2 Chroniques 30:1-27
1 Ézéchias envoya des messagers dans tout Israël et Juda, et il écrivit aussi des lettres à Éphraïm et à Manassé, pour qu'ils viennent à la maison de l'Éternel à Jérusalem célébrer la Pâque en l'honneur de l'Éternel, le Dieu d'Israël.
2 Le roi, ses chefs, et toute l'assemblée avaient tenu conseil à Jérusalem, afin que la Pâque fût célébrée au second mois;
3 car on ne pouvait la faire en son temps, parce que les sacrificateurs ne s'étaient pas sanctifiés en assez grand nombre et que le peuple n'était pas rassemblé à Jérusalem.
4 La chose ayant eu l'approbation du roi et de toute l'assemblée,
5 ils décidèrent de faire une publication dans tout Israël, depuis Beer Schéba jusqu'à Dan, pour que l'on vînt à Jérusalem célébrer la Pâque en l'honneur de l'Éternel, le Dieu d'Israël. Car elle n'était plus célébrée par la multitude comme il est écrit.
6 Les coureurs allèrent avec les lettres du roi et de ses chefs dans tout Israël et Juda. Et, d'après l'ordre du roi, ils dirent: Enfants d'Israël, revenez à l'Éternel, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, afin qu'il revienne à vous, reste échappé de la main des rois d'Assyrie.
7 Ne soyez pas comme vos pères et comme vos frères, qui ont péché contre l'Éternel, le Dieu de leurs pères, et qu'il a livrés à la désolation, comme vous le voyez.
8 Ne raidissez donc pas votre cou, comme vos pères; donnez la main à l'Éternel, venez à son sanctuaire qu'il a sanctifié pour toujours, et servez l'Éternel, votre Dieu, pour que sa colère ardente se détourne de vous.
9 Si vous revenez à l'Éternel, vos frères et vos fils trouveront miséricorde auprès de ceux qui les ont emmenés captifs, et ils reviendront dans ce pays; car l'Éternel, votre Dieu, est compatissant et miséricordieux, et il ne détournera pas sa face de vous, si vous revenez à lui.
10 Les coureurs allèrent ainsi de ville en ville dans le pays d'Éphraïm et de Manassé, et jusqu'à Zabulon. Mais on se riait et l'on se moquait d'eux.
11 Cependant quelques hommes d'Aser, de Manassé et de Zabulon s'humilièrent et vinrent à Jérusalem.
12 Dans Juda aussi la main de Dieu se déploya pour leur donner un même coeur et leur faire exécuter l'ordre du roi et des chefs, selon la parole de l'Éternel.
13 Un peuple nombreux se réunit à Jérusalem pour célébrer la fête des pains sans levain au second mois: ce fut une immense assemblée.
14 Ils se levèrent, et ils firent disparaître les autels sur lesquels on sacrifiait dans Jérusalem et tous ceux sur lesquels on offrait des parfums, et ils les jetèrent dans le torrent de Cédron.
15 Ils immolèrent ensuite la Pâque le quatorzième jour du second mois. Les sacrificateurs et les Lévites, saisis de confusion, s'étaient sanctifiés, et ils offrirent des holocaustes dans la maison de l'Éternel.
16 Ils occupaient leur place ordinaire, conformément à la loi de Moïse, homme de Dieu, et les sacrificateurs répandaient le sang, qu'ils recevaient de la main des Lévites.
17 Comme il y avait dans l'assemblée beaucoup de gens qui ne s'étaient pas sanctifiés, les Lévites se chargèrent d'immoler les victimes de la Pâque pour tous ceux qui n'étaient pas purs, afin de les consacrer à l'Éternel.
18 Car une grande partie du peuple, beaucoup de ceux d'Éphraïm, de Manassé, d'Issacar et de Zabulon, ne s'étaient pas purifiés, et ils mangèrent la Pâque sans se conformer à ce qui est écrit. Mais Ézéchias pria pour eux, en disant: Veuille l'Éternel, qui est bon,
19 pardonner à tous ceux qui ont appliqué leur coeur à chercher Dieu, l'Éternel, le Dieu de leurs pères, quoiqu'ils n'aient pas pratiqué la sainte purification!
