2 Chroniques 31:1-21

NOTES CRITIQUES.] Destruction de l'idolâtrie ( 2 Chroniques 31:1 ); H. nomme les cours et les contributions ( 2 Chroniques 31:2 ); et organise les chambres et les officiers ( 2 Chroniques 31:11 ).

2 Chroniques 31:1 .— Idole. détruit (cf. 2 Rois 18:4 ). Après la fête, tout Juda et Benj., c'est- à- dire du royaume du sud ; dans Eph. et Man., c'est -à- dire dans le royaume du nord.

Images , statues de Baal ; bosquets , souches représentant Ashtaroth (2 Chroniques 14:3 ) ; complètement détruit , avait pris fin.

2 Chroniques 31:2 .— H. nomme les cours et les contributions. Cours désignés par David (1 Chroniques 23:6 ;1 Chroniques 24:1 ).

Les tentes, c'est-à-dire à l'intérieur des portes (enceintes) du Temple. 2 Chroniques 31:3 . Part du roi . H. a donné l'exemple en donnant la dîme ( cf. ch. 2 Chroniques 32:27 en quoi consistait la possession).

2 Chroniques 31:4 . Partie . Ayant donné l'exemple, les gens ont appelé à faire leur part. Les prêtres, c'est -à-dire les prémices ( Nombres 18:12 ) et la dîme ( ib . 21-24) ; encouragés, c'est-à-dire qu'eux, prêtres et Lévites, puissent se consacrer entièrement à leur propre travail, le service du sanctuaire et l'enseignement de la loi de Dieu (ch.

2 Chroniques 17:7 ), et ne pas s'adonner à des occupations profanes ( cf. Néhémie 13:10 ) [ Parlez. Com. ]. 2 Chroniques 31:5 .

Amélioration de l'état de sentiment suscité par la générosité ; le miel (dattes) et les dîmes apportés d'Israël à Jérusalem. D'autres ( 2 Chroniques 31:6 ) dans les campagnes apportaient les prémices et la dîme des moutons et des bœufs ; des tas sur des tas. 2 Chroniques 31:7 .

Septième mois , qui a terminé la récolte. 2 Chroniques 31:9 . Interrogé . Si tout ce qu'il a vu était suffisant pour maintenir les prêtres et les Lévites. 2 Chroniques 31:10 . Azar. , peut-être A. du ch.

2 Chroniques 26:17 ; répondit qu'il y en avait assez, et que le peuple était reconnaissant à Jéhovah pour sa bonté.

2 Chroniques 31:11 .— H. fournit des magasins et des officiers. Chambres (magasins) toujours parmi les chambres (1 Rois 6:5 ) ou parmi les bâtiments extérieurs rattachés aux cours. Mais désaffecté des dernières années, il fallait être préparé à nouveau.

Fidèlement , agissant prudemment et honnêtement, ne s'appropriant pas pour un usage commun (ch. 2 Chroniques 19:9 ). Shimei (ch. 2 Chroniques 29:14 ). 2 Chroniques 31:13 .

Jehiel et Mah . (ch. 2 Chroniques 29:14 ). 2 Chroniques 31:14 . Portier vers l'est ( 1 Chroniques 9:18 ); libre arbitre, je.

e. , offrandes volontaires à Dieu ( Deutéronome 12:17 ) ; choses saintes , portion des offrandes pour le péché, qui devaient être mangées par les prêtres dans un lieu saint ( Lévitique 6:10 ; Lévitique 7:6 ).

2 Chroniques 31:15 . Six Lévites situés dans des cités de prêtres pour distribuer aux familles sacerdotales, vieilles ou jeunes, grandes ou petites, leur juste part des offrandes du temple. Ceux de Jérusalem ont obtenu leur part au temple. 2 Chroniques 31:17 .

« L'auteur ici continue d'indiquer la nature des listes qui guidaient les officiers qui effectuaient les distributions. Trois énumérés : un de prêtres classés selon les familles ; l'un des Lévites, y compris tous âgés de plus de vingt ans, et établi selon les cours ; et un tiers de familles sacerdotales et lévitiques, contenant les femmes, les fils et les filles des prêtres et des lévites indistinctement [ Parlez.

Com. ]. 2 Chroniques 31:19 . Dans les champs , même les prêtres de campagne et les Lévites ne sont pas négligés.

2 Chroniques 31:20 .— La rigueur de Hez. Bon agissant en tant que serviteur de Jéhovah ; intégrité et bienveillance attestées. Tout son coeur , un coeur parfait ( cf. ch.2 Chroniques 19:9 ;2 Rois 20:3 ;Ésaïe 38:3 ).

