2 Chroniques 35

NOTES CRITIQUES.] Les préparatifs de la Pâque ( 2 Chroniques 35:1 ); la célébration proprement dite ( 2 Chroniques 35:10 ) ; Défaite de Josias face à Necho ( 2 Chroniques 35:20 ). 2 Rois 23:21 correspond à ce chap.

2 Chroniques 35:1 .— La préparation. Jour non irrégulier, mais tempsExode 12:6 (Exode 12:6 ). Prêtres rétablis dans leurs cours et devoirs, comme prescrit ( cf. ch.2 Chroniques 29:5 ;2 Chroniques 30:16 ).

2 Chroniques 35:3 . Enseigner , instruire les gens sur les questions relatives au culte. Mettez , pour une raison quelconque retiré pendant les réparations. Fardeau , arche une fois à sa place, pour rester; ne pas être emporté, comme d'habitude avant la construction du Temple. 2 Chroniques 35:4 .

Préparer , d'autres tâches qui leur sont dévolues ; ils doivent suivre avec diligence les règlements du service public ( cf. 1 Chroniques 23-26). 2 Chroniques 35:5 . Une section de Lévites pour s'occuper de chaque division de familles de personnes. 2 Chroniques 35:6 .

Donc , direction particulière requise. La pureté personnelle exigeait que les frères soient préparés. 2 Chroniques 35:7 . Le roi et les princes donnent des animaux. J. a donné (ch. 2 Chroniques 30:24 ) des agneaux et des chevreaux pour le repas; des bœufs pour les holocaustes ( Nombres 28:19 ) et les offrandes de remerciement.

2 Chroniques 35:8 . Volontairement , le numéro n'est pas donné, à moins qu'il ne soit inclus dans les prochains versets. Aux prêtres , pour les familles pauvres de leur ordre ; les principaux prêtres fournissaient des offrandes ; les Lévites en chef donnaient aussi aux familles Lévitiques pauvres.

2 Chroniques 35:10 .— La célébration de la Pâque. Donc , tout est prêt, conformément à la loi. 2 Chroniques 35:11 . Saupoudré (cf. 2 Chroniques 30:16 ).

Peaux écorchées , enlevées. Les prêtres et les lévites ont joué leur rôle. 2 Chroniques 35:12 . Enlevés , les parties à consommer sur l'autel, à savoir, la graisse, les rognons, &c.; parties coupées par les Lévites et données aux offrandes pour les holocaustes. 2 Chroniques 35:13 .

Rôti ( Exode 12:8 , sacrifices de 2 Chroniques 35:14 bouillis et mangés les jours de pain sans levain. 2 Chroniques 35:14 . Par conséquent , parce que les prêtres se sont trop engagés à se préparer à manger eux-mêmes. 2 Chroniques 35:15 .

Des chanteurs divisés comme les autres Lévites, répartis en cours, prenaient du service à tour de rôle ; l'ordre déterminé par tirage au sort, premier tirage aux fils d'Asaph ( 1 Chroniques 25:8 ). « Probablement ce cours a conservé sa présidence sur le reste, et a maintenant commencé dans le Temple le service choral restauré » [ Parlez.

Com. ]. 2 Chroniques 35:16 . Le même jour , à cette heure-là. 2 Chroniques 35:17 . Sept jours , Israël, c'est -à- dire tout le peuple ( cf. 2 Chroniques 35:3 et 2 Chroniques 35:18 ).

Ézéchias a gardé quatorze jours ( 2 Chroniques 30:26 ). 2 Chroniques 35:18 . Comme , pour une conformité exacte à la loi mosaïque et à la pureté juridique. 2 Chroniques 35:19 . Année , point culminant des réformes ( 2 Rois 22:3 ).

2 Chroniques 35:20 .- La défaite de Josias. Après , treize ans après, 608 av. J.-C. Un blanc dans l'histoire juive. Necho , fils de Psammétique, roi d'Egypte, contre les forces babyloniennes qu'il s'attendait à trouver près de Charchemish, chef-lieu de la Syrie du Nord. N. ne voulait pas embarrasser Josiah.