20 L'Éternel exauça Ézéchias, et il pardonna au peuple.
21 Ainsi les enfants d'Israël qui se trouvèrent à Jérusalem célébrèrent la fête des pains sans levain, pendant sept jours, avec une grande joie; et chaque jour les Lévites et les sacrificateurs louaient l'Éternel avec les instruments qui retentissaient en son honneur.
22 Ézéchias parla au coeur de tous les Lévites, qui montraient une grande intelligence pour le service de l'Éternel. Ils mangèrent les victimes pendant sept jours, offrant des sacrifices d'actions de grâces, et louant l'Éternel, le Dieu de leurs pères.
23 Toute l'assemblée fut d'avis de célébrer sept autres jours. Et ils célébrèrent joyeusement ces sept jours;
24 car Ézéchias, roi de Juda, avait donné à l'assemblée mille taureaux et sept mille brebis, et les chefs lui donnèrent mille taureaux et dix mille brebis, et des sacrificateurs en grand nombre s'étaient sanctifiés.
25 Toute l'assemblée de Juda, et les sacrificateurs et les Lévites, et tout le peuple venu d'Israël, et les étrangers venus du pays d'Israël ou établis en Juda, se livrèrent à la joie.
26 Il y eut à Jérusalem de grandes réjouissances; et depuis le temps de Salomon, fils de David, roi d'Israël, rien de semblable n'avait eu lieu dans Jérusalem.
27 Les sacrificateurs et les Lévites se levèrent et bénirent le peuple; et leur voix fut entendue, et leur prière parvint jusqu'aux cieux, jusqu'à la sainte demeure de l'Éternel.
NOTES CRITIQUES.] Préparatifs pour la Pâque ( 2 Chroniques 30:1 ); la célébration de la Pâque ( 2 Chroniques 30:13 ) ; Prière de H. pour les personnes impures ( 2 Chroniques 30:18 ); les solennités des sept jours suivants.
2 Chroniques 30:1 .— Préparatifs pour la Pâque. Envoyé des messagers. Lettres spéciales aux tribus lointaines et proches ( cf. ch.2 Chroniques 29:24 pour l'objet de leur envoi). 2 Chroniques 30:2 .
Deuxième mois , un temps qui a permis la purification des prêtres, la proclamation à faire à travers tout Israël et pour les absents. 2 Chroniques 30:3 . Autres raisons attribuées. Satisfait, c'est-à-dire les dispositions prises. 2 Chroniques 30:5 .
Ordre fait et proclamé de Dan à Beer., c'est -à- dire l'étendue d'Israël; « car ils n'avaient pas (pendant un certain temps) célébré la Pâque en nombre complet, comme l'exige (écrit) la loi. 2 Chroniques 30:6 . Postes , coursiers ou porteurs de lettres (ch. 2 Chroniques 23:1 ).
Vestige , des portions de peuple avaient été enlevées par les invasions assyriennes à Assur ( 2 Rois 15:20 ), le reste maintenant tributaire ( 2 Rois 17:1 ). 2 Chroniques 30:8 .
Col raide et durcissant ( Deutéronome 10:16 ); geste de désobéissance ( 2 Rois 17:14 ; Esdras 10:19 ; Ézéchiel 17:18 ).
Cédez , lit., donnez la main, c'est -à- dire soumettez ( 1 Chroniques 29:24 ; Lamentations 5:6 ). 2 Chroniques 30:9 . Trouvez, « sera pour la compassion devant vos ravisseurs.
” 2 Chroniques 30:10 . Zeb. , extrême nord. 2 Chroniques 30:11 . Plongeurs , certains; représentants de cinq tribus envoyés. 2 Chroniques 30:12 . Main , attribution directe à Dieu pour une réponse nationale unie.
2 Chroniques 30:13 .— L'observation de la Pâque . 2 Chroniques 30:14 . Autels qu'Achaz avait érigés en ville (ch.2 Chroniques 28:24 ) en partie pour les victimes et en partie pour l'encens - un signe de sérieux.
