2 Chroniques 34

NOTES CRITIQUES.] Ce chapitre et le suivant donnent l'histoire de Josias, et le parallèle avec 2 Rois 22 et 2 Rois 23:1 . Le bon début de Josias ( 2 Chroniques 34:1 ); nettoie le temple ( 2 Chroniques 34:8 ); trouve une copie de la loi ( 2 Chroniques 34:14 ); qui est lu par Shaphan ( 2 Chroniques 34:18 ); le message de Huldah ( 2 Chroniques 34:23 ); J. lit la loi aux anciens ( 2 Chroniques 34:29 ).

2 Chroniques 34:1 .— Le bon début de J. Marche , déclinée ni à droite ni à gauche : contraste honorable avec les prédécesseurs. 2 Chroniques 34:3 . Jeune , quinze ou seize ans.

Jeunes juifs en majorité à treize ans. 2 Chroniques 34:4 . Images , statues solaires (marg.), 2 Chroniques 14:3 . Poussière ( Exode 32:20 ).

Parsemé , comme si des tombes coupables de crimes de détenus. Brûlé , plus grande infamie de déterrer les ossements de prêtres idolâtres ( cf. 2 Rois 23:13 ). 2 Chroniques 34:6 . Villes de Mana . Le pouvoir de l'Assyrie maintenant (B.

C. 629-624) considérablement affaibli, sinon complètement cassé. J., il est évident, a affirmé et maintenu une prétention à l'autorité sur tout le pays d'Isa. [ Parlez. Com. ]. Mattocks , « dans leurs endroits secs (désolés) » ( cf. Psaume 109:10 ). 2 Chroniques 34:7 . Il avait , le roi lui-même est allé en personne et a purifié la terre.

2 Chroniques 34:8 .— Temple réparé. Purgé , d'abord nettoyé, puis réparé (2 Rois 23:4 ). S., M. et J. envoyés pour rendre compte des progrès ; réparer , continuer le travail. 2 Chroniques 34:9 .

Argent collecté dans le temple et dans toutes les régions de Juda et d'Isa. 2 Chroniques 34:10 . Ouvriers , contremaîtres ou surintendants ( 2 Rois 22:5 ). Les gens de l'Est ne travaillent que sous des surveillants. 2 Chroniques 34:11 : 2 Chroniques 34:11 .

Couplages , poutres pour lier la maison et soutenir les solives. Étage , à chevrons chambres entourant le temple ou dépendances attachées aux cours. 2 Chroniques 34:12 . Fidèlement , habilement et diligemment. 2 Chroniques 34:13 . Scribes , désignant désormais une classe, une division distincte du corps lévitique.

2 Chroniques 34:14 .— Découverte d'un exemplaire de la loi. Trouvé , probablement une copie originale du Pentateuque. 2 Chroniques 34:15 . Le livre , la copie du temple, conservé dans le lieu très saint (Deutéronome 31:26 ).

Shaphan le scribe capable de le lire. « S'il s'agissait de l'autographe même de Moïse ou de son scribe, il n'aurait pas plus de 830 ans. Il existe des manuscrits de près de deux fois cet âge » [ Murphy ]. 2 Chroniques 34:16 . S. apporta le livre au roi et rapporta l'ouvrage ( 2 Rois 22:9 ).

2 Chroniques 34:17 . Rassemblé , vidé d'un coffre dans un sac. 2 Chroniques 34:19 . Louer , en détresse d'esprit. 2 Chroniques 34:21 .

Renseignez - vous , auprès d'un prophète. Des sentiments agités ont incité J. à demander conseil immédiatement pour éviter les malédictions sous lesquelles se trouvait son royaume. Huldah , garde- robe , vêtements sacerdotaux ou royaux ; elle habitait au collège , deuxième partie ou faubourg de ville ( cf. Néhémie 11:9 ; Sophonie 1:10 ).

2 Chroniques 34:23 .— Message de Huldah. Tell , réponse oraculaire, dans laquelle la justice se mêle à la miséricorde, annonçant que le mal imminent s'empare de la ville et de ses habitants. Très probablement, des endroits tels queLévitique 26 et Deutéronome 28-32 ont été lus au roi. 2 Chroniques 34:27 . Entendu , colère retardée et prière du roi entendue à cause de la pénitence.