HOMÉLIE

UN MOUVEMENT POPULAIRE.— 2 Chroniques 31:1

Beaucoup d'indications dans cette histoire que le pouvoir des rois hébreux sur le peuple n'était pas aussi arbitraire que celui des monarques orientaux en général. Ici, le peuple a commencé un mouvement, un réveil, qui s'est terminé par la destruction des hauts lieux et l'établissement d'une forme de culte.

I. L'enthousiasme dont il est issu. Pas une simple excitation, pas de violence et de tumulte, mais une sainte ferveur. L'iconoclasme est venu de l'enthousiasme religieux ; inspiration de Dieu ( en et theos ). Différent du fanatisme sauvage des dieux païens. Toute réforme à partir d'une profonde conviction religieuse, d'un véritable rapport avec Dieu. Le cœur doit être rempli avant que la main puisse frapper.

II. La mesure dans laquelle il a atteint. Jérusalem nettoyée avant la Pâque, et tous les signes d'idolâtrie enlevés. Maintenant, la terre devait être purgée. Dans les royaumes du nord et du sud, le mouvement s'étendit. L'amendement doit commencer dans le cœur d' abord, le centre et la source de l'action ; les péchés extérieurs peuvent être abandonnés, et le cœur non renouvelé. « Nettoyez votre cœur », puis « rendez vos voies et vos actions bonnes ».

III. La minutie avec laquelle il a été terminé. Ils ont commencé et ont fait une finition complète ; n'a pas abandonné, ni agi partiellement, "tout était fini". Destruction totale. « Statues » brisées en morceaux, « les bosquets abattus ». « Hauts lieux », centres consacrés par le temps supprimés ; « autels » et tous les restes d'idolâtrie « entièrement détruits ». Tout mal doit être abandonné, aucun péché ne doit être épargné par la faveur ou l'affection. « Éphraïm dira : Qu'ai-je encore à faire des idoles ?

IV. La paix nationale qui résulta de son achèvement. « Alors les enfants d'Israël revinrent », etc. Bien qu'absents depuis longtemps, ils ne pouvaient pas revenir et se sentir en sécurité, « chaque homme en sa possession », jusqu'à ce que les images soient détruites. Les idoles ne sont plus leurs dieux et leur défense. Ils retournèrent à Celui contre qui ils s'étaient profondément révoltés.

« Car, en ce jour-là, chacun jeta ses idoles d'argent et ses idoles d'or, que ses propres mains lui avaient faites pour un péché » ( Ésaïe 31:7 ; Ésaïe 2:20 ).

ÉZÉZÉKIAH ÉTABLIT L'EXERCICE ORDONNE DU CULTE AU TEMPLE.— 2 Chroniques 31:2

H. se tourne maintenant vers le culte public, dont la suspension avait désorganisé les cours désignés par David, qui étaient destinés à se relayer en succession perpétuelle ( 1 Chroniques 23:6 ; 1 Chroniques 24:1 )

I. L'organisation des prêtres et des Lévites en cours. L'ordre établi à nouveau dans lequel ils doivent entreprendre leurs parties de service. Chaque homme a trouvé son travail, mis à sa place, et fait pour contribuer à l'ensemble. « Lévites après leurs cours ; » prêtres « pour les holocaustes et pour les sacrifices de prospérités », et les Lévites pour « servir » les prêtres, ou « rendre grâce et louer ». Mais lieu, temps et position rien sans cœur.

Ils doivent représenter l'homme lui-même. L'allégeance à Dieu inspire l'adoration, et l'adoration inspire et sanctionne le devoir. Pas de motifs aussi forts et puissants que ceux qui adorent allument et soutiennent ; l'auto-approbation, le respect de soi, le respect de l'estime d'autrui ne parviennent pas à s'emparer de la conscience et de la vie. La foi dans le Dieu toujours présent, la communion réelle avec le Père des Esprits, créera l'hommage dans l'adoration et la fidélité dans l'œuvre du sanctuaire.

II. Les commandes pour le paiement des cotisations du peuple. Lorsque chacun eut sa place qui lui était assignée, un édit fut publié pour le paiement régulier des redevances pour les revenus du temple.

1. Le roi a donné l'exemple . Contributions de la bourse privée et du domaine royal pour couvrir les dépenses de l'autel. Un acte généreux, honorant Dieu et soulageant son peuple; à l'exemple de David et Salomon avant lui (ch. 2 Chroniques 8:14 ; 1 Rois 9:25 ). Les rois ne sont pas exempts ; peuvent être de nobles exemples de libéralité et de devoir envers leurs sujets.

2. Les gens ont répondu à l'appel . Autrefois le tribut sacré entièrement négligé ou retenu par le peuple parce que détourné par des princes idolâtres ; maintenant l'état amélioré du sentiment public incite à la conformité prête. Les prémices et les dîmes affluèrent de toutes les parties de Juda et d'Israël, ce qui étonna le roi, se révéla suffisant pour les sacrificateurs et exprima sa gratitude à Dieu, dont la loi fut obéie ( cf.