2 Chroniques 30:15 . Honteux , en retard dans le zèle pour le culte ou adonné à l'idolâtrie, mis maintenant à rougir par l'avance des gens; reçu des holocaustes des offrandes aux portes de la cour intérieure, et les a emmenés à l'autel d'airain devant le porche. 2 Chroniques 30:16 .
Main , les Lévites étant obligés d'aider à tuer de nombreuses victimes. 2 Chroniques 30:17 . Charge , parce que les gens non sanctifiés ne pouvaient pas le faire eux-mêmes.
2 Chroniques 30:18 .— Sa prière pour les impurs. Sinon, c'est-à-dire contrairement aux rites mosaïques. 2 Chroniques 30:19 . Préparez-vous , est donc sincère. 2 Chroniques 30:20 .
Guéri , pardonné (le péché) l'impureté et délivré des conséquences physiques ou morales. 2 Chroniques 30:21 . Sept , selon l'exigence ( Exode 12:18 ; Exode 23:15 ) ; forts instruments, forts, puissance de l'Eternel lui attribuant.
2 Chroniques 30:22 . Confortablement , encourageant à cœur. Confession des péchés passés et célébration de la fête à temps plein.
2 Chroniques 30:23 .— Solennités du deuxième sept jours. Pris , résolu d'imiter la fête de Salomon lors de la dédicace du temple (1 Rois 8:65 ). 2 Chroniques 30:24 .
Donner , lit., donner en offrande ( cf. ch. 2 Chroniques 35:7 ). Mille victimes généreusement offertes par les rois et les princes, de nombreux prêtres se sont sanctifiés pour dépasser cette extraordinaire abondance. Des étrangers ont répondu à l'invitation, et pas une telle fête nationale depuis l'époque de Salomon ( cf.
Pâque de Josias, 2 Rois 23:22 ). 2 Chroniques 30:27 . Bienheureuse , la bénédiction des prêtres, qui avaient le droit de bénir, est parvenue jusqu'au ciel même ( cf. Nombres 6:24 ).
HOMÉLIE
LA PROCLAMATION DE LA PÂQUE.— 2 Chroniques 30:1
La division du royaume, les troubles qui s'ensuivirent et l'idolâtrie répandue empêchèrent longtemps l'observance nationale. Ézéchias désira le faire revivre, consulta les princes et les chefs, reçut une réponse chaleureuse et résolut de le proclamer.
I. L'invitation à célébrer la Pâque.
1. Officiel , des rois et des princes.
2. Spécial , par décret ( 2 Chroniques 30:5 ).
3. Pressage , par lettres et proclamation.
4. Universel , à Israël aussi bien qu'à Juda. Indiquant le zèle, la générosité et l'amour.
5. En temps opportun , bien que le temple, les prêtres et les personnes ne soient pas dûment sanctifiés avant le 14e jour du premier mois de Nisan. Pourtant, seulement reporté au 14e jour du deuxième mois, pas une année entière.
II. Les motifs pour se plier à cette invitation. Dans un langage passionné, il exhorte à l'obéissance personnelle et à une réponse immédiate.
1. Leur relation d'alliance les a poussés . Dieu abandonné, bien que « le Seigneur Dieu de leurs pères » et « le Seigneur leur Dieu ».
2. Leur état actuel les pressait . Région transjordanienne désolée. Deux tribus en captivité trouveraient la compassion de leurs ravisseurs ( Psaume 106:46 ), et Dieu retournerait vers le reste.
3. S'ils obéissaient, Dieu serait miséricordieux . "Gracieux et miséricordieux, &c." ( 2 Chroniques 30:9 ). Sa colère féroce serait détournée s'ils le cherchaient ( Joël 2:13 ).
4. S'ils refusaient, Dieu serait en colère.
III. La réponse qui a été donnée à l'invitation. Un double accueil.
1. Certains étaient prêts et disposés . « Les plongeurs d'Aser, de Manassé et de Zabulon se sont humiliés et sont venus à Jérusalem. » « En Juda » la puissance de Dieu vue dans le zèle et l'unanimité des gens.
