2 Chroniques 5:1-14

NOTES CRITIQUES.] L'enlèvement de l'arche ( 2 Chroniques 5:1 ) est suivi d'un signe visible de la faveur de Dieu ( 2 Chroniques 5:11 ) ( cf. 1 Rois 8:1 ), un ajout au récit dans Kings, est le récit des circonstances dans lesquelles la manifestation a eu lieu.

2 Chroniques 5:1 .— L'arche enlevée. Dédié (1 Chroniques 22:14 ;1 Chroniques 26:26 ). 2 Chroniques 5:2 .

Rassemblés , les anciens à la fête des tabernacles, qui commença le 15 Ethanim, le septième mois ( 1 Rois 8:2 ). La fête de clôture de l'année sacrée. 2 Chroniques 5:4 . Lévites , tels qu'étaient les prêtres, dont l'office était notamment de porter l'arche ( 1 Rois 8:3 ).

2 Chroniques 5:5 . Tabernacle apporté de Gabaon ( 2 Chroniques 1:3 ). 2 Chroniques 5:6 . Sacrifié par les prêtres.

Raconté , compté ( 1 Rois 8:5 ). 2 Chroniques 5:7 . Ailes , celles qui se réunissaient au milieu de la pièce. 2 Chroniques 5:8 . Couvert , ombragé.

2 Chroniques 5:9 . Drew , laissant entendre que l'arche ne devait plus être déplacée. Ils se reposaient dans les ailes extérieures, faisaient donc une barrière. Ce jour, c'est-à-dire l'heure à laquelle cette histoire a été écrite. Après la captivité babylonienne, aucune trace d'arche ou de bâtons. 2 Chroniques 5:10 .

Rien . C'est pourquoi les tables de la loi mises dans l'arche par Moïse ( Deutéronome 10:5 ) existaient au temps de Salomon.

2 Chroniques 5:11 .— La gloire de Dieu manifestée. Prêtres sans égard aux cours; tous les prêtres présents ont participé à la cérémonie. 2 Chroniques 5:12 . Chanteurs , choeur complet requis lors d'occasions solennelles comme celle-ci; les vingt-quatre chœurs réunis en tout lin (cf.

1 Chroniques 15:27 ), avec des instruments propres aux Lévites, et des trompettes pour les prêtres ( cf. Nombres 10:8 ; 1 Chroniques 15:24 ; 1 Chroniques 16:6 ; 2 Chroniques 7:6 ; 2 Chroniques 13:12 ).

2 Chroniques 5:13 . Un . La performance organisée comme un tout. Le chant de louange refrain habituel ( 1 Chroniques 16:34 ; Psaume 136 ).

Nuage comme en érection de tabernacle ( Exode 40:34 ), symbole de la présence divine, trop éblouissant pour qu'ils officient.

HOMÉLIE

CHOSES DÉDIÉES.— 2 Chroniques 5:1

Cet incident digne de mention, quelque chose à saluer, pensa l'écrivain. Les trésors de David soigneusement stockés dans les chambres du temple.

I. David avant sa mort a dédié certains trésors à Dieu. Avec du travail, de l'abnégation et un dévouement total, David a rassemblé des matériaux. « Dans ma peine, j'ai préparé, etc. ( 1 Chroniques 22:14 ). Son butin et ses biens consacrés aux usages les plus élevés. L'or des païens peut enrichir les coffres du Fils de Dieu.

II. Salomon le plus scrupuleux dans la réalisation du souhait de son père. Il aurait pu les prendre pour les dépenses de sa maison et de son gouvernement. En tant qu'exécuteur testamentaire, il s'appropria volontiers tout à son usage licite. Rien n'a été aliéné. La volonté était ressentie comme liée et accomplie. Souvent, les souhaits de parents pieux sont éludés par des parents mondains. La manière importante et spécifique. Ainsi ( 2 Chroniques 5:1 ; cf. 1 Rois 8:51 , ainsi terminé, &c.)—

1. Décider d'obtenir la bénédiction en remplissant les conditions.
2. Soucieux d'accorder au peuple les meilleures bénédictions.
3. Continuer le travail jusqu'à ce qu'il soit complètement terminé.

