2 Chroniques 33:1-25

NOTES CRITIQUES.] Ce chapitre est parallèle à 2 Rois 21 , mais diffère en omettant certaines choses et en ajoutant de nouvelles matières, en particulier dans la partie centrale. Impiété de l'homme. ( 2 Chroniques 33:1 ) ; sa captivité et son repentir ( 2 Chroniques 33:11 ) ; sa fin ( 2 Chroniques 33:18 ). Amon ( 2 Chroniques 33:21 ).

2 Chroniques 33:1 .— Le renouveau de l'idolâtrie de Manassé . Nommé d'après une tribu d'Israël, née après la guérison de son père. Mal , par l'influence de ceux qui l'entourent. 2 Chroniques 33:3 .

Construit ( 2 Rois 18:4 ); bosquets , un dans 2 Rois 21:3 , celui qui s'est introduit dans le temple. 2 Chroniques 33:4 . Maison, je.

e. , dans l'enceinte du temple et dans ses cours ( 2 Chroniques 33:5 ). 2 Chroniques 33:6 . Par le feu , comme Achaz ( 2 Chroniques 28:3 ); observé , ensorcelé d'un mauvais œil ; enchantements , charmes de serpent; habitué à tous les arts noirs du jour.

2 Chroniques 33:7 . Sculpté , en Ki. stock de bois d'Ashtoreth. 2 Chroniques 33:8 . Nommé , fixe. 2 Chroniques 33:9 .

Err , par l'exemple et la conduite. 2 Chroniques 33:10 . Parlé , compte complet 2 Rois 21:10 .

2 Chroniques 33:11 .— Le bonnet de Manassé. et le repentir. Épines , parmi lesquelles il s'est caché pour se réfugier (1 Samuel 13:6 ); certains « parmi les vivants », c'est -à- dire l'ont pris vivant ; d'autres « qui ont pris M.

casquette. avec des anneaux. 2 Chroniques 33:12 . Prié , allumé. « A caressé ou lissé le visage du Seigneur » ( cf. Exode 32:11 : 1 Samuel 13:11 ; 1 Samuel 13:11, 1 Rois 13:6 ; 1 Rois 13:6 ; Daniel 9:13 ).

2 Chroniques 33:14 . Mur , reconstruit ou réparé. Gihon , 2 Chroniques 32:4 ; fishgate , près du coin NE de la ville basse; fait le tour d'Ophel. 2 Chroniques 33:15 .

Étrange ( 2 Chroniques 33:3 ); idole de 2 Chroniques 33:7 . 2 Chroniques 33:16 . Autel réparé , profané ou endommagé.

2 Chroniques 33:17 . Les hauts lieux ( 2 Chroniques 31:1 ), interdisaient qu'il puisse y avoir un seul autel national.

2 Chroniques 33:18 .— La fin de Manassé. Prière , conservée dans certains MSS. de septembre, aucune prétention à être considérée comme l'expression authentique du roi juif. La composition d'un Juif Hellenistio, bien familiarisé avec le Sept., écrivant à une époque probablement peu antérieure à l'ère chrétienne [ Parlez.

Com. ]. 2 Chroniques 33:19 . Voyants , de Hozai (marg.), un prophète de l'époque. 2 Chroniques 33:20 . Maison , plus pleine au 2 Rois 21:18 . Raison inconnue.

2 Chroniques 33:21 .— Le règne et la fin d'Amon . A. rétablit les idolâtries que son père mettait de côté ; a rencontré le sort de Joas et d'Amatsia de ses serviteurs, à la mort desquels le gouvernement exécutif a été suspendu.

HOMÉLIE

LA MÉCHANCE DE MANASSEH.— 2 Chroniques 33:1

La réforme d'Ézéchias non achevée par ses successeurs, a perdu son influence sur les mœurs des gens. La corruption et le vice ont augmenté et ouvertement pratiqués par des dirigeants dégénérés. Le jeune roi s'est formé à l'idolâtrie et a introduit des abominations lorsqu'il est devenu souverain.