2. D'autres se sont moqués et insultés . Pas simplement refusé, mais ouvertement tourné en dérision. « Il leur a ri avec mépris. » Un type de message évangélique, « une saveur de vie à vie ou de mort à mort ». Lequel pour vous ? Neutralité impossible. Refusez-vous ou cédez-vous ? « Ils se moquaient des messagers de Dieu et méprisaient ses paroles, et abusaient de ses prophètes, jusqu'à ce que la colère du Seigneur s'élève contre son peuple, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de remède. »
INVITATION D'ÉZÉCIE.— 2 Chroniques 30:1
Ézéchias a décidé de ne pas célébrer la Pâque dans un esprit égoïste dans les limites étroites de Juda ou de Jérusalem, mais a ordonné « que l'holocauste et le sacrifice pour le péché soient faits pour tout Israël ». En cela, nous apprenons—
I. Le centre d'unité pour tout le peuple de Dieu. « La maison du Seigneur. » Le sanctuaire, le centre autour duquel tout Israël devrait se rassembler. Par l'acte de Jéroboam, trois centres, Jérusalem, Béthel et Dan. Ézéchias en a signalé un. « Retournez-vous vers le Seigneur Dieu de vos pères ». Pas des lieux de culte, des villes de refuge, des croyances ou des dénominations, mais le Christ le centre et le lien de l'unité. Un Seigneur, une table, un objet.
II. La méthode pour assurer cette unité.
1. Chérissez et cultivez un esprit d'amour . Ézéchias n'était pas froid et exclusif, ne pensait pas seulement à son propre peuple, mais à ceux qui étaient en rapport avec lui. Trop de sectarisme et de fanatisme séparent les vrais croyants les uns des autres et repoussent le monde.
2. Par un effort personnel, efforcez-vous d'y parvenir . Discountenance tout ce qui favorise la séparation. Encourager et susciter dans l'esprit de tous les chrétiens le désir de se retrouver ensemble. Ce n'est pas le dessein de Dieu que son peuple soit « dispersé à l'étranger » dans des sentiments amers, des querelles sectaires et des actions égoïstes. Travaillant à assurer l'unité du corps, nous coopérons avec Dieu pour un objet divin. Qu'il « rassemble en un seul les enfants de Dieu dispersés à l'étranger ».
L'OBSERVATION DE LA PÂQUE.— 2 Chroniques 30:13
I. A une heure inhabituelle mais légale. "Au deuxième mois." « A cette époque » (au premier mois, ch. 2 Chroniques 29:3 ), ils ne pouvaient pas célébrer la Pâque, car les prêtres ne s'étaient pas sanctifiés en nombre suffisant, et le peuple ne s'était pas assemblé. Le roi et les princes se consultèrent pour ne pas retarder une autre année, mais pour la tenir un deuxième mois. Le zèle des gens pourrait se calmer. Prestation actuelle souhaitée. Que les circonstances cèdent la place aux réalités. Ne négligez jamais un bien plus grand pour un bien plus petit.
II. Par un nombre sans précédent de victimes. Ézéchias a donné mille bœufs et sept mille brebis. Les princes donnèrent mille bœufs et dix mille moutons. Ceux-ci s'ajoutent au stock d'animaux sacrificiels apporté par le peuple qui s'épuisa bientôt. L'exemple pieux devrait jamais inciter. Les riches ne seront jamais plus pauvres pour une véritable libéralité.
III. Par le grand nombre de personnes présentes. Certains ont refusé, mais d'autres ont volontiers observé la Pâque. Tout Juda avec des prêtres et des Lévites, certains d'Israël, du royaume du nord, et des étrangers—probablement des prosélytes de Juda et d'Israël. « Une très grande congrégation » ( 2 Chroniques 30:13 ), à qui le bras de Dieu a été révélé ( Ésaïe 53:1 ), et qui ont été disposées au jour de la puissance de Dieu. Pas de pâque comme celle-ci depuis la grande fête de Salomon, qui dura quatorze jours, par excès de zèle lévitique, de joie sans bornes et d'étendue de durée.