2 Chroniques 35:21 . Maison , avec laquelle en guerre et contre laquelle il a été commissionné par Dieu. 2 Chroniques 35:22 . J. déguisé; certains, se sont équipés ; d'autres, était impatient; Sept., s'est renforcé pour se battre.

Meg. , entre Magdol et Hadadrimmon. 2 Chroniques 35:23 . Abattu par une flèche, J. ordonna à ses serviteurs de l'emporter ; mis dans un second char, réservé au vol probablement, plus léger qu'un char de guerre, et emmené à Jér. 2 Chroniques 35:25 Sa mort déplorée par Jérémie dans des mots qui n'existent plus, mais conservés et chantés par des chanteurs professionnels longtemps après l'événement.

« Certains trouvent l'élégie du prophète dans tout le Livre des Lamentations ; d'autres dans une partie de celui-ci (ch. 4) ; la plupart des critiques d'opinion que la complainte est perdue » [ Parlez. Com. ]. 2 Chroniques 35:25 . Ordonnance , pas les ménestrels, mais ceux qui détiennent l'autorité. Un certain jour mis à part, une coutume permanente à se lamenter.

2 Chroniques 35:26 . Bonté , bonnes actions, fidélité religieuse, actes de bonté ou de bonne volonté, selon cette loi qu'il a trouvée, lue et rappelée.

HOMÉLIE

UNE PÂQUE CÉLÉBRÉE.— 2 Chroniques 35:1

Les grands événements et les jours remarquables – les « jours de la lettre rouge » – soulagent la monotonie de la vie ; se démarquer dans l'histoire et créer des époques dans la mémoire. De tels moments offrent confort, inspiration et jamais oublié. Pas de pâque comme celle-ci. Avis-

I. La pieuse préparation de sa célébration. « Donc, le service était préparé. » Le roi exhortait et stimulait les indifférents et les réticents.

1. En fixant correctement l'arche . Renvoyé par l'idolâtre Manassé, qui mit à sa place une image sculptée ; ou temporairement retirés par Josiah pendant les réparations ; il a été replacé dans le temple, non plus transporté. Maintenant que les prêtres étaient déchargés de ce fardeau, ils devaient faire attention à d'autres devoirs.

2. Par la sanctification personnelle . « Sanctifiez-vous » par la séparation de l'impureté et la consécration à Dieu. Mais pour ne pas finir ici, « préparez leurs frères », par l'instruction, l'exhortation et l'exemple. Soi d'abord, les autres après.

3. Par l'organisation ordonnée des cours . « Il les a confiés à leur charge. » Pas de nouveau travail ni de nouvelle méthode ; juste un retour à l'ordre divin écrit. L'écrit la règle à laquelle les magistrats et les ministres doivent faire appel. « Promenez-vous selon la même règle. »

II. Les nombres illimités qui ont assisté. « Et tous les rois d'Israël n'ont pas célébré une Pâque comme Josias, et les sacrificateurs, et les Lévites, et tout Juda et Israël qui étaient présents, et les habitants de Jérusalem. » « Si l'on admet treize personnes pour chaque agneau ou chevreau, il y avait plus de 500 000 communiants, alors qu'à notre connaissance, il n'y avait que 17 000 moutons présentés par Ézéchias et ses princes ( 2 Chroniques 30:24 ), ce qui n'en fournirait pas plus. plus de la moitié du nombre de participants » [ Murphy ].

III. L'esprit sérieux qui le caractérisait. Remarquable par son enthousiasme, sa sainte excitation et son unité de cœur.

1. Un esprit de libéralité sans limite . Des multitudes réduites à la misère, surtout d'Israël par les dévastations assyriennes ; dépourvu de moyens de commémoration. Le roi donna au peuple des agneaux, des chevreaux et des bœufs ( 2 Chroniques 35:7 ). Les princes donnaient aux prêtres et aux lévites ; et les chefs de ces officiers se souvenaient des familles pauvres de leur ordre. Les cœurs touchés, un esprit de fraternité régnait et tous « donnaient volontiers ».