I. La méchanceté déterminée dans son esprit. « Il a commis beaucoup de méchanceté. » Mécène libéral et adepte zélé des arts chaldéens et de l'imposture. Péchés multipliés en privé et en public. Déterminé, énergique et violent dans sa carrière. Est-ce que la méchanceté « avec les deux mains avec ferveur ».

II. La méchanceté affreuse dans son étendue. A bouleversé les réformes de son père, augmenté les coutumes idolâtres, élevé les devins à la dignité dans son comte, a rempli le pays d'autels de Baal et a outragé toute décence en plaçant une image d'Asherah dans l'enceinte même du temple dédié au vrai culte de Dieu.

III. Méchanceté exceptionnelle par sa nature. Il pratiqua la sorcellerie et la nécromancie, et restaura les feux de Tophet. « Il a fait faire à Juda pire que les païens. » Il devint un cruel persécuteur, et son règne un règne de terreur. Les rues de Jérusalem étaient couvertes de sang innocent. « Son nom est devenu dans les annales juives synonyme d'infamie » ( cf. 2 Rois 21:16 ). Des péchés terribles en eux-mêmes, inexcusables à Manassé, et les plus féconds en mal !

IV. La méchanceté non contrôlée par les avertissements divins. « L'Éternel parla à M. et à son peuple, mais ils ne voulurent pas écouter » ( 2 Chroniques 33:10 ). Dieu sur le point de détruire, pas de construire et de défendre la ville ! « Ligne et chute » menacés. La destruction serait entière et sans entrave par aucun ange destructeur. Des gens emmenés comme « une proie et un butin ». M. lui-même captif enchaîné et emmené à Babylone. Une punition méritée, envoyée en miséricorde, et qui a amené la repentance et la restauration.

LE REPENTIR DE MANASSEH.— 2 Chroniques 33:10

L'heure exacte de l'enfermement de Manassé dans le cachot de Babylone n'est pas connue, mais le récit le plus intéressant, celui qui révèle la gloire d'une miséricorde sans précédent. « Les épreuves, la solitude, la disgrâce de la captivité étaient bonnes pour M. »

I. Une exception dans l'expérience de la jeunesse. "La distinction remarquable de sa carrière est qu'il est le seul cas clairement enregistré dans les Écritures d'un jeune qui a rompu avec les contraintes et l'exemple d'une filiation religieuse, qui a été récupéré par la grâce de Dieu et amené à la repentance" [ A Phelps, DD ].

II. Il était sincère dans son caractère. La misère et la solitude de la prison conduisaient à une réflexion calme.

1. Son humilité était grande . Le fer entra dans son âme. Il se rappelait les jours de l'enfance, pensait aux scènes de sang et aux cris des assassinés. Les étoiles du ciel, qu'il avait vénérées pécheressement, brillaient dans la prison sombre pour lui rappeler sa culpabilité. Il a vu la bassesse de ses actions et le mal de son cœur. « Il s'est grandement humilié .

2. Sa prière était sincère . Il a humblement demandé pardon à Dieu ; imploré pour l'occasion de prouver la sincérité de sa douleur. Dieu l'a entendu et l'a rétabli ; « Il le supplia, entendit sa supplication, et le ramena à Jérusalem dans son royaume. »

III. Il était permanent dans ses résultats. A son retour, il s'efforça au maximum de corriger les erreurs de son règne et d'établir le culte de Dieu dans sa pureté et sa splendeur d'antan.

1. Il se souciait du bien-être temporel du royaume . Réparé les vieux murs de la ville, ajouté un nouveau; entouré et fortifié la colline d'Ophel; fortifiés, garnis de garnisons et approvisionnés “ les villes clôturées de Juda ”.

2. Il s'est efforcé de pratiquer et de promouvoir la religion parmi le peuple . En souvenir d'anciens maux, parmi des multitudes qui avaient été d'anciens associés, et peut-être au milieu des railleries et des railleries d'une capture ignominieuse et d'un emprisonnement honteux, il purifia le pays et le temple de l'idolâtrie ; il répara l'autel de Jéhovah, y sacrifia des sacrifices de prospérités, et “ commanda à Juda de servir le Seigneur Dieu d'Israël ”.