LA PRIERE D'EZEKIAH.— 2 Chroniques 30:18
La Pâque a été célébrée, mais la description est remarquable, "autrement qu'elle n'a été écrite". Beaucoup impliqués dans l'impureté cérémonielle ou morale, et inaptes à tuer leurs propres agneaux ; avait besoin de l'intercession du roi, qui s'est avéré être un vrai souverain et un vrai prêtre pour le peuple. Apprendre-
I. Cette pureté de cœur est requise pour le culte du sanctuaire. La purification extérieure de l'Ancien Testament est un symbole de l'intérieur. Vérité dans les parties intérieures, sincérité du cœur et de l'esprit nécessaire. L'adoration n'est pas sensuelle, mais une communion vivante avec Christ ; pour cela, une préparation doit être faite. « Si tu prépares ton cœur et étends tes mains vers lui, etc. ( Job 11:13 ).
II. Que la meilleure préparation dans le culte du sanctuaire est défectueuse. Pas ce que la loi exige, pas à la hauteur de l'idéal spirituel, « selon la purification du sanctuaire ». L'iniquité s'attache à nos choses saintes, et "il n'y a pas d'homme juste sur la terre qui fasse le bien et ne pèche pas". Les meilleures offrandes, les adorateurs les plus saints indignes ont besoin de l'intercession, de l'encens du grand Souverain Sacrificateur.
III. Que lorsque le cœur est sincère, Dieu entendra la prière. Dieu est Jéhovah le bon , bon et miséricordieux ; proclamant la bonté en pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché. La prière à Lui sera entendue. « Et le Seigneur écouta Ézéchias. » Dieu condescendant toujours aux hommes droits dans les défauts et les défauts. Mais ce n'est pas une excuse pour la négligence dans la préparation, pour la confiance dans le devoir accompli aussi bien que nous pouvons le faire, ni aucun motif de désespoir à cause de la faiblesse ou de l'imperfection. « S'il y a d'abord un esprit disposé, il est accepté selon ce qu'un homme a, et non selon ce qu'il n'a pas. »
UN DEUXIÈME MOIS JOYEUX.— 2 Chroniques 30:23
Un service volontaire fait en plus des exigences de la loi, fruit et signe d'un zèle et d'une joie abondantes. Cela illustre—
I. La vraie méthode de délivrance du sectarisme. Aucune forme prescrite. La loi n'est pas exactement respectée. La douceur de l'unité dans l'hostilité décidée à la séparation, à l'idolâtrie et à l'étroitesse d'esprit. L'hospitalité chaleureuse, la nation enthousiaste et une ; les nombres grandissent, et le pardon se multiplie à la fête.
II. Le vrai principe de toute réforme. Non pas pour abattre ce qui est faux , mais pour édifier ce qui est vrai . Rassemblez Israël autour de l'autel, conduisez-les devant le Dieu de leurs pères; alors une puissance puissante sortira de Jérusalem pour balayer le pays des idoles, renverser les sièges de la superstition et confirmer les œuvres justes. Non pas pour ressusciter la religion déchue par de nouvelles mesures, pour promouvoir l'excitation et élever une dénomination, mais pour revenir aux moyens désignés, observer régulièrement, en ordre et avec révérence le culte divin, et restaurer la liberté et l'efficacité des anciennes institutions par lesquelles Dieu élèvera le Église et bénis la nation.
III. La seule façon d'assurer le service hors de l'adoration. « Quand tout cela fut terminé, tout Israël qui était présent sortit vers les villes de Juda et brisa les images en morceaux », etc. (ch. 2 Chroniques 31:1 ). Autels non détruits en montant à Jérusalem. Ils avaient besoin de l'expérience de la fête, des bénédictions de l'adoration.