2 Chroniques 34:29 .— Lecture publique de la loi . King fait ce qu'il peut pour amener les gens à la pénitence. Aînés , représentants de la nation. Lire , fait lire à haute voix devant toute l'assemblée. 2 Chroniques 34:31 .

Place , sur sa colonne, a fait alliance avec ses sujets de garder les commandements et de marcher après le Seigneur. 2 Chroniques 34:33 . Emporté . Complète la purge de la terre, est suivi par le peuple en réforme extérieure de son vivant ; mais la mission spéciale de Jérémie dans le ministère antérieur de réprimander l'erreur et d'exhorter à un véritable changement de cœur et de vie ( cf.

Jérémie 7:3 ; Jérémie 7:21 ).

HOMÉLIE

JOSIAH, OU PREMIERE PIETE.— 2 Chroniques 34:1

Ce qu'Ézéchias avait accompli fut bientôt défait par ses successeurs, Manassé et Amon. Manassé a fait tomber le jugement de Dieu pour les menaces présentes et terribles pour l'avenir. Destruction non évitée, mais retardée. La bonté et la patience de Dieu manifestées. Josias monte sur le trône, et même dans sa jeunesse montre la puissance de la vraie religion, et les bénédictions qu'elle donne à son possesseur.

I. Affiché dans la recherche de Dieu dans la jeunesse. « Car dans la huitième année de son règne, alors qu'il était encore jeune, etc. » Mineur jusqu'à l'âge de treize ans, il a cherché Dieu, trois ans après avoir atteint la majorité. Probablement dévot et priant avant cela. Aucune difficulté chez les jeunes au service de Dieu. Joseph, Samuel, David et Timothée. Les garçons peuvent faire preuve d'un beau caractère et promettre une vie vertueuse. Beza a remercié Dieu, dans son testament, d'être devenu chrétien à l'âge de seize ans. « Ceux qui me cherchent de bonne heure me trouveront. »

II. Affiché dans l'administration de son royaume. « La douzième année, il commença à purger Juda et Jérusalem. »

1. Il a purgé le temple . Pendant le long règne de son grand-père idolâtre et le règne court mais méchant de son père, le temple a été négligé et en mauvais état, délabré et déserté pour les dieux du paganisme. Soucieux de la gloire de Dieu et de la maison de Dieu, il a cherché à rendre le temple attrayant et à lui redonner sa beauté d'antan.

2. Il a purifié la terre . Les autels de Baal ont été renversés, les images brisées et réduites en poussière, et les bosquets déracinés. Les sanctuaires des idoles abandonnés et effacés. La terre nettoyée et le culte du temple restauré et exécuté avec une obéissance scrupuleuse.

III. Affiché avec une cohérence sans faille. "N'a décliné ni à droite ni à gauche." Pas satisfait des premières impressions, des premières convictions et des premiers sentiments envers Dieu, mais a réformé le mal et « a fait ce qui était bien ». Entouré de courtisans débauchés, combattus par des hommes sans scrupules, il était sérieux, décidé, persévérant et cohérent. « Il se mit à chercher », continua et passa toute une vie à remettre les choses en ordre dans tout son royaume. L'un des premiers, il était l'un des convertis les plus zélés. Juda n'a jamais eu de prince plus dévoué et plus sérieux.

JOSIAH LE JEUNE RÉFORME

I. La réforme née de l'action personnelle. Efforts personnels du roi et des prêtres, des anciens et des officiers de la cour. Bonnes lois, institutions religieuses, utiles, nécessaires et à ne pas ignorer ; mais influence morale essentiellement personnelle. Des hommes bons, des réformateurs sincères, sont à l'origine de bonnes lois et de bonnes institutions, les moyens de réveils et de réformes étendues. Luther, Whitfield et Wesley.

