2 Chroniques 9:1-31

NOTES CRITIQUES.] 2 Chroniques 9:1 . Ce récit est parallèle à 1 Rois 10:1 , dont il varie peu ; la gloire de Salomon ( 2 Chroniques 9:13 ); et la fin de son règne ( 2 Chroniques 9:29 ) correspondant à 1 Rois 11:41 .

2 Chroniques 9:1 .— La visite de la reine de Saba . Deux Shebas, éthiopien et arabe. Les deux pays ont des traditions sur la visite; dans les deux le gouvernement par les reines était commun. Saba, en Arabie, était le grand pays des épices et un royaume important. Sheba en Éthiopie n'était qu'une simple ville et ne fournissait aucune épices.

L'expression « Reine du Sud » ( Matthieu 12:42 ) correspond à l'hébreu Teman ( Yémen arabe ), et aux traditions juives et chrétiennes en faveur de l'arabe Saba. Fame , par la flotte Ophir. Nom , la grande connaissance de Dieu par Salomon, ou les grandes choses que Dieu avait faites pour lui. Questions , allumé.

énigmes (énigmes, Juges 14:12 ; Psaume 49:4 ; Proverbes 1:6 ; Ézéchiel 17:2 ).

En Orient, l'acuité naturelle, unie à la vie oisive, fait encore de ces exercices d'intelligence un amusement favori. 2 Chroniques 9:1 . Les chameaux , etc., méthode courante de déplacement de ces bêtes de somme en Arabie, pays aussi célèbre pour ses épices. Dans son cœur , dans sa tête. 2 Chroniques 9:3 .

Dit, c'est-à-dire , a répondu à toutes ses questions sans aucune exception. Elle ne pouvait pas le déconcerter. 2 Chroniques 9:4 . Vu , sagesse, dons naturels. Maison , le palais ; la variété et le luxe de la table. Assis, c'est-à-dire les sièges, la place attribuée à chacun selon la gradation, ou corps collectif et manière ordonnée des aménagements domestiques.

Postes permanents de ministres ; vêtements de majordome (porteurs d'échanson); ascension (Héb.), holocaustes qu'il offrit, par Luther, LXX et autres. Généralement considéré comme un moyen superbe pour l'usage du roi seul, alors que les empereurs de Chine montent sur le trône par des marches consacrées à leur seul usage. « Un escalier par lequel il montait à la maison de Dieu », « un chemin privé du palais à l'ouest, à travers le ravin jusqu'à la colline orientale jusqu'à la zone du temple » [ Kesi ].

Esprit en elle , expression du plus haut degré d' admiration et d' étonnement 2 Chroniques 9:5 . Rapport vrai , parole d' actes , dictons. 2 Chroniques 9:6 . Exceedest , tu as ajouté au rapport.

2 Chroniques 9:8 . Béni , une reconnaissance franche du Dieu de Salomon, mais aucune raison de penser qu'elle l'a adopté comme son Dieu. 2 Chroniques 9:9 . Donné , pas en hommage, mais en gage d'amitié (environ 720 000 £, Jamieson).

2 Chroniques 9:10 . Opérations marchandes. Algumiers , bois de santal. Terrasses , voies hautes (marge), escaliers, marches. Psaltéries ( 1 Samuel 10:5 ). 2 Chroniques 9:12 .

Le désir , en guise de générosité. Interrogé , coutume orientale à demander , précisez ce qui est agréable. Salomon a donné une ample rémunération pour les cadeaux en échange avec lui, c'est -à- dire qu'en plus de ses cadeaux pour les siens, il a fait un don gratuit de tout ce qu'elle voulait.

2 Chroniques 9:13 .- La richesse de Salomon. Poids (cf. 1 Rois 10:14 ). Chapmen , qui achètent et vendent, probablement de plus petits commerçants de détail. Gouverneurs dans les dominions éloignés. Héb. pechah .

« S'il était lié au pacha , l'histoire du mot serait curieuse » [ Max Müller ]. 2 Chroniques 9:15 . Cibles , grands boucliers, couvrant tout l'homme, généralement en bois ou en osier recouvert de cuir. Ceux-ci sont faits pour l'ornementation et plaqués d'or. 2 Chroniques 9:16 .