Ézéchias a commencé avec Dieu dans le sanctuaire, Israël a poursuivi le même ordre. Pouvoir de réformer et d'exécuter le jugement dérivé de la présence de Dieu. Luther et Knox priant dans le placard, donc réussis dans la réforme. « Pas par la force, etc. »
CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES
2 Chroniques 30:14 . Suppression des autels .
1. Destruction après construction . Le mal enlevé avant le bien accompli.
2. La tiédeur officielle pour éliminer le mal . Sa généralisation et sa fin future.
3. Un réveil personnel pour éveiller les autres .
2 Chroniques 30:18 . La prière de Hez .
1. Le péché amène la maladie. Impureté cérémonielle exposition au danger. En conséquence de la transgression, ils avaient à craindre des maladies physiques et morales ( Lévitique 15:31 ).
2. Dieu le médecin. Guérira cette maladie morale. « Le Seigneur guérit et rétablit la pénitence et la santé. » Ceci révélé probablement par un prophète ( cf. 2 Rois 19:20 ; 2 Rois 20:5 ).
2 Chroniques 30:22 . Les encouragements de Hez. aux Lévites . Travail saint et grand. L'unité et les ressources de tous pour l'accomplir. D'où « H. parlait confortablement. I. Qualifications requises . ( a ) Connaissances , bonnes et étendues, rituelles et musicales. ( b ) Sagesse pour l'exécuter et la consacrer au service de Dieu, ( c ) Humilité devant Dieu.
"La connaissance est fière parce qu'elle en sait beaucoup, la sagesse humble parce qu'elle n'en sait pas plus." II. Les avantages de posséder ces qualifications , ( a ) Capacité à encourager les autres. ( b ) Facilité pour organiser et conduire le culte public.
2 Chroniques 30:1 . En examinant l'ensemble, nous avons—I. Un renouveau de l'esprit théocratique . II. Destruction des coutumes idolâtres . III. Établissement d'une véritable unité dans le culte public . IV. Un modèle de Réforme , dans son dessein bienveillant, dans l'esprit dans lequel elle a été menée et dans la bénédiction sacerdotale qu'elle a obtenue. Les bénédictions tombaient des lèvres des dirigeants, les louanges du peuple montaient au ciel, la nation rendue à Dieu « et une grande joie ».
ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 30
2 Chroniques 30:1 . Le zèle ("Mes fils, ne soyez pas négligents") doit être inspiré par des principes et non par des circonstances. Pourtant, la valeur des circonstances ne doit pas être sous-estimée, car ce sont des moyens que Dieu emploie pour éveiller notre attention au devoir. Il n'est pas difficile de retracer le cours des événements par lesquels les braises mourantes du zèle religieux, et surtout du zèle pour les missions chrétiennes, ont été allumées par le souffle de Dieu.
Nous ne pouvons pas négliger les heureux résultats des influences dominantes des hommes de premier plan et les puissantes impressions produites sur la léthargie dans laquelle l'esprit public s'enfonce toujours, par les appels émouvants de la chaire, de l'estrade et de la presse. Par de tels moyens, il a plu à Dieu, dans une certaine mesure, de conquérir l'opinion publique, et ils doivent continuer à être utilisés avec une énergie sans relâche jusqu'à ce que la conquête soit complète [ WH Stowel, DD ].
2 Chroniques 30:22 . Confessions .
« Que faire de mieux qu'à l'endroit
Réparant où il nous a jugés, se prosterner
devant lui avec révérence, et y confesser
humblement nos fautes, et demander pardon avec des larmes » [ Milton ].
2 Chroniques 30:23 . Joie universelle . Je n'oublie pas l'affirmation selon laquelle le Dieu des Hébreux est généralement considéré comme un être d'une sévérité surnaturelle, accablant les hommes par sa majesté, engendrant une crainte profonde et remplissant l'âme par sa grandeur, demeurant dans les ténèbres épaisses, faisant des nuages son char, et s'abattant sur ses ennemis comme un cyclone.
Mais cette représentation est unilatérale et injuste envers une religion qui a eu plus de fêtes que de jeûnes, plus de psaumes que de prophéties, et plus de triomphes que de désespoirs. A côté de l'intolérance du péché, il y a la miséricorde qui atteint les cieux mêmes, et près de la justice qui est comme les grandes montagnes, il y a un pardon qui inspire une demande pleine d'espoir, même hors de la profondeur des souffrances et du malheur [ Dr J. Clifford ].