II. L'objet de la réforme pour restaurer le culte de Dieu dans le pays. Pas même le commerce ou l'éducation, non pas pour introduire une nouvelle religion, mais pour faire revivre l'ancienne religion pure que Dieu avait instituée d'abord. J. a détruit le mal et favorisé le bien ; des ouvriers et des surveillants ont été recrutés pour réparer le temple en grand nombre. Nous sommes accros à l'idolâtrie, à aimer la créature plus que le Créateur ; mais Dieu n'aura pas de rival, devrait avoir la place principale dans nos cœurs et nos vies, dans nos temples et royaumes.

III. La réforme était régie par les principes de la Parole de Dieu. Engagé dans le travail, il est stimulé par la découverte de la loi. Désormais, il agit avec plus d'intelligence et de respect pour le livre. Les grandes réformes ont toujours été précédées et accompagnées par l'étude de la Parole de Dieu. Aux jours d'Isaïe et d'Esdras, les gens étaient amenés à la pénitence et à la prière en lisant l'Écriture. La Réforme préparée par les traductions de Tyndale et Wycliffe.

Le germe du grand mouvement à l'époque de Whitfield et Wesley, dans le « Holy Club », une réunion de quelques étudiants et tuteurs pour étudier le Testament grec à l'Université d'Oxford. L'étude de la Bible et l'activité chrétienne sont maintenant réunies. « Ayez toujours une Bible sur vous », était l'injonction de Wesley. Ne suivez pas ce qui est à la mode, courant et commode, mais ce qui est juste aux yeux du Seigneur.

LA DÉCOUVERTE DU LIVRE. — 2 Chroniques 34:11

Le Livre de la Loi trouvé n'est autre que la copie du temple, qui a été déposée à côté de l'arche dans le saint des saints ( Deutéronome 31:25 ), et pendant les règnes impies de Manassé et d'Amon, peut-être sous Achaz, quand le le temple lui-même avait été profané par des idoles, et comme nous pouvons le déduire de 2 Chroniques 35:3 , l'arche également retirée de sa place, a été en quelque sorte perdue et a été retrouvée lors de la réparation du temple [ Keil ].

I. Les Écritures peuvent être perdues pour un temps. S'il n'est pas réellement perdu, caché et oublié. La Bible perdue par négligence volontaire de lire; par simple attention à la lettre et non à l'esprit ; en le critiquant et en le décortiquant comme s'il s'agissait de la production de l'homme ; par tout abus de celui-ci, bien que se vantant de sa possession.

II. Lorsqu'elles seront trouvées et lues correctement, les Écritures vivront la vie spirituelle. Sa découverte fut une surprise totale pour le roi, qui « loua ses vêtements », étudia le livre lui-même et le lut aux autres. « Il est possible qu'il s'agisse d'une simple redécouverte, comme la renaissance des Pandectes à Amalfi, comme la renaissance du texte hébreu et grec de la Bible à la Réforme. Mais, dans les deux cas, cette apparition soudaine de la Loi équivalait presque à une nouvelle révélation » [ Stanley ].

1. Il a rappelé le devoir négligé . Les devoirs des prophètes, des prêtres et des rois énoncés dans le volume, concernant l'unité religieuse et politique, la destruction des hauts lieux et l'obéissance à Jéhovah. « Tout ce qui est écrit à notre sujet. »

2. Cela a produit un sentiment de culpabilité . « Nos pères n'ont pas écouté les paroles de ce livre. » La malédiction prononcée sur l'apostasie transperce le cœur du roi ; il déchire les vêtements et se prosterne dans une profonde tristesse devant Dieu.

3. Il a donné un aperçu du service de Dieu . « Interrogez le Seigneur. » L'enquête révéla l'état moral de la nation et insista sur la nécessité d'une réforme. « Il y avait encore un but plus élevé que la 'Deuxième Loi' servait, un esprit encore plus noble dans lequel on pourrait dire que Moïse était ressuscité aux jours de Josias, pour promulguer à nouveau la coda du Sinaï. Or, pour la première fois, l'amour de Dieu, en tant que motif principal de ses relations avec son peuple - l'amour envers Dieu en tant que motif de leur service envers lui - le caractère spirituel un libre choix de ce service - ont été encouragés sur le nation avec toute la force de l'autorité divine et humaine » [ Stanley ].