III. L'exemple de Salomon digne de notre imitation. Des trésors que nous pouvons donner : des cœurs, des efforts personnels, des contributions et de l'assistance, l'obéissance à la volonté divine et la prière pour la présence divine.

L'ENLÈVEMENT DE L'ARCHE. — 2 Chroniques 5:2

Avec les vases sacrés, nécessaires pour apporter dans l'arche, les meubles les plus précieux. L'occasion de grand intérêt et de solennité.

I. Le moment de son retrait.

1. Remarquable en soi . Le bâtiment s'acheva au mois Bul (novembre), huitième de l'année, onzième du règne de Salomon (1005-4 av. J.-C.), ayant occupé des ouvriers sept ans et demi ( 1 Rois 6:1 ; 1 Rois 6:37 ) . La consécration a commencé le septième mois de l'année Ethanim (octobre), pas la même année où elle s'est terminée. Intervenant onze mois passés à se préparer ; retard pour choisir le moment propice où Jérusalem serait remplie de gens. Fête des Tabernacles saison la plus appropriée pour consacrer le temple.

2. Remarquable dans son influence . « L'ampleur de l'événement est marquée par le fait que maintenant, pour la première fois depuis l'exode, nous avons les années et les mois enregistrés » [ Stanley ]. Les événements fixent souvent des dates dans la vie. "Je t'ai montré de nouvelles choses depuis ce temps."

II. La méthode de son élimination. Similaire à la cérémonie de transfert de la maison d'Obededom à Sion ( 2 Samuel 6:12 ; 1 Chroniques 15:25 ).

1. Les représentants de la nation appelés à participer . Chefs de tribus, chefs des pères, sénateurs, juges et gouverneurs.

2. De vastes spectateurs se sont réunis . « Tous les hommes d'Israël s'assemblèrent » ( 2 Chroniques 5:3 ). Non seulement les chefs, ceux qui étaient invités, mais un grand nombre de gens du commun pour assister à la cérémonie.

3. Une procession ordonnée s'est formée . Le roi, précédé de sa garde royale ( 1 Rois 14:27 ), prit la tête ; les anciens du peuple suivirent ; puis vinrent les Lévites portant l'arche. Cette procession a été rejointe par une autre sur le mont Sion du haut de Gabaon, "portant avec elle les reliques de l'ancien culte pastoral, désormais abandonnées à jamais" ( 2 Chroniques 5:5 ).

Les chœurs lévites ont chanté des psaumes joyeux (les Psaumes des degrés 120-124), à des pas solennels, accompagnés de cymbales, de psaltérions, de harpes et de trompettes. La procession monta sur la colline, et en s'approchant de Moriah, ils chantaient : « Lève-toi, ô Seigneur, dans ton lieu de repos, toi et l'arche de ta force. »

III. Les cérémonies qui accompagnaient son enlèvement. Tout est parfait pour un grand et solennel événement comme celui-ci.

1. D'innombrables sacrifices offerts . Stationnés à différents endroits, les prêtres offraient « des moutons et des bœufs qui ne pouvaient être dénombrés en multitude » ( 2 Chroniques 5:6 ). « Le sol était humide de libations et de sacrifices », dit Josèphe.

2. Les prêtres assistaient en corps . C'est une occasion extraordinaire, une solennité plus que habituelle. Tous les prêtres sont venus de toutes les régions de la Judée pour participer. "Tous les prêtres qui étaient présents (trouvés) ont été sanctifiés et n'ont alors pas attendu par cours" ( 2 Chroniques 5:11 ).

3. Musiciens ordonnés arrangés . La station des prêtres avec des instruments à table de marbre au sud-ouest de l'autel à part les autres. Les chanteurs lévites occupaient un orchestre à l'est de l'autel. Tous deux se tenaient face à l'autel. Les notes nouvelles et plus douces de la musique de David se mêlaient au fort son de trompette des jours précédents pour louer Dieu, « car il est bon ; car sa miséricorde dure à toujours.

IV. Le dépôt solennel dans son lieu de repos. Amené à sa place, dans l'oracle de la maison, dans le lieu très saint, même sous les ailes des chérubins ( 1 Rois 8:6 ). « La voilà jusqu'à ce jour » ( 2 Chroniques 5:9 ).