IV. C'est très encourageant pour les autres. Une merveilleuse démonstration de la miséricorde de Dieu. Une preuve « que la miséricorde divine », dit Stanley, « dépasse de loin la vengeance divine, et que même de la plus sombre réprobation, le libre arbitre de l'homme et la grâce de Dieu peuvent parvenir à une délivrance. Si Manassé pouvait être restauré, il n'y avait personne contre qui la porte du repentir et de la restitution soit finalement fermée. »

LA VIE DE MANASSEH ET SES LEÇONS

I. Que les péchés des parents arrêtés dans une génération puissent apparaître dans une autre. De même que les maladies passent sur les uns et réapparaissent dans les autres, de même la méchanceté, que l'on croyait éteinte, prend sa virulence et porte ses fruits.

II. Que lorsque les enfants de parents pieux pèchent, ils deviennent souvent pires que les autres. M. alla plus loin et plus coupable d'excès que les païens autour de lui. "M. les a séduits pour qu'ils fassent plus de mal que les nations que l'Éternel a détruites devant les enfants d'Israël.

III. Que Dieu exerce des contrôles providentiels pour empêcher ces péchés. Jusqu'ici les hommes ne peuvent qu'aller. La fin souvent lointaine, mais certaine, quand Dieu se propose de restaurer.

1. Pour accomplir son alliance.

2. Pour illustrer sa miséricorde. Paul a obtenu la miséricorde comme un modèle pour les autres, une esquisse de forme à imiter, à remplir par les autres ( 1 Timothée 1:16 ).

3. Pour révéler sa nature. « Alors M. sut que le Seigneur était Dieu. »

IV. Que dans la conversion de M. nous soyons encouragés à travailler et à prier pour le salut des pécheurs. N'en abandonnez aucun par désespoir. La puissance de Dieu toute-puissante et sa grâce suffisante. Augustin, Newton, Bunyan, etc. Cela devrait être le thème de la prédication car c'est la doctrine de l'Écriture. Après avoir enseigné la théologie pendant quarante ans, l'aîné Alexandre a déclaré : « Plus je vis, plus je suis enclin à résumer ma théologie en une seule phrase : 'Le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le chef.' "

EZEKIAH ET MANASSEH : UN CONTRASTE

Nous avons au bout de l'un et au début de l'autre un magnifique coucher de soleil et un lever de soleil tout à fait opposé. Un bon père et roi fermant la vie à Ézéchias; un mauvais fils et successeur commençant sa vie à Manassé. I. Considérez Hez. et ce que nous apprenons sur lui.

1. Cette véritable bonté ne voudra pas d'enregistrement et de souvenir appropriés.
2. Dieu l'inspirateur de la bonté dans le cœur des hommes ne l'oubliera pas.
3. Les bénéficiaires de la bonté n'oublieront pas leurs bienfaiteurs.
4. Les imitateurs sympathiques refléteront leur bonté dont ils ont tiré son idée et son impulsion. II. Tournons-nous maintenant vers l'Homme et ce que l'histoire dit de lui.
1.

Un jeune roi.
2. Un long règne.
3. Une vie de grande méchanceté. Application :
1. Que peuvent apprendre les parents du fils d'un tel père ? Hez. amassé des richesses pour son fils. A-t-il sous-estimé l'élément moral en lui ?
2. Que peuvent apprendre les sujets du successeur d'un tel roi ? Ne pas confier la religion à des princes qui peuvent être tour à tour réformateurs et destructeurs [ J. Spencer Hill ].

LEÇONS DE LA VIE DE TROIS ROIS.— 2 Chroniques 33:21

I. Manassé. Il n'y a pas de limite à la miséricorde de Dieu. Chef des pécheurs, bienvenue au pardon complet. Si seulement les grands saints montaient au ciel, les grands pécheurs perdraient espoir. Mais quand nous voyons M. et des hommes comme lui entrer et être accueillis, il y a de l'espoir pour nous. Si nous suivons leurs pas dans le repentir, nous serons autorisés à rejoindre leur compagnie dans le repos.
II. Amon. Prenez garde de transformer les richesses de la grâce de Dieu en piège.