4. Il a stimulé à une activité vigoureuse . Roi actif avant, encore plus après la découverte. Pas découragé par le message sévère de Huldah. Dirigeants du peuple inspirés, sinon de l'esprit de pénitence, mais du zèle ardent qui détruit les monuments de l'idolâtrie et répète les actes d'Élie.

III. Par conséquent, lorsqu'un bon sens du devoir est créé en lisant les Écritures, un renouveau de la religion s'ensuivra. La sensibilité spirituelle était maintenue dans la profession et l'élévation du roi. Dans la vie personnelle des dirigeants, le culte religieux du temple et le gouvernement de la nation. Des réformes politiques et des améliorations bénéfiques lorsqu'un esprit de piété envahit le peuple et que la nation craint Dieu.

En ce qui concerne la volonté de Dieu, le secret des églises prospères, des gouvernements heureux et des réveils authentiques. En tant qu'individus, églises et nation, comment traitons-nous la Bible ? Est-il en train de perdre ou de garder son emprise sur notre religion, nos mœurs et nos coutumes ? « Écoutez la parole du Seigneur, vous qui tremblez (d'une sainte crainte) à sa parole » ( Ésaïe 66:5 ).

LA PERTE DES ÉCRITURES

Considérez ce que nous perdrions si nous devions nous séparer des Écritures chrétiennes et de toutes les institutions et bénédictions pour lesquelles nous leur sommes redevables. I. Dans la perte de la Bible et de ses fruits, nous devrions perdre la connaissance du vrai Dieu. L'histoire le prouve au-delà de toute contestation raisonnable. Dieu doit parler , ou l'homme ne le trouve pas. L'humanité a besoin d'un livre pour garder vivante sur la terre la connaissance d'un Dieu spirituel et personnel.

II. Par la perte des Écritures et de leurs résultats de la connaissance de l'humanité, nous perdrions tôt ou tard nos institutions de bienveillance. La bienveillance à grande échelle, et sous forme d'institutions permanentes, et pour toutes les classes de l'humanité, est une idée biblique. III. Dans la perte de la Bible et de ses fruits, nous devrions tôt ou tard subir la perte de nos institutions d'éducation populaire.

La culture a existé sans révélation du ciel. Les écoles ne sont pas seulement le produit de la Bible. Mais il ne fait aucun doute que l'éducation populaire est d'origine biblique. D'autres religions que chrétiennes se construisent sur l'ignorance des masses. IV. Par la perte des Écritures et de leurs créations, nous devrions tôt ou tard nous séparer de nos institutions de liberté civile. L'histoire montre que la grande charte de la liberté dans le monde est la Parole de Dieu. Les grandes nations libres de la terre sont les grandes nations chrétiennes [ A. Phelps , O.T. a Living Book].

LA PIÉTÉ PRÉCOCE ET SES AVANTAGES

I. La piété éclairée consiste à chercher Dieu. J. « alors que les jeunes ont commencé à chercher Dieu ». Dieu l'objet de toute religion. Chercher sa faveur, sa présence, sa gloire, la fin des êtres rationnels et immortels. L'essence du péché pour nier, déshonorer et désobéir à Dieu.

1. En cherchant sérieusement . Pas assez pour penser, parler et discuter de Dieu. Cherchez comme les richesses, « celui qui cherche trouve ».

2. En cherchant promptement . J. n'a pas tardé. Jéhovah l'avait gardé de l'influence de la corruption, de passer par le feu sous le règne de son père ; mais cela n'a pas satisfait, il a recherché une connaissance plus élevée, " a commencé " tôt et rapidement " à chercher Dieu ".

3. En cherchant avec persévérance . Dans l'inexpérience de sa jeunesse, entouré de tentations et entravé par des désavantages, il poursuivit « ce qui était juste d'un pas décidé », « ne déclina ni à droite ni à gauche ».

II. Chercher Dieu tôt conduira à l'honneur. Dans les choses temporelles, elle tend à la santé, à la réputation et à la longévité ; en spirituel et éternel plus avantageux.