1. Son inspection publique . « Avant que l'arche ne disparaisse pour la dernière fois des yeux du peuple, l'affreuse révérence qui avait empêché tout regard inquisiteur de fouiller dans les secrets de ce coffre sacré céda devant les sentiments réunis de nécessité et d'irrésistible curiosité. L'ancien couvercle formé par les angelots devait être enlevé ; et un nouveau sans eux devait être substitué, pour l'adapter à sa nouvelle demeure. Il a été enlevé et, ce faisant, l'intérieur de l'arche a été vu par les yeux des Israélites pour la première fois depuis plus de quatre siècles, peut-être la dernière fois pour toujours » [ Stanley ].

2. Son isolement prudent . Placé dans « le lieu de son repos » ( Psaume 132:8 ), en signe que ses errances étaient terminées – que Dieu avait donné du repos aux Lévites et le privilège de servir dans un service fixe ; un dernier gage de la présence de Dieu auprès de son peuple dans sa nouvelle capitale. Dieu présent dans les assemblées religieuses. « Lo, je suis toujours avec toi. »

LA JOIE DU TRAVAIL FINI

I. L'accomplissement d'une bonne œuvre est cause de joie. La construction du premier et du deuxième temple, l'établissement du gouvernement national et l'acquisition de la liberté nationale, l'érection de grands monuments et l'ouverture de lieux de culte, etc.

1. Joie au constructeur . Salomon se réjouissait qu'aucun accident ne retardât, qu'aucune providence n'empêchât l'érection du temple.

2. Joie à la nation . Le peuple se réjouit ; toutes les classes représentées et partagées dans la consécration. Sacrifice et cymbale ; roi, princes et peuple unis dans la louange à Dieu, « qui garde alliance et miséricorde avec ceux qui l'aiment ».

II. Le pouvoir d'accomplir ce travail devrait être attribué à Dieu. Non pas à l'habileté de l'architecte, au travail des constructeurs, à la richesse des contributeurs, mais à Dieu. Génie pour inventer, la matière, l'or et l'argent, pour tout donner de lui. Nous rendons simplement ce que nous recevons. «Tout vient de toi, et nous t'avons donné les tiens.»

III. Par conséquent, dans chaque grande entreprise, nous devrions demander la direction de Dieu. En bâtissant demandez un chantier, des matériaux, des ouvriers, du temps pour finir, et le privilège de consacrer. "Tous les travaux de ce modèle", seulement de l'Architecte Divin. Si les entreprises, sociales et nationales, réussissent, la sagesse d'en haut doit guider. En construisant une famille et une entreprise, si les fondations sont posées dans l'oppression ( Habacuc 2:11 ), et les matériaux sont rassemblés et assemblés dans l'orgueil et l'oubli de Dieu, l'érection peut tomber, et grande peut être la chute . Le projet le mieux conçu échoue à moins que Dieu ne le couronne de succès. « Si le Seigneur ne bâtit la maison, ils travaillent en vain ceux qui la bâtissent. »

LE CHUR DU TEMPLE.— 2 Chroniques 5:12

Un chœur complet à cette occasion. Lévites , avec cymbales, psaltéries et harpes, leurs instruments propres ; et des prêtres avec des trompettes.

I. La musique une révélation de Dieu. Musique d'un certain genre dans la nature - « les notes des oiseaux », « la musique des sphères », etc. Mais les sons ne sont pas de la musique tant qu'ils ne sont pas réduits à l'échelle ; pas un hymne de louange jusqu'à ce qu'il soit formé par l'esprit de l'homme, enseigné avec l'aide de Dieu, pour éveiller des émotions. « Il n'y a pas de révélation plus complète de Dieu dans la nature que celle que l'on trouve dans ces lois du son, par lesquelles il pénètre dans le cœur même de l'homme, jusqu'à ses recoins les plus intimes d'amour et d'adoration ; et il ne faut qu'un cœur sensible et enfantin pour interpréter cette musique muette enfermée dans la nature comme la voix de Dieu implorant d'être exprimée en musique, et la louange à travers le cœur de l'homme, car c'est ainsi seulement que ses œuvres peuvent le louer » [ Munger ].

