « instruits », pas nés architectes naturels comme l'abeille et le castor. Dans la construction de la vie, respectez la « première mesure », la règle divine. C'est le seul guide, le seul fondement. Aucun autre ne peut être posé.

III. L'heure à laquelle les travaux ont commencé. Le deuxième mois et la quatrième année de son règne. Temps plus précis dans 1 Rois 6:1 . Jour mémorable. Beaucoup de tels dans la vie chrétienne ; pas monotones et banals - des crises de « jours rouges » dans la vie pour rappeler et aider. Le jour où l'on est né de nouveau, où l'on est entré à l'école, où l'on a quitté la maison.

Le mois où les affaires ont commencé ou où l'église chrétienne est entrée. « L' année d' après » un grand événement. La délivrance de l'Egypte, de la maladie ou de l'esclavage spirituel. « Les jours devraient parler » de plans formés et de travaux commencés, de providences spéciales et d'événements significatifs.

IV. La forme du bâtiment érigé. Tout d'abord , le Porche et ses Piliers ( 2 Chroniques 3:15 ). « La nouveauté la plus surprenante du bâtiment dans laquelle les architectes étrangers avaient le plus de liberté. Dans les matériaux, il a probablement été suggéré par l'Assyrie, en élévation par l'architecture égyptienne, tandis que les sculpteurs tyriens ont déployé pleinement leur art dans les deux piliers élaborés.

Ils se tinrent immédiatement sous le porche, à l'intérieur, mais ne le soutenant pas, et furent appelés, soit par les ouvriers, soit par leur propre fermeté et solidité, Jachin et Boaz. Leurs piédestaux dorés, leurs fûts d'airain brillants, leurs riches chapiteaux, leurs festons légers, étaient considérés comme des prodiges de l'art si remarquables que les Israélites ne se lassaient jamais de raconter leurs gloires » [ Stanley ]. Deuxièmement , le Lieu Saint, « la plus grande maison » ( 2 Chroniques 3:5 ), double la superficie du Saint des Saints.

« Tout l'intérieur était tapissé de planches richement décorées de travaux sculptés, de grappes de feuillage et de fleurs, parmi lesquelles la grenade et le lutus, ou nénuphar, étaient bien visibles, et recouvertes, à l'exception du sol, d'or, soit par dorure, soit en plaques » ( 1 Rois 6 ) [ Jamieson ]. Troisièmement , le lieu très saint.

Ses chambres hautes ( 2 Chroniques 3:9 ) ; chérubins sculptés de taille colossale, leurs faces vers l'intérieur conformément à leur usage, qui devait voiler l'arche ( 2 Chroniques 3:10 ). Le voile entre le lieu saint et le lieu très saint ( 2 Chroniques 3:14 ) montrait la beauté de la couleur, embossé de chérubins et composé de quatre matériaux.

Ce modèle donné à Salomon ( 1 Chroniques 29:11 ), n'est pas l'invention des architectes humains. Dépourvus d'invention, nous pouvons rassembler des matériaux et travailler selon le modèle. Mais rappelez-vous que le constructeur dépend de l'architecte. « A moins que le Seigneur ne bâtisse la maison, etc. »

LA DESCRIPTION DU TEMPLE

I. Solide dans sa forme. Les pierres et les piliers indiquent la force et la durée. Tout ce que Dieu construit est fort et solide. La terre est « établie » ; les collines sont « éternelles » ; l'église est bâtie sur un rocher. « Le fondement du Seigneur est certain. »

II. Coûteux dans ses matériaux. Non seulement grand et massif dans le style, mais coûteux. Les meilleurs cèdres, le meilleur or et les « pierres coûteuses » ( 1 Rois 7:10 ). Le porche, le lieu saint et " la très sainte maison recouverte d'or ". A l'usage artistique des métaux précieux s'ajoutait la gloire des gemmes colorées. « Garni la maison de pierres précieuses pour la beauté » ( 2 Chroniques 3:6 ).

III. Belle dans son apparence. Le temple de la nature est magnifique. Le ciel s'est étendu comme des rideaux, et les étoiles brillent comme des lampes. Les décorations du Temple n'étaient pas une forme de simple « splendeur barbare » comme le pensaient certains écrivains. L'habileté du forgeron, du sculpteur et du graveur prodiguait des substances et dans un endroit rarement vu par l'œil de l'homme. Dans sa symétrie, son ordre et sa conception, l'œuvre était une offrande à Jéhovah, dont la présence remplissait le temple. La maison de la Jérusalem terrestre était un type de l'Église glorifiée, « la ville d'or pur, semblable au verre clair ».

« Et c'est une joie qu'à chaque époque
les plus grandes œuvres de l'esprit ou de la main aient été
faites à Dieu » [Bailey's Festus ].

LA BEAUTÉ DÉPASSANTE DU TEMPLE. — 2 Chroniques 3:6

Observez-I. Que Dieu n'avait pas besoin de cette dépense somptueuse d'or, de pierres précieuses et de riches ornements. Ils étaient tous des choses périssables. II. Pourtant, la condescendance divine accepta cette offrande de la gratitude humaine. III. La beauté et le coût du temple ne sont pas sans leurs utilités. Le temple ainsi décoré a servi à impressionner l'esprit des nations environnantes avec les sentiments du peuple d'Israël envers leur grand Dieu.