Maison , une partie du palais royal ( 1 Rois 7:2 ), ressemblant à une forêt dans la structure ; utilisé à des fins d'État et un arsenal pour les cibles et les boucliers. 2 Chroniques 9:17 . Le trône d' ivoire , pas tout solide, mais des parties vénérées avec.

Repose - pieds , le trône levé. Séjours , bras de chaque côté du siège. Lions , symboles du pouvoir royal. 2 Chroniques 9:19 . Le nombre fait allusion à douze tribus d'Israël. 2 Chroniques 9:20 . Comptabilisé , à cause de l'abondance; rareté une valeur.

2 Chroniques 9:21 . Tarsis , prob. Tartessos en Espagne. Paons , pensés pour venir de l'Inde. Certains donnent des « perroquets ». 2 Chroniques 9:22 . Passé , surpassé ( 1 Rois 3:13 ).

Rois des nations voisines. Recherché ( 1 Rois 4:34 ). Présenter un hommage de respect d'année en année. 2 Chroniques 9:25 . Quatre mille , pas quarante mille, considérés comme une erreur de copiste ( 1 Rois 4:26 ).

2 Chroniques 9:26 . Fleuve Euphrate. 2 Chroniques 9:27 . Pierres , fig. pour l'abondance et l'inutilité relative. 2 Chroniques 9:28 . Chevaux de terres réputées pour leurs bonnes races.

2 Chroniques 9:29 .— La mort de Salomon. Livre , mots. Trois sources données, uniquement dans1 Rois 11:29 . Nathan (2 Samuel 7:1 ).

Abijah ( 1 Rois 11:11 ; 1 Rois 11:29 ), dans la première partie de la vie de Salomon. Iddo ( 2 Chroniques 12:15 ; 2 Chroniques 13:22 ), dans les dernières années des règnes de Saül et David.

« Le chroniqueur omet les défauts qui ont marqué le caractère et l'administration de Salomon, et laisse l'impression que malgré ceux-ci, il a continué à être un disciple du Seigneur jusqu'à la fin de sa carrière. Ceci est en harmonie avec son dessein de constater les progrès du royaume de Dieu dans son aspect religieux » [ Murphy ].

HOMÉLIE

LA VISITE DE LA REINE DE CHEBA A SALOMON— 2 Chroniques 9:1

L'influence de Salomon sur les nations environnantes est très grande. Les légendes abondent dans les traditions juives et arabes, comme celles concernant Nimrod et Alexandre. Visite de la reine exemplaire et donnée en signe à nous ( Matthieu 12:42 ).

I. L'esprit qui a motivé la visite. Sa méthode, longue traînée de chameaux, en harmonie frappante avec l'imaginaire oriental. Quel est son esprit ?

1. Un esprit de curiosité . Elle entendit parler de la sagesse et de la gloire de Salomon, co-étendues et multiples dans leurs formes. « Les pays se sont émerveillés de toi, pour tes interprétations, tes chants, tes proverbes et tes paraboles » (Sir 47 :14-17). La renommée de Salomon, comme celle de Christ, ne pouvait être cachée. La curiosité l'excitait et elle désirait savoir, découvrir la vérité.

2. Un esprit d'enquête . Elle est venue entendre sa sagesse et élargir la sienne ; à poser ainsi que de répondre aux questions. « L'esprit de cette pose de questions et de cette résolution de sombres énigmes est de la nature même de la vraie philosophie. « Poser des questions correctement », dit Lord Bacon, « est la moitié de la connaissance ». « Une vie sans contre-interrogatoire n'est pas une vie du tout », a déclaré Socrate. Lorsque nous enquêtons, lorsque nous questionnons sans relâche dans notre recherche de la vérité, lorsque nous la cherchons dans des endroits inattendus, nous ne faisons que suivre les traces du sage roi de Juda et de la sage reine de Saba » [ Stanley ].

3. Un esprit d'agitation . Le rang, la richesse et la position ne pouvaient pas satisfaire. Quelque chose au - delà d' elle - même et de ses sages, à connaître et à ressentir. Pas de questions insignifiantes, des questions simplement à énigmes. Des questions difficiles concernant « le nom du Seigneur » que Salomon adorait. Des problèmes toujours nouveaux et toujours anciens, trouvés dans le livre de Job et émouvant le cœur des hommes d'aujourd'hui. « Comment l'homme sera-t-il juste avec Dieu ? « Où trouver la sagesse ? &c. Seul « un interprète, un parmi mille », peut répondre à ces questions.