2. Un esprit de consécration complète . « Les prêtres se tenaient » attendant « à leur place », les chanteurs à leur poste, tous « occupés à offrir afin qu'ils ne quittent pas leur place » ( 2 Chroniques 35:15 ). Aucun ne quittait son poste à moins d'être relevé par des frères, puis reprenait son service avec ravissement.

3. Un esprit de coopération chaleureuse . Ils s'encourageaient et s'entraidaient, faisaient leur travail « rapidement ». Les lieux ne sont pas longtemps vides, les viandes ne perdent ni chaleur ni saveur à cause du retard. Le service du Seigneur a été préparé le même jour » ( 2 Chroniques 35:16 ).

IV. L'obéissance loyale par laquelle il a été observé. Conformément à la loi dans le temps, la méthode et l'esprit.

1. Bon moment observé . Jour 2 Chroniques 30:13 par la loi ( cf. ch. 2 Chroniques 30:2 ; 2 Chroniques 30:13 ), « quatorzième jour du mois » ( Exode 12:6 ). Rien ne doit être fait intempestivement.

2. Pureté personnelle observée . Des prêtres et des gens sanctifiés. « Donc, le service était préparé. » Besoin de nettoyage avec plus qu'un aspersion de sang et d'eau avec de l'hysope – retrait de plus que de la pollution terrestre. Service de Dieu pur et aimant , « sincérité et vérité » ( 1 Corinthiens 5:7 ), comme Dieu qui est saint ( 1 Pierre 1:13 ) et lumière et amour.

3. Autorité légale respectée . Non pas selon la volonté du roi, la conjecture de la cour, mais « selon la parole de l'Éternel par la main de Moïse » ( 2 Chroniques 35:6 ), « l'écriture de David et l'écriture de Salomon » ( 2 Chroniques 35:5 ).

"Tous ceux qui marchent selon cette règle (littéralement ligne droite, par exemple d'une règle de maçon ou d'une chaîne d'arpenteur), que la paix soit sur eux et miséricorde sur l'Israël de Dieu" ( Galates 6:16 ).

LE RÈGNE PERTURBÉ.— 2 Chroniques 35:20

Si Josias pensait qu'après la restauration du culte divin et le renouveau de la religion, il aurait une période de paix stable et de prospérité nationale, il était déçu. Le bref d'intervalle lumineux. « Trop tard est écrit même sur les pages qui décrivent ce renouveau momentané », dit Stanley ( Jew. Ch. , vol. ii.), à partir duquel nous condensons cette esquisse. « Il n'a pas atteint la corruption généralisée et profondément enracinée qui a entaché les riches comme les pauvres.

Aussi grand que soit l'espace qu'il occupe dans les livres historiques, par les prophètes contemporains il n'est jamais mentionné du tout. Le royaume voué à l'échec, bien que retardé d'un jour ; deux calamités les précurseurs immédiats.

I. L'invasion des Scythes (634-639 av. J.-C.). « Le premier mouvement enregistré de populations du Nord, caché derrière la longue barrière montagneuse, élevé par la nature entre les races civilisées et non civilisées de l'ancien monde. Soudain apparurent ces formes étranges, grossières, vêtues de fourrure, à peine distinctes de leurs chevaux et de leurs chariots, féroces comme leurs propres loups ou ours, balayant vers les régions méridionales qui leur semblaient leur proie naturelle.

Pas étonnant que maintenant toutes les anciennes monarchies du sud – Assyrie, Babylone, la Médie, l'Égypte, même la Grèce et l'Asie Mineure – soient atterrées au spectacle de hordes sauvages se précipitant sur les sièges du luxe et du pouvoir. Vers le milieu du règne de Josias, une division fit irruption en Syrie, pénétra en route vers l'Égypte, jusqu'à la frontière méridionale de la Palestine, fut rachetée par Psammétitche et se retira après avoir saccagé le temple d'Astarté à Ascalon.