1. Elle entretient les susceptibilités religieuses . « Son cœur était tendre », non seulement dans l'ardeur et la sensibilité de la jeunesse, mais dans la maturité de l'âge, couronnée d'honneurs royaux et entourée de plaisirs mondains.

2. Il sauve des pièges . Des tentations comme le vent jaillissent de toutes parts. Exposés en compagnie et dans la solitude, dans la maison de Dieu et dans la nôtre, toujours exposés. Les affaires, le plaisir et les compagnons peuvent devenir un piège. Mais de grands risques chez les jeunes. La religion seule peut préserver.

3. Il apporte une utilité éminente dans la vie. Puissance dans la patience, l'amour, le courage et l'action ; influence sur les autres dans les relations de la vie; sécurité en place. Des monarques obstinés ont apporté la destruction sur eux-mêmes et la ruine sur les royaumes.

4. Il prépare à une mort heureuse . J. honoré par l'âge et déploré par la mort. On chérissait les vertus qui menaient à la prospérité, et les vices qui tendaient à la pauvreté s'échappaient. Converti au petit matin, sa journée ensoleillée, son travail accompli. Peu de péchés à pleurer enfin, pas de remords, pas de péchés de jeunesse pour remplir ses os de douleur ; sa fin, bien que mystérieuse, paisible et triomphante. « La piété profite à toutes choses, etc.

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

2 Chroniques 34:3 . Le personnage de Josias . I. Il a commencé à servir Dieu très tôt. II. Il a poursuivi sa carrière avec un zèle et une diligence extraordinaires. III. Il était aussi zélé à promouvoir la piété qu'à supprimer le vice. IV. Dans tout ce qu'il a fait, il a adhéré strictement à la Parole de Dieu [ Apoc.

C. Siméon ]. Apprendre—Je. Qu'un enfant puisse commencer à servir Dieu tôt. II. Qu'un enfant puisse servir Dieu quand le monde est le plus attrayant. Moïse, David, Josias. III. Que lorsqu'un enfant commence tôt à servir Dieu, il deviendra probablement honorable et utile. « Instruis un enfant dans la voie qu'il doit suivre, et quand il sera vieux, il ne s'en écartera pas. » Une leçon - I. Aux jeunes . Évitez le mal et « faites ce qui est bien ».

2. Aux parents et tuteurs de la jeunesse . Regardez bien la génération montante. Le bien-être des familles, des églises et de la nation dépend de leur formation. « Que de tous les hommes que nous rencontrons, neuf parties sur dix sont ce qu'ils sont, bons ou mauvais, utiles ou pas, selon leur éducation » [ Locke ]. A commencé à chercher . « Des mots doux sont ceux-ci ! non seulement pour commencer, mais pour commencer à chercher.

« Que de suggestions de modestie, d'humilité et d'insignifiance d'effort ! Quelle détermination exprimée dans une simple patience ! Pas de violence, pas de démonstratif, rien d'ostentation, mais de la recherche, de l'attente, de l'attente, un regard qui signifie que je ne sais pas de quelle partie du ciel le Seigneur peut venir, mais d'un certain point il descendra bientôt, et c'est à moi de chercher, d'être prêt à le recevoir » [ Dr Parker ]. Le verset contient une description : I. De notre condition morale ; sans Dieu.

2. Des principes essentiels de toute religion ; chercher Dieu.
3. De la vraie prière ; désir sincère de Dieu, pas de demande froide, de recherche formelle, etc. Les mots décrivent également le chemin vers
(1) une piété éminente ;
(2) cohérence éminente;
(3) utilité éminente.

2 Chroniques 34:13 . Scribes . Jusqu'alors désignation d'une classe, les officiers d'état, qui rassemblaient les troupes et géraient les finances ( cf. 2 Samuel 8:17 ; 2 Samuel 20:25 ; 2 Rois 12:10 ; Ésaïe 33:18 ).

Ici évidemment un nouvel état de choses — un ordre de scribes formant une division distincte du corps lévitique. Le terme de classe trouvé pour la première fois dans ce passage, mais probablement originaire du règne d'Ézéchias, qui employait des hommes pour « copier » des proverbes non recueillis de Salomon ( Proverbes 25:1 ). Nous sommes probablement redevables de la préservation de nombreuses prophéties appartenant à l'époque d'Ézéchias, alors que les œuvres des prophètes précédents – d'Ahijah, d'Iddo, de Shemaiah, de Jéhu, fils de Hanani et d'autres – ont péri [ Parlez. Com. ].