IV. L'ornement du temple est une réprimande des vues utilitaires de ceux qui sont les avocats d'une économie semblable à celle de Judas, et qui considèrent comme du gaspillage tout ce qui est donné à Dieu au-delà des strictes nécessités de l'affaire [ Bib. Mus. ].

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

2 Chroniques 3:4 . À l'intérieur avec de l'or pur . Tel était l'intérieur du Christ ( Colossiens 2:9 ) ; dans son extérieur n'était pas une telle beauté désirable ( Ésaïe 53:2 ) ; ainsi la gloire de l'église est intérieure ( Psaume 45:13 ), dans l'homme caché du cœur ( 1 Pierre 3:4 ) [ Trapp ].

2 Chroniques 3:5 . Or et sapin .

1. Les meilleures choses employées pour Dieu.
2. Le mieux employé sans esprit avare et main vide.
3. Le mieux appliqué pour garantir l'harmonie, la beauté et la force.

Les édifices élevés exposaient « les germes de toute l'architecture chrétienne et le principe du culte national dans des lieux fixes pour toujours ».

"Quelque chose de beau procure une joie pour toujours;
Sa beauté augmente ; il ne passera jamais
au néant.

2 Chroniques 3:10 . Chérubins .

1. Travail d'image , peint pour impressionner l'esprit et la vie. Symboles de vérités spirituelles. « L'œil peut aider l'imagination et l'âme ; mais si notre credo n'est que peint, c'est comme une aile peinte : vous la retrouverez toujours là où vous l'avez laissée — une aile qui ne peut pas flotter, encore moins voler, une aile qui est inutile à tous égards » [ Dr Parker ].

2. Debout , dénotant l'assiduité et le service. « Ils servent qui aussi se tiennent debout et attendent » ( cf. Psaume 103:20 ).

3. Ailes déployées, pour enseigner l'empressement dans le service, "rapide comme un ange".

4. Visages vers l'intérieur , non fixés sur un trône et tournés vers les adorateurs. Dieu seul doit être adoré, pas les anges qui se contentent d'assister et de voiler leurs visages devant lui. « Quels qu'aient été les chérubins, il est certain qu'ils n'étaient en aucun cas des représentations ou des emblèmes de divinité, comme les figures ailées de l'Assyrie et de l'Égypte, avec lesquelles ils ont souvent été comparés… la représentation exprime simplement la revendication de Jéhovah, le Dieu de Israël, d'une telle seigneurie sur toute la création comme l'hymne le chant séraphique d' Ésaïe 6:3 » [Ellicott, O. T. Com. ].

2 Chroniques 3:17 . Établissement et force de Jachin et Boaz dans l'œuvre du temple ( cf. 1 Rois 7:21 ). « Les piliers étaient richement décorés et placés dans une position très visible devant et détachés du temple.

Celui du côté dextre s'appelait « Jachin », c'est-à-dire « Il établira », et celui du côté sinistre « Boaz », c'est-à-dire « En lui est la force. Ces noms semblent montrer qu'il s'agissait de colonnes commémoratives, comme celles qui ont souvent été érigées sous une forme ou une autre à toutes les époques, et qu'elles commémoraient l'œuvre du Seigneur dans l'établissement de son royaume et de sa présence à Jérusalem. Ils exprimèrent ainsi aux âges futurs les paroles d'action de grâce de David : « Seigneur, par ta faveur tu as donné de la force à ma montagne » ( Psaume 20:7 , marg.

); « L'honneur et la majesté sont devant lui ; la force et la beauté sont dans son sanctuaire' ( Psaume 96:6 )” [ JH Blunt ]. Montrant non seulement par la matière - l'airain - mais par les noms de ces piliers, quelle fermeté les élus se tiennent devant Dieu, à la fois pour le présent et l'avenir. Pour le moment, ils ont de la force en eux-mêmes - Boaz, i.

e. , en elle est la force ; car à l'avenir Dieu les dirigera et les établira de telle sorte par sa grâce — Jakin, c'est -à- dire qu'il dirigera ou établira, qu'ils ne s'éloigneront jamais entièrement de lui. « Celui qui vaincra, je ferai une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n'en sortira plus » ( Apocalypse 3:12 ) [ Trapp ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 3

2 Chroniques 3:6 . Des pierres pour la beauté . L'utilisation généreuse des métaux précieux dans l'ornementation était une caractéristique particulière de l'architecture orientale primitive . Com. ]. C'est la loi éternelle que le premier en beauté devrait être le premier en force [ Keats ]. Pierres précieuses . Ceux qui ne sont pas faits saints en état de grâce ne seront jamais saints en gloire.

Les pierres qui sont désignées pour ce temple glorieux ci-dessus sont taillées, polies et préparées ici, comme les pierres ont été travaillées et préparées dans les montagnes pour la construction du temple de Jérusalem [ Leighton ].

2 Chroniques 3:7 . La mission de l'art . L'art est en mission pour le grand peuple. C'est pour les éduquer. C'est pour les élever. Il s'agit de les affiner. C'est faire son travail maintenant, non plus pour le palais, non plus pour le temple, mais pour ce qui a quelque chose à la fois du palais et du temple — pour la famille.

L'art vise le ménage, et quand il y aura fait son œuvre, ce sera avec des fruits si resplendissants et si merveilleux que tout le passé ne sera rien dans la comparaison. Nous ne sommes qu'à la veille de ce grand développement. La richesse du monde augmente, de sorte que les hommes commencent à pouvoir enrichir leurs maisons plus que les temples grecs ne l'étaient autrefois [ Beecher ].