Ils ont laissé une trace permanente en écumant la plaine d'Esdrœlon. La vieille ville cananéenne de Bethshan, à l'extrémité orientale de cette plaine, reçut d'eux le nom, qu'elle porta dans tout l'empire romain, dans la bouche des Grecs, Scythopolis , « la ville des Scythes ». "

II. L'invasion de Necho. « Renforcée par l'afflux de nations du Nord, Babylone acquiert maintenant une prédominance écrasante. Necho, le vigoureux roi d'Égypte, voulait anticiper cette croissance en se fixant à l'est et au nord. Royaume de Juda entre ces puissances rivales. Necho a avancé à travers la Palestine vers les cols du Liban sur son chemin vers le grand champ de bataille de Karkemish. Dans la plaine d'Esdrœlon, théâtre de tant de combats dans l'histoire ancienne d'Israël, Josias détermina, avec une témérité qui paraissait aller à l'encontre des conseils de la Providence ( 2 Chroniques 35:21 ; 1Es.

1:27-28), pour freiner la progression de l'armée égyptienne. Aucun détail donné sur la bataille. Tout absorbé dans un événement tragique qui l'a clôturé » [ Stanley ]. « Quelle stabilité y a-t-il dans les choses terrestres ? L'excellence, quelle qu'elle soit, est-elle rarement de longue durée ? Dans la force même de son âge, dans l'apogée de sa force, Josias est retiré de la terre : non sans une intention miséricordieuse de sa gloire au nom de Dieu ; ce n'est donc pas sans une certaine faiblesse de lui-même… Parfois la grâce et l'esprit s'endorment dans les seins les plus méfiants et les plus saints. Les meilleurs des saints de Dieu peuvent parfois avorter par leurs passions à leurs dépens » [ Eb. Halle ].

LE COMMANDEMENT DE DIEU DE SE HAISER.— 2 Chroniques 35:21

En appliquant cela aux chrétiens, observez sur quel commandement se fonde. Une distinction entre les devoirs moraux et positifs. Droit positif parce que commandé ; morale commandée parce que juste, fondée sur la nature même des choses. On peut donc se contenter de la volonté révélée de Dieu, parce que sûrs qu'elle est fondée sur la rectitude. Ici commande de se hâter fondée sur trois principes — D'abord, à cause de l'importance de la chose elle-même .

Pas une bagatelle, mais notre vie, ne peut pas être négligée sans perte infinie, et plongeant dans la lamentation et le malheur. Si la religion est quelque chose, elle est tout ; la « seule chose nécessaire ». Deuxièmement, à cause de la limitation de nos opportunités . Nous n'avons qu'une saison pour considérer ces choses, dans le monde entier. "Pas de travail, ni de dispositif, ni de connaissance dans la tombe, etc." Plusieurs circonstances à mentionner en ce qui concerne cette saison d'attention.

C'est court . « Quelle est ta vie ? &c. C'est incertain . « Ne te vante pas de demain, etc. Il a aussi beaucoup en lui qui ne s'applique à aucun service sérieux et important . Toute l'enfance, une grande partie de l'enfance et de la jeunesse ; affaires licites, permis de loisirs et de sommeil nécessaire. Remarquez aussi que de cette seule saison d'action, de nombreuses périodes favorables peuvent échouer avant la fin de celle-ci.

« La récolte peut être passée et l'été terminé, etc. » Alors de cette saison beaucoup est déjà allé . Seulement un jour et le soleil s'est levé très haut avec certains. « Il est grand temps de se réveiller, etc. Et si cela s'applique à tous, avec quelle force à ceux de soixante ou soixante-dix ou plus ? Troisièmement, à cause des avantages à tirer de l'ardeur . On dit souvent, et c'est littéralement vrai, que « les paresseux prennent le plus de peine.