2 Chroniques 34:14 . Trouvé un livre .

1. La sensation profonde créée.
2. L'intense anxiété de connaître la vérité. L'enquête, la lecture personnelle et l'exposition publique.
3. Le besoin du Livre maintenant. Pour préserver la religion, éduquer la race et faire avancer la cause de Dieu et de l'humanité.

2 Chroniques 34:23 . Le message fidèle . Avis-

1. L'estimation du roi. "Dites à l' homme ." Seul un homme, pécheur et mortel comme les autres hommes. Il faut dire aux rois cette vérité. « Je me reconnais mortel, dit l'empereur Charles V. Avec Dieu aucun respect des personnes.

2. Le jugement menacé. « Je ferai venir le mal sur ce lieu. » Pas de cachette, pas d'atténuation des vérités désagréables.
3. La cause procurant le jugement. « Ils m'ont abandonné. Annonce à Manassé répétée avec une signification terrible pour Josias. La repentance ne servira à rien, il est maintenant trop tard pour sauver les coupables « La colère s'est déversée et ne s'éteindra pas ».

2 Chroniques 34:26 . Un esprit tendre . Huldah dans le premier élan d'esprit prophétique ne pense qu'à l'affaire en cours, oubliant la personne de l'enquêteur ; mais quand cela est passé, et que le ruisseau coule plus doucement, la pensée de la personne lui vient à l'esprit, « le roi de Juda » [ Parlez. Com. ]. Ici, elle lui donne son juste titre, qu'elle avait appelé auparavant « homme ». La piété n'est pas ennemie de la civilité [ Trapp ]. I. Donnez un compte rendu général d'un cœur tendre.

1. Cela implique un sentiment rapide et prêt de sentir dans les choses spirituelles - une rapidité d'appréhension, des réflexions prêtes de la conscience, une disposition à être facilement affecté.
2. Une disposition souple à céder aux influences divines. II. La manière dont un tel caractère devrait s'exprimer.
1. Par rapport à la Parole de Dieu.
2. Par rapport au péché.
3. Par rapport aux événements providentiels.
4. Par rapport à l'honneur de Dieu.

III. Quel fondement est posé pour un tel tempérament dans le christianisme.
1. Les bons hommes de l'ancienne église n'y étaient pas étrangers.
2. Les récompenses de la vie à venir sont plus pleinement révélées.
3. Des découvertes plus riches de la grâce nous sont faites.
4. Les cérémonies ont cédé la place aux substantiels de la religion.
5. L'esprit adoucissant est plus abondamment communiqué. IV. Inférences.
1. Discernez la différence entre un caractère vraiment chrétien et certaines choses qu'on prend pour lui : ce n'est pas une facilité naturelle de disposition, ce n'est pas une tendresse occasionnelle.

2. Recherchons et cultivons tous cette tendresse d'esprit.
3. Si vous êtes conscient de sa possession, considérez-le comme une bonne preuve d'un état renouvelé et chrétien [ Dr Evans ].

2 Chroniques 34:29 . I. La lecture publique du Livre. Le Livre existe ; à ne pas inventer ; seulement pour être trouvé, utilisé, compris et obéi. II. La conclusion de l'alliance solennelle. Fait avec sincérité, « de tout son cœur et de toute son âme » ; fait « pour accomplir » dans Rois ( 2 Chroniques 23:2 ), « pour se tenir à l'alliance.