Exode 23:19 ; Nombres 18:21 ), qui avait couronné l'année de sa bonté et de sa miséricorde. Les cœurs fidèles s'assurent des contributions libérales ; les contributions libérales assureront la bénédiction de Dieu. « Amenez toutes les dîmes dans le magasin, afin qu'il y ait de la viande dans ma maison, et prouvez-moi maintenant par la présente, dit le Seigneur des armées, si je ne vous ouvre pas les fenêtres du ciel et ne vous verse (vide) une bénédiction, qu'il n'y aura pas assez de place pour le recevoir.

LA MISE À DISPOSITION D'ÉZÉKIAH DES CHAMBRES DE MAGASIN.— 2 Chroniques 31:11

I. Les chambres étaient préparées. Entrepôts, greniers ou caves. Les anciens étaient tombés en ruine et avaient besoin d'être réparés ou de nouveaux construits. Les dîmes et les offrandes ne sont pas laissées exposées en tas et en désordre, susceptibles d'être gaspillées ou emportées, mais conservées, consacrées à un bon usage. Les gens sont encouragés lorsque leurs contributions sont bien reçues et correctement utilisées.

II. Des officiers ont été nommés pour distribuer les magasins. Officiers choisis pour les différents départements, et répartition faite « par cours » selon trois listes de familles sacerdotales.

1. Répartition impartiale . « Aussi bien pour les grands que pour les petits. » Les proches, en fréquentation effective ( 2 Chroniques 31:17 ), et ceux « dans les champs des faubourgs » n'ont pas été oubliés ( 2 Chroniques 31:19 ).

2. Distribution consciencieuse . « Une liste de prêtres établie par familles ; l'un des Lévites, y compris tous âgés de plus de vingt ans, et établi selon les cours ; et un tiers des familles sacerdotales et lévitiques contenant indistinctement femmes, fils et filles de prêtres et de lévites. « Ils se sont sanctifiés », se sont consciencieusement consacrés à leurs devoirs, « dans leur bureau (de confiance) établi », en confiance de soutien, et n'ont pas été déçus. « Assurez-vous de mes devoirs », a dit la reine Elizabeth à un courtisan, « et je m'occuperai de vos besoins ».

LA PURETÉ D'ÉZÉKIAH AU SERVICE DE DIEU.— 2 Chroniques 31:20

D'autres rois bons ont fait le bien comme Salomon, Asa, Josaphat, Joas et Amatsia, mais se sont éloignés de Dieu. Ézéchias resta ferme jusqu'à la fin et prospéra en toutes choses.

I. Le travail qu'il a fait. Il montra les qualités d'un souverain constitutionnel, restaura les villes et les institutions du pays et acquit une réputation égale à celle de ses prédécesseurs. Son travail a résumé—

1. Au service du temple.
2. "Dans la loi."
3. "Dans les commandements."

II. L'esprit dans lequel il l'a exécuté.

1. Un esprit d' impartialité . Non seulement religieux à la maison et dans le temple, mais devant son peuple, « dans tout Juda ».

2. Un esprit d' intégrité . Il était fidèle à Dieu comme Abraham, et pouvait faire appel à la justice divine. Il « fit ce qui était bon , droit et vrai devant le Seigneur son Dieu ».

3. Un esprit de zèle . « Il l'a fait de tout son cœur », un cœur rempli de sérieux et de sincérité, et non partagé ou influencé par des divinités rivales ( 1 Rois 11:4 ).

III. La bénédiction de Dieu qui a suivi son exécution. "Et a prospéré." Dans les expéditions et dans toutes les entreprises « le Seigneur était avec lui ». Il possédait d'énormes richesses, partageait l'autorité sur le royaume du nord et exerçait une grande influence sur les nations environnantes ( cf. 2 Rois 18:7 ; 2 Chroniques 32:22 ). Le respect de la gloire de Dieu assurera l'honneur ici et la récompense ci-après.

Le texte parle de travail. Adoptez seulement le plan d'Ézéchias, et « dans chaque œuvre que vous commencez à faire de tout votre cœur, vous pouvez prospérer ». I. Nous apprenons d'Ézéchias une leçon de concentration d'énergie. Il n'a pas commencé une demi-douzaine de choses à la fois, et n'y a pas poussé son énergie ; il n'a pas commencé une chose avant d'en avoir terminé une autre. II. La méthode et la ponctualité semblent aussi être indirectement évoquées dans le texte, et elles sont presque indispensables à la prospérité.