Comme le cas de Manassé est enregistré dans la Bible qu'un pécheur âgé désirant se transformer ne peut pas être jeté dans le désespoir, le cas d'Amon, enregistré à côté, que les jeunes ne peuvent pas attendre une heure, de peur qu'ils ne périssent à jamais.
III. Aucun ne sera perdu ou sauvé en conséquence de quoi que ce soit chez nos parents. Amon a vu son père naître de nouveau à l'âge, mais le fils n'a pas hérité de la bonté de son père. Josias était l'enfant d'un parent impie, mais il est devenu un enfant pieux. Deux leçons clairement écrites dans l'histoire, l'une pour rendre les présomptueux humbles, l'autre pour donner une espérance désespérée :

(1) un père converti ne peut pas assurer la sécurité d'un fils non converti;
(2) un père non converti ne peut pas entraîner un enfant dans sa chute si cet enfant suit le Seigneur [ W. Arnot , « Fam. Trésorerie"].

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILETIQUES .

2 Chroniques 33:1 . A régné cinquante-cinq ans .

1. Pour la punition des péchés des gens.
2. Qu'il puisse avoir assez de temps pour amender sa propre vie.
3. Qu'en lui, comme plus tard en Paul, « Dieu pouvait manifester toute patience » [ Trapp ].

2 Chroniques 33:8 . Israël fixe dans la maison de Dieu et dans le pays .

1. Fixé par la nomination de Dieu, pas leur propre choix ou préférence.
2. Correction conditionnelle. « Seulement s'ils veulent observer, etc. »
3. Éjecté par violation d'une promesse conditionnelle.

2 Chroniques 33:9 . M. séduit . Le pouvoir de l'exemple. Achaz. abandonna le culte de Dieu, mais ne séduisit pas la généralité de ses sujets. L'influence de Manassé a entraîné toute la nation avec lui dans l'idolâtrie. Des exemples maléfiques comme les maladies pestilentielles.

2 Chroniques 33:11 . la conversion de M. .

1. Affliction son occasion. Ce conçu. « Ils viendront en pleurant, et je les conduirai avec des supplications. » « Quand la verge parla il l'entendit ( Michée 6:9 ) qui n'entendrait pas la parole ( 2 Chroniques 5:10 ). Dieu l'a envoyé dans le cachot pour se repentir; comme il fit David dans les profondeurs, et Jonas dans le ventre de la baleine pour prier. L'adversité a jeté au ciel plus d'une âme, que la prospérité autrement avait entraînée en enfer » [ Trapp ].

2. La prière son accompagnement. « Il supplia le Seigneur. « Ses affections, comme les meilleurs conseillers de Ben-Hadad, envoyèrent M. avec une corde au cou, vers le roi miséricordieux d'Israël » [ Trapp ].

3. Modifier ses fruits. Inversion complète de l'ancienne politique ; zèle dans la destruction des idoles et dans l'adoration de Dieu ; l'exemple public et l'encouragement des autres à faire le bien. "Les fruits se réunissent pour le repentir."

2 Chroniques 33:17 . Les gens se sont sacrifiés . La force de l'habitude, ( a ) Pour résister au bon exemple; ( b ) Pour résister aux influences religieuses; et ( c ) mépriser les avertissements divins. Plus facile de corrompre que de réformer les hommes, et difficile de rompre avec les mauvaises coutumes et d'abandonner les superstitions religieuses.