II. La musique comme science à cultiver. Les matériaux et les lois de la musique dans la nature doivent être réduits à l'harmonie et devenir le véhicule de la pensée et du sentiment. Les musiciens sont décrits comme des ouvriers, une guilde de ménestrels sacrés qui travaillent et étudient pour perfectionner leur art ( 1 Chroniques 25:1 ).

1. Certains peuvent conduire . Asaph, Héman et Jeduthem « se sont mis au service du chant ». Les dirigeants doivent former et conduire.

2. Tous peuvent apprendre . Voix donnée pour cultiver. Les membres de la chorale et de la congrégation peuvent pratiquer le chant. Tous devraient sentir que la musique sacrée plaide pour un meilleur usage et un exercice plus noble.

III. La musique consacrée à son plus haut usage dans l'adoration de Dieu. Le temple la grande école de musique, qui était consacrée au culte de Jéhovah, d'où « les chants du temple » ( Amos 8:3 ). Rien n'appelle la musique comme la religion. Il est peut-être exclu des autres domaines de la vie, mais le culte religieux souffrirait sans la musique.

Là où la louange est réprimée au nom du sermon, le service deviendra ennuyeux et peu rentable. Cessez de chanter, et les hommes oublieront de se rassembler. La musique s'empare des instruments les plus nobles, accorde et inspire les plus grands compositeurs, et devient l'expression de la plus grande vénération, adoration et louange dans la maison de Dieu. Le cœur a perdu sa tristesse, les athées ont pleuré et les hommes ont été amenés à Dieu sous l'influence du chant. « Jeunes hommes et jeunes filles, vieillards et enfants, qu'ils louent le nom du Seigneur. »

LE NUAGE REMPLISSANT LE TEMPLE. — 2 Chroniques 5:11

I. Comme confirmation d'acceptation. Par cela, Dieu approuva l'œuvre de Salomon, honora l'arche et accepta le temple. Les prêtres reculèrent dans une sainte terreur. L'homme pécheur ne peut s'approcher de la gloire de Dieu, qui est comme un feu dévorant. Mais Dieu daigne le rencontrer, entendre la prière et restaurer l'amitié.

II. En tant que trait distinctif des Juifs des autres nations. Les nations païennes avaient des temples, mais des dieux sans gloire. Aucune manifestation comme celle de Jéhovah n'a jamais été vue par eux. Ce nuage est un témoignage frappant que Dieu a pris la nation sous sa garde et sa protection. La gloire, la stabilité et la force d'attraction de tout peuple est d'avoir Dieu avec lui. « Car quelle nation est si grande qui a Dieu si proche d'elle, comme l'est le Seigneur notre Dieu dans toutes les choses pour lesquelles nous l'invoquons ? »

III. Comme symbole d'habitation permanente. Après la dédicace, le signe visible s'est retiré, mais Dieu a constamment habité dans le temple. Ézéchiel 10:4 seulement lorsqu'elle est polluée par de multiples idolâtries ( Ézéchiel 10:4 ). Son retour dans le Messie plus grand que dans la magnificence du temple.

IV. Un élément de consécration dans tous les édifices sacrés. Ce n'est que lorsque la gloire remplit l'église chrétienne, le cœur humain et les plans de la vie, qu'ils deviendront dignes de Dieu. « Que cela soit une leçon pour tous les bâtisseurs d'églises. Vos fenêtres peintes, vos colonnes dorées et vos toits majestueux ne sont rien jusqu'à ce que l'Esprit vivant entre dans le sanctuaire, le remplisse d'une présence éclairante. La maison est bâtie pour Dieu, et jusqu'à ce que Dieu vienne, ce n'est qu'une structure de matière calculée ; quand il vient, chaque pierre brille et chaque coin de la maison devient un refuge sacré, et tout le temple devient comme une partie du ciel » [ Dr Parker ].