III. Mais la grande leçon que nous tirons du texte est la valeur de la minutie pour faire tout ce que nous entreprenons de tout notre cœur et le faire bien. Ne faites rien comme si c'était insignifiant ; s'il en est ainsi, c'est indigne de vous. IV. Imitez la piété ardente et constante d'Ézéchias. Il se tient au premier rang parmi les saints de l'Écriture en tant qu'homme de prière. Chaque difficulté et chaque ennui, il les a portés directement à Dieu et les a étendus devant Lui [ J. Thain Davidson ].

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

2 Chroniques 31:1 . La religion à la maison . Eh bien pour assister au culte public, mais "faites preuve de piété à la maison".

1. Pas dans les temples et cathédrales, églises et chapelles, dans les rituels et les formes.
2. Pas dans les fêtes, dans l'excitation, le nombre et la hâte.
3. Pas dans les organisations et agences. Dans le calme et le devoir domestique; devant vos amis et votre propre famille. Affichez le bien reçu dans les ordonnances dans la force et l'exemple de la maison. "Rentre chez tes amis et dis-leur combien le Seigneur a fait pour toi de grandes choses."

2 Chroniques 31:2 . Portes de la tente—lit., les camps du Seigneur. Le camp de Jéhovah . « Comparé à un camp, pour la garde et la garde là-bas gardées par les prêtres, et pour la convention du peuple là-bas, quant à leur rendez-vous, pour prier, qui est le principal service de notre combat spirituel » [ Trapp ]. I. Ses dispositions ordonnées. II. Ses défenses sûres. III. Ses tribus enrôlées. IV. Son culte central. V. Son grand commandant.

2 Chroniques 31:2 . Entretien sacerdotal .

1. Dus de tous ceux qui sont près du temple de Jérusalem, ceux des villes de Juda.
2. Dû selon la loi de Dieu.
3. Parce qu'ils pouvaient se consacrer entièrement à leur travail propre, au service du sanctuaire et à l'exposition de la loi, et ne pas se livrer à des occupations profanes ( cf. Néhémie 13:10 ).

2 Chroniques 31:8 . Ils bêlaient le Seigneur . La source de tout bien.

1. Pour une année généreuse.
2. Pour disposition à consacrer ses dons.

3. Pour l'abondance qui reste ( 2 Chroniques 31:10 ). Rien ne doit être gaspillé, seul le bon usage de tout apporte des bénédictions.

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 31

2 Chroniques 31:1 . Réforme . Les hommes ne peuvent pas frapper définitivement s'ils n'agissent que comme réformateurs. La réforme est un mot actif, et doit être considéré avec une grande faveur, et c'est le seul mot qui est permis dans certaines circonstances ; mais le mot le plus important est régénération. La réforme qui n'indique pas la régénération est une fleur de cire qui fondra lorsque le soleil sera bien levé dans le ciel.

Il n'appartient donc pas à l'homme de se régénérer ; c'est le mystère de l'action de Dieu dans l'âme. Quand l'homme est nouveau, l'action sera nouvelle. Le grand processus ne commence pas par l'action, mais par l'âme. Rendez l'arbre bon, alors le fruit sera bon [ Dr. Parker ].

2 Chroniques 31:2 . Service maintenu . Cette disposition prudente et généreuse est douloureusement déficiente dans l'économie actuelle de l'église, mais manifestement essentielle à un don généreux et joyeux . Aucun taux de don à Dieu, à part le sacrifice, n'est digne de ceux qui sont rachetés par le sacrifice inestimable du sang d'un Sauveur, ou n'est adéquat aux vastes exigences d'un monde en ruine [ J. Ross ].

2 Chroniques 31:20 . Tout son coeur . Prenons garde que nous n'appelions pas parfois ce zèle pour Dieu et son évangile qui n'est rien d'autre que notre propre passion tumultueuse et orageuse. Le vrai zèle est une flamme douce, céleste et douce qui nous rend actifs pour Dieu, mais toujours dans la sphère de l'amour [ Cudworth ].

Prospérité . Ézéchias « prospéra ». Dieu marche avec l'homme bon. Dieu récompense l'enthousiasme. Nous ne jetons pas notre passion d'inspiration divine dans un monde froid et égoïste. Notre passion peut sembler être la frénésie, l'enthousiasme, la folie, mais la réponse est devant nous, nous pouvons y revenir, et si nous pouvons y retourner avec un cœur sain, nous sommes bénis; alors nous pouvons dire avec une emphase morale : Si nous sommes hors de nous, c'est à Dieu.

Puissions-nous comprendre ce que c'est que de manger la Pâque, et après l'avoir mangée, de nous lever avec une dignité morale, afin que nous puissions frapper toute chose impie et vaquer à nos occupations avec un cœur uni, en attendant la bénédiction de Dieu qui a créé l'enthousiasme quotidien pour soutenir sa sainte fureur [ Dr. Parker ].