« Ils ne font aucun progrès, parce que tout est une diversion ou un obstacle ; il faut recommencer encore et encore. Combien de fois avons-nous réussi au-delà de nos espérances quand nous nous sommes appliqués avec décision et vigueur ! Un plaisir d'agir avec une vigueur que l'apathique, l'inerte, le farniente et le bâillement ne connaissent jamais. Jamais aussi heureux qu'en application. Les paresseux disent : « Voyez un lion sur le chemin, etc. » Mais le zèle défriche le chemin du lion, enlève les obstacles, ou les transforme en auxiliaires [ Jay , « Soirées avec Jésus »].

IMPRÉCIDITÉ ET RISQUES.— 2 Chroniques 35:20

Depuis Manassé, Juda était vassal de l'Assyrie, rivale de l'Égypte. Dans cette guerre, Josias pourrait se sentir obligé, par honneur, de soutenir les intérêts de son seigneur lige du nord et de s'opposer à Necho. Pourrait penser qu'il est parfaitement légitime d'empêcher la marche de l'ennemi à travers ses propres territoires – pourrait douter de la foi de Necho en « Elohim », qui, dit-il, lui a donné une commission. Avertissements ignorés, attaque faite et résultats tristes !

I. Josias téméraire dans sa conduite. Peut être excusé dans certaines choses, mais erré dans d'autres. Tout n'est pas bon que les bons hommes font. « Les grands hommes ne sont pas toujours sages. »

1. L'action de Josias était imprudente . Entremêlé de conflits ne lui appartenant pas. « Ses meilleures excuses, dit l'un d'eux, seraient peut-être que Necho traversait une partie de la Judée. Mais alors, d'abord, cette partie ne lui appartenait pas ; et, deuxièmement, si Necho était passé par là, il aurait pu le faire, comme Israël voulait autrefois passer par les frontières de Moab, s'engageant à ne commettre aucun mal et à payer pour tout ce qu'ils ont utilisé.

2. Josias a agi par impulsion et non par conviction . Passion pire que conviction, et jamais un sage conseiller. "Ne fais pas d'amitié avec un homme en colère, et avec un homme furieux, tu n'iras pas, de peur que tu n'apprennes ses voies et que ton âme ne soit un piège."

3. Josias n'a pas recherché le conseil divin . Jérémie, Sophonie, Urie et un collège de voyants avec lui, mais n'ont pas demandé conseil au Seigneur. « Vais-je monter ou dois-je m'abstenir ? » Si nous rejetons le conseil divin, cela trahit la conscience du mal et conduit à des risques dans toute entreprise.

4. Josias a rejeté les avertissements urgents . Necho, calme et conciliant, envoya des ambassadeurs. « Qu'ai-je à faire avec toi ? &c. Mais J. méprisait—

(1) Appels à la raison . "Je ne viens pas contre toi."

(2) Appels à la religion . « Car Dieu m'a commandé de me dépêcher. »

(3) Appels à l'intérêt personnel . « Ne te mêle pas de Dieu, qui est avec moi, afin qu'il ne te détruise pas. »

II. La conduite irréfléchie de Josias a eu des conséquences effrayantes. « J. ne détournerait pas sa face de lui, etc.

1. Sur lui-même . « Dans son char, mais déguisé, selon la pratique des familles royales d'Israël ( 2 Chroniques 35:22 : 1 Rois 22:30 ; 1 Rois 22:30 ) dans les moments d'extrême urgence. Les archers égyptiens, tels qu'on en voit sur leurs monuments, tirèrent contre lui une volée de flèches.

Il tomba, fut placé dans son second char de réserve, et transporté à Jérusalem pour y mourir » [ Stanley ]. Une mort prématurée, qui aurait pu être évitée, mais permise par Dieu, un mystère et une correction.