2 Chroniques 33:17 . Une journée sombre et un coucher de soleil lumineux . Voici une tombe sans ostentation, sans honneur et sans épitaphe. Nous devons tracer dans ce cas un lever de soleil de promesse, bientôt obscurci par des nuages ​​de culpabilité et de crime. Ces nuages ​​éclatèrent en flots de pénitence et de douleur. Un méridien d'un éclat soudain suit. Le ciel s'éclaircit et l'orbe d'une vie en damier se couche sans nuages ​​et sereine sur les collines de Juda. Debout près de sa tombe, considérons-I. Le péché de Manassé. Regarder

(1) Sa formation initiale. Ézéchias ferait bien de l'élever ;
(2) L'influence néfaste que son credo et son exemple ont eue sur ses sujets ;
(3) Son rejet répété et obstiné de l'avertissement divin. II. Sa reconversion. Son donjon est devenu la porte du ciel. Notez ici le merveilleux pouvoir de l'affliction sanctifiée. III. Sa nouvelle vie. Le grand test de la réalité de la conversion est l'être régénéré. L'arbre est connu par ses fruits. Nous lisons que lorsque Dieu l'a ramené à Jérusalem dans son royaume, « alors M. savait que l'Éternel était Dieu » [ Dr. Macduff ].

2 Chroniques 33:20 . Enterré dans une maison , « dans le jardin de sa propre maison » ( 2 Rois 21:18 ). Le sépulcre dans le jardin (cf. Jean 19:41 ).

2 Chroniques 33:21 . Amon a pénétré de plus en plus , lit., multiplié les intrusions.

1. Il a commencé tôt. Tôt dans l'âge et dans le règne. Seulement vingt-deux ans, seulement deux ans à Jérusalem.
2. Il a fait beaucoup à l'époque. Pour faire le bien, il faut beaucoup d'efforts, de temps et de sacrifices. Mal facile à faire, qui se propage rapidement et fait une récolte en courte saison. « Comment alors Manassé était-il mort ? Dans quel sens Manassé a-t-il été enterré ? Voici un garçon actif qui a repris son manteau et travaille avec une industrie redoublée » [ Dr Parker ]. "Le mal que font les hommes vit après eux."

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 33

2 Chroniques 33:1 . A fait le mal . Ce fut le malheur de Manassé de passer la période la plus critique de sa vie, la transition de la jeunesse à l'âge adulte, dans une atmosphère si chargée de corruption morale, défavorable à la formation de sentiments virils, de buts saints et d'habitudes vertueuses - une cour, le tribunal d'un adolescent, lui-même victime d'un miasme mortel ; les rayons de sa propre gloire s'exhalaient sous de telles influences, et les meilleures impressions des enseignements antérieurs furent rapidement effacées ; et il apparaît comme un mondain et un idolâtre, une tache sur les annales de son pays, pendant cinquante ans un fléau et un corrupteur, lui-même enfin sauvé, mais seulement « dans la fournaise de l'affliction » et « ainsi que par le feu » [ Apoc. R. Hallam, DD ].

2 Chroniques 33:11 . Quand dans l'affliction . Il me semble que j'entends Dieu dire : Prenez ce médicament ; il est exactement ajusté à la caisse, préparé et pesé de mes propres mains. Adam ( Pensées Privées ) pèche la maladie, Christ le médecin, souffre la médecine [ Cécil ]. Par la douleur Dieu me pousse à la prière, m'apprend ce qu'est la prière, m'incline à prier [ Adams ].

« La prière est la force d'une créature, son souffle et son être même ;
La prière est la clé d'or qui peut ouvrir le guichet de la miséricorde.

2 Chroniques 33:21 . A fait le mal . M. pourrait se repentir et se réformer, oui, et être accepté par Dieu ; mais pourrait-il défaire les conséquences – les effets sur les autres – de sa vie et de sa méchanceté ? Autant s'attendre à prévenir l'apparition de la maladie après avoir tout mis en œuvre pour propager l'infection. Le père peut se tourner vers Dieu dans une vraie tristesse, mais le fils qu'il engendre suivra le cours du mal de ses parents et ne s'en détournera jamais.

Oh. comme le péché est effrayant ! Si nous y mettons la main, nous ne savons pas ce que nous faisons. La pensée des conséquences irrévocables et irrémédiables du péché devrait nous aider à ne pas pécher [ MJ ].

"Combien, tous faibles et flétris de leur force,
Attendez au bord de l'éternité sombre,
Comme des épaves échouées!"