4. Un esprit d'abnégation . La curiosité incitée à l'action, l'anxiété l'ont amenée à se lancer dans un voyage long et risqué. Un reproche, dit le Christ, à l'indifférence et à la bêtise à son égard. La vraie sagesse a un grand prix. Ceux qui connaissent et recherchent sa valeur ne regretteront pas le coût.

II. Les rapports mutuels pendant la visite. Salomon ne la blâmait pas pour son trouble et sa faiblesse ; lui a donné tous les encouragements et lui a permis « de communier avec lui de tout ce qui était dans son cœur », librement et pleinement.

1. Il a répondu à ses questions . « Salomon lui a dit toutes ses questions » ( 2 Chroniques 9:3 ). Naturel, politique, intellectuel ou religieux. Il était à la hauteur du test et ne pouvait pas être intrigué (voir traditions). Enseigné de Dieu, il pouvait enseigner aux autres. « Une phrase divine sur les lèvres » de ce roi satisfaisait toutes les demandes. Jésus peut éliminer le doute et la perplexité, apaiser l'esprit et enseigner tout ce que nous désirons savoir.

2. Il a reçu ses cadeaux . Non contente de mots, elle a donné une expression pratique à la gratitude. Inutiles sont les remerciements verbaux si la vie est dépourvue de belles actions. Ces riches présents montrent l'étendue de son commerce et l'appréciation de ses relations avec le monarque hébreu. Salomon accepta ses cadeaux et donna, en plus des échanges coutumiers, « de sa générosité royale ». Ni l'un ni l'autre ne se souciait de l'or. Tous deux valorisaient la sagesse, cultivaient et confirmaient leur amitié par la gentillesse et la conversation mutuelles. "Elle a communiqué avec lui."

III. Les impressions reçues de la visite. Accueillie sincèrement, valorisant ses privilèges, elle avait l'intention d'apprendre et d'observer tout ce qu'elle pouvait.

1. Elle s'étonna de la magnificence de Salomon . La haute culture et la magnificence dépassaient tout ce qu'elle avait jamais vu. Repas servis en très bon état. Les tables où s'asseyaient le roi, les invités et les ministres montraient de la variété, du luxe et de la splendeur. L'ordre des arrangements domestiques, les costumes et les habits variés des ministres, les vases de choix des échanson, tout impressionnait son esprit fin. Les maisons, les rues et les bâtiments de Jérusalem, le temple et l'entrée privée du roi, comme une scène d'enchantement pour elle. Elle était dépassée. « Il n'y avait plus d'esprit en elle », s'évanouit presque d'étonnement.

2. Elle a été surprise de la sagesse de Salomon . Cela a surtout impressionné son esprit. « Quand elle eut vu la sagesse de Salomon » ( 2 Chroniques 9:3 ). Un mot qui, en hébreu, comprend non seulement les dons naturels et les qualités utiles, mais la connaissance pratique. L'économie de son gouvernement, les plans de l'industrie et les œuvres d'art témoignaient d'une familiarité avec les sciences naturelles et d'une profonde compréhension des principes de la nature humaine.

Cette sagesse était surhumaine. Elle l'a reconnu comme étant du Dieu de Salomon, « par qui les rois règnent et les princes édictent la justice » ( 2 Chroniques 9:8 , cf. Proverbes 8:15 ).

3. Elle a été confirmée dans sa croyance concernant Salomon . "C'était un vrai rapport que j'ai entendu, etc." ( 2 Chroniques 9:5 ). La foi exercée sera renforcée, réellement éprouvée donnera une plus grande certitude. « La moitié de la grandeur de ta sagesse ne m'a pas été racontée. » Ce n'est que le résultat d'une recherche honnête de la vérité, d'une relation personnelle avec Christ et d'un engagement au service de Dieu.

C'est la façon de « vérifier vos croyances ». Écoutez, voyez et ressentez. Des merveilles de grâce, des profondeurs d'expérience à découvrir au-delà de toute compréhension ! « Afin que vous connaissiez l'amour de Christ qui surpasse toute connaissance. »

COMMUNICATION DU CUR.— 2 Chroniques 9:1

Pas généralement sage de