2. Sur la nation . Indigne d'un tel prince, il fut éloigné des calamités imminentes. Une illustration frappante de la façon dont « le juste est éloigné du mal à venir ». Le décret de Dieu a eu un effet fatal, après un retard, dans la vie de Josias. Jérusalem prise et les habitants transportés à Babylone.

LA MORT DU ROI JOSIAH.— 2 Chroniques 35:23

I. Le mystère de l'événement. La fin d'un homme bon est souvent étrange. Mesures prises qui aboutissent à l'échec et à la mort. Un événement, spécialement empreint d'incertitude, mais lié au dessein de Dieu. "Un temps pour mourir." « Qui peut dire à un homme quand cela arrivera ? » « Au jour de la mort », le roi impuissant à résister comme le mendiant ; dépend de la volonté de Dieu, pas de l'effort de l'homme. Attiré par la politique, l'alhance ou le devoir apparent ; « de même les fils des hommes sont pris au piège dans un temps mauvais, quand il tombe soudainement sur eux. »

II. Le mémorial de l'événement. Une mort lugubre, sans précédent dans les annales de Juda. Commémoré—

1. Dans le chant funèbre prophétique . « Jérémie s'est lamentée » et des ménestrels, hommes et femmes, ont chanté des chants funèbres de l'événement.

2. En deuil national . « Tout Juda et Jérusalem pleurèrent Josias. » Un contraste avec les destins non pleurés de ceux qui partent « sans être désirés » (ch. 2 Chroniques 21:20 ).

3. Par ordonnance . « En fait une ordonnance en Israël ». L'élégie du prophète, chantée lors d'occasions publiques déclarées, s'est longtemps perpétuée, et la lamentation est devenue proverbiale pour tout chagrin grand et extraordinaire ( Zacharie 12:11 ). De bons hommes valorisés par leur perte, honorés par ceux qui vivent contrairement à leur enseignement, et survivent après la mort. Dans la longue durée, dans la sainte influence, « la mémoire du juste est bénie ».

"Unblemish me laisserait vivre, ou mourir inconnu:
O accorde une renommée honnête, ou ne m'en accorde aucune" [ Pape ].

I. Le trait frappant de l'histoire est l'image qu'elle donne de la manière tranquille avec laquelle les serviteurs de Dieu sont parfois autorisés à s'éteindre lorsqu'ils ont terminé leur travail. L'histoire de la mort de Josias comparée à sa vie met les choses en ordre ; sa vie active, travailleuse et zélée ; la mort calme, sans intérêt, ce que nous appelons sans gloire. L'histoire propre à freiner la tendance à trop insister sur les circonstances de la mort d'un homme ; aimer les scènes passionnantes sur le lit de la mort, se délecter des livres religieux qui décrivent de manière vivante les derniers moments d'amis qui s'en vont.

Celui qui sera le moins réprouvable au dernier jour, sera celui qui a travaillé le plus sérieusement et vigoureusement pour la cause de la sainteté et du Christ quand toutes les tentations du monde et la force de Satan lui ont été opposées. II. La morale que nous tirons du texte est que celui qui fait son travail au bon moment, qui ne remet pas à la vieillesse le travail de la jeunesse, ni l'heure de la mort le travail de la vie, peut être tranquille et indifférent au chemin. où Dieu plaira à l'appeler.

S'il est appelé par la providence soudaine lorsqu'il est engagé dans un travail, ou appelé par une maladie rapide, il peut être de bonne humeur et d'esprit tranquille, sachant que Dieu fera tout bien [ Eb. Harvey Goodwin ].

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

2 Chroniques 35:3 . Arche remplacée . Changement de circonstances, allégement du fardeau et possibilité de service plus vigoureux dans un devoir connu. Ne priez pas pour une plus grande sphère, pour plus de travail. Faites ce qui est désigné, et remplissez bien la sphère présente. Tenez-vous à votre place .