« Beaucoup oublient et tombent. III. L'impression créée sur le peuple. L'exemple du roi, les réformes dans le temple et la résolution solennelle en alliance ouverte. Une retenue pour une saison. Pas d'idolâtrie ouverte, pas de bosquet, ni de culte de Baal, pourtant superficiel, pas d'amendement profondément enraciné. Ne défendait pas la pureté personnelle et l'obéissance loyale. La mission de Jérémie dans son premier ministère de réprimander et d'exhorter à un vrai changement. « Si votre justice ne dépasse pas la justice des scribes et des pharisiens. »

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 34

2 Chroniques 34:1 . Huit ans . Il y a en haut de l'escalier de la Reine au château de Windsor une statue de l'atelier du baron Triqueti, d'Edouard VI. marquant de son sceptre un passage de la Bible, qu'il tient dans sa main gauche, et qu'il regarde avec ferveur. Le passage concerne Josias.

« J. avait huit ans lorsqu'il commença à régner… et marcha dans tout le chemin de David son père, et ne se détourna ni à droite ni à gauche. La statue a été érigée par la volonté du défunt prince, qui entendait qu'elle transmette à son fils les principes divins par lesquels le futur gouverneur d'Angleterre devrait modeler sa vie et régner sur le trône de Grande-Bretagne [ T. Hughes ].

2 Chroniques 34:8 . Les hommes ont travaillé fidèlement ( 2 Chroniques 34:12 ). Ce que nous avons l'habitude de dénoncer comme de grands maux sociaux se révélera, pour la plupart, n'être que l'excroissance de la propre vie pervertie de l'homme ; et bien que nous puissions essayer de les abattre et de les extirper par la loi, ils ne renaîtront qu'avec une nouvelle luxuriance sous une autre forme, à moins que les conditions de vie et de caractère personnels ne soient radicalement améliorées.

Si ce point de vue est correct, il s'ensuit que le patriotisme et la philanthropie les plus élevés consistent, non pas tant à changer les lois et à modifier les institutions, qu'à aider et à stimuler les hommes à s'élever et à s'améliorer par leur propre action individuelle libre et indépendante [ Sourires ]. On fait trop confiance aux systèmes et on regarde trop peu les hommes [ B. Disraeli ].

2 Chroniques 34:14 . La Bible le Sauveur de l'Église . Les hommes disent que l'Église a sauvé la Bible. Je dis que la Bible a sauvé l'Église dix mille fois. Vous constaterez que lorsque de grandes questions surgissent dans une communauté, les églises n'avancent pas. Vous ne pouvez pas les faire. Les églises sont comme les fourgons à bagages d'une armée.

Ils portent les provisions et les choses indispensables ; mais, après tout, les fourgons à bagages ne partent jamais les premiers dans une marche. Et l'Église est tellement occupée à s'occuper des choses qu'elle porte qu'elle n'a pas de temps à consacrer aux choses nouvelles qui se présentent. Les réformes ne proviennent presque jamais des églises. Je ne parle pas contre les églises, je les mets simplement là où elles se mettent, et je dis que les tendances à une conduite inhabituelle dans l'application des principes de l'Évangile à de nouvelles questions sont souvent ridiculisées par les ministres, rejetées des chaires et refusées des places dans les réunions de conférence, et stigmatisé par les membres de l'église comme étant fanatiques [ H.

W. Beecher ]. Quand nous trouvons le livre de la loi, n'hésitons pas à trouver ses jugements ainsi que ses évangiles. Les prophéties doivent toutes s'accomplir, lorsqu'elles indiquent que les méchants seront détruits ( 2 Chroniques 34:25 ), seront chassés dans la colère de Dieu. La Bible n'est pas tout évangile ; ou là où tout est évangile, cela implique l'élément de jugement et la certitude de malheur [ Dr. J. Parker ].

2 Chroniques 34:33 . Non parti . La multitude « va à toutes les aventures » ( Lévitique 26:21 , marg.), insouciante de ses voies, insouciante de sa fin. Il ne vaut guère la peine d'examiner avec eux si Dieu est mécontent ou non ; s'ils marchent dans le chemin étroit ou large, et quelle peut être la fin de ce chemin.

Parfois ils viennent au monde frais de l'influence d'une éducation religieuse. Pendant un certain temps, ils cèdent alternativement à leur conscience et à leurs corruptions. Ils sont touchés un instant sous les convictions de la parole, ou les corrections de la verge. Pourtant, le manque de stabilité et de consistance entraîne bientôt tout dans une dureté «pire» qu'auparavant [ C. Bridge ].