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

2 Chroniques 5:2 . Montez l'arche . Pourquoi cette exposition et cette cérémonie ?

1. L'arche la chose principale dans le temple. Le temple sans l'arche comme l'Église sans Bible, l'univers sans soleil.
2. L'arche dans le temple signifiant le désir de Dieu de se réconcilier avec l'homme, d'habiter avec son peuple et de ne pas être séparé d'eux.
3. Le temple, donc, rien jusqu'à ce qu'il soit consacré par l'arche. La même chose avec les aspects et les départements de la vie humaine. Les hommes, les lieux et les capacités ne sont rien tant qu'ils ne sont pas utilisés pour de bon. Combien d'endroits vides et de plans et de prophéties de vie non réalisés !

2 Chroniques 5:9 . Voilà . Des choses qui restent.

1. Le péché et la misère demeurent—ne peuvent être ignorés ou expliqués.
2. La rédemption en Christ demeure—peut être appréciée et offerte à tous.

3. Les ordonnances religieuses demeurent—la Bible, le sabbat et les privilèges de la maison de Dieu. Les voilà, logés chez nous, gages de la faveur et de la présence de Dieu qui nous sont confiés pour en profiter et les recommander aux autres ( 2 Timothée 1:13 ).

2 Chroniques 5:12 . Chanteurs .

1. Dans une belle tenue . "Paré de lin blanc" - le symbole de pureté, de beauté et de splendeur. « Le blanc est partout », dit l'un, « la livrée et la couleur du ciel ».

2. Avec divers instruments . Avec ou sans cordes, toutes les formes et tous les ministères peuvent être employés au service de Dieu.

3. Avec un merveilleux unisson . Tous les vingt-quatre chœurs réunis en un seul grand chœur. Chanter et jouer arrangés pour former un tout, « faire un son » en louant le Seigneur. De telles variétés correspondent au type du paradis et de la vie éternelle des esprits glorifiés. Une vie de mélodie, d'amour et d'ordre en soi. Une vie en harmonie les uns avec les autres et avec Dieu.

4. Le thème de leur chanson . La bonté et la miséricorde du Seigneur. « Il est bon, car sa miséricorde dure à toujours. » Le chant des rachetés au ciel.

2 Chroniques 5:13 . Le nuage .

1. Un type de dispense de l'Ancien Testament . Rites et cérémonies, types et ombres. « Il a fait des ténèbres son lieu secret. »

2. La manière actuelle de voir Dieu . Ne peut connaître et voir Dieu qu'à travers un nuage « obscurément ». Les conceptions les plus claires sont sombres ; la plus grande capacité limitée. Personne ne peut découvrir Dieu en cherchant. « Le symbole implique clairement une révélation de la gloire divine, telle qu'elle est vue, non dans l'éclat dévoilé du ciel, mais dans le glorieux nuage de mystère, à travers lequel il doit toujours être vu sur la terre, et qui est en effet tout ce que l'œil de l'homme peut supporter de contempler.

De cette gloire vient la seule révélation qui puisse être destinée à l'homme : la voix ou la parole du Seigneur ( Deutéronome 4:12 ) » [ Ellicott's O. T. Com. ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 5

2 Chroniques 5:1 . Fini . Il y a des bâtiments qui ne sont jamais terminés. Nous ne finissons jamais de construire notre vie ; le temple de la vie s'élève toujours plus. Que chacun prenne garde à la façon dont il bâtit. Ne supposez pas que vous avez terminé vos études. Dans l'enseignement supérieur, vous ne finissez que pour pouvoir commencer ; vous fermez un livre en gage de votre qualification pour en ouvrir un autre. Il y a toujours un aspect supérieur des choses à appréhender et à appliquer [ Dr Parker ].

2 Chroniques 5:12 . Chanteurs et harpes . La théologie et la musique s'unissent et avancent, main dans la main, à travers le temps, et continueront éternellement à illustrer, embellir, imposer, impressionner et fixer dans l'esprit attentif les grandes et importantes vérités du christianisme [ Andrew Law , « Essai sur la musique » ].

L'homme n'a pas fait les lois de la musique ; il les a seulement découverts, et s'il est volontaire et les brise, il y a une fin de musique instantanément ; tout ce qu'il fait ressortir, c'est la discorde et les sons laids [ Chas. Kingsley ].

« Dieu en est l'auteur et non l'homme ; il a posé

La note-clé de toutes les harmonies ; il avait prévu

Toutes les combinaisons parfaites ; et il a fait

Nous pour que nous puissions entendre et comprendre.