2 Chroniques 35:4 . Préparez-vous . Les païens virent que Dieu ne devait pas être servi mais par ceux qui avaient été préparés à l'avance. Solon a voulu dans ses lois que les sacrifices soient choisis et choisis, et que les sacrifices se purifient quelques jours avant [ Trapp ]. Les gens ne devraient-ils pas se préparer longtemps avant, lorsqu'ils viennent à la table du Seigneur ? [ Idem. ].

2 Chroniques 35:15 . Chanteurs à leur place . Chant dans la maison de Dieu.

1. Sa nature . Spirituel, approprié et fougueux. Certains Psaumes 113-118 inclus. Décidez : « Je louerai le Seigneur de tout mon cœur, dans l'assemblée des hommes droits et dans l'assemblée.

2. Ses dirigeants . Numéroté, stationné et qualifié. Ce nécessaire et utile. L'organiste, le greffier et la chorale devraient être en place tôt, dévots d'esprit et ordonnés en toutes choses.

3. Sa conception . Pas une performance musicale pour la gratification du peuple ; non pas pour montrer la capacité, la culture et l'efficacité des chanteurs : mais pour plaire à Dieu ( Philippiens 2:8 ), et louer le Christ. Pline a trouvé dans le culte des Bithyniens un hymne « au Christ comme Dieu ». « Le bavardage sentimental, chanté par une congrégation, est essentiellement charnel et paganisant. Quelle sorte de nation nos « Songs of Sion » formeront-elles ? Sont- ils de Sion ? Certains d'entre eux ont un air de Rome, et d'autres de Rakow [ Prof. J. Macgregor, DD ].

2 Chroniques 35:21 . Hâte . Trois choses au sujet desquelles Dieu « commande de badigeonner » : 1° Pour assurer le salut de l'âme ; 2° Vers un cours de piété ; 3ème, Aux efforts pour rechercher le bien-être des autres [ Jay ].

2 Chroniques 35:22 . Pas écouté .

1. Providence affirmée dans Necho. Individuel et suprême - " M'a commandé . "

2. La Providence a enfreint Josias. Ignorant dans une certaine mesure, mais vraiment opposé au plan divin. "Malheur donc à ceux qui n'écoutent pas les paroles indubitables de Dieu dans la bouche de ses fidèles ministres."

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 35

2 Chroniques 35:7 . A donné volontiers . Si un homme riche promet beaucoup et n'exécute rien, un homme pauvre qui est incapable d'entreprendre ou d'accomplir est meilleur que lui [ Eb. Halle ]. Les cadeaux des hommes riches sont de l'or et de l'argent ou d'autres choses coûteuses. Les miennes doivent être recommandées par le plaisir affectueux avec lequel je leur donne [ Ver. Bede en mourant ].

2 Chroniques 35:16 . Préparé le jour même . La vie est une courte journée, mais c'est une journée de travail. « Oh moi mon Père, aide-moi à terminer mon travail en ton honneur » [ Livingstone's Journal , 1er janvier 1871].

2 Chroniques 35:21 . Hâte . Ce sont des paroles remarquables dans la bouche d'un païen ; mais ils ne sont pas sans parallèle dans les vestiges de l'ancienne Egypte qui nous sont parvenus. Piankhi, par exemple, roi d'Egypte, vers 750 avant JC, dit dans une inscription qui a été traduite par le révérend chanoine Cook : « Ne savais-tu pas que l'ombre divine était sur moi ? Je n'ai pas agi à son insu ; Il a commandé mes actes » [ Parlez. Com. ].

2 Chroniques 35:23 . Déploré . Tandis que le ministre vivant est négligé, le mourant peut se lamenter, et se lamenter d'autant plus lorsqu'il est mort parce qu'il a été négligé de son vivant. Les enfants d'Israël se plaignaient toujours de Moïse et le menaçaient fréquemment, pourtant ils le pleurèrent trente jours sur les plaines de Moab, et nous en sommes sincèrement persuadés. Voulez-vous attachez et augmente la valeur [ Jay ].

« Comme les miséricordes s'illuminent alors qu'ils prennent leur envol ! » [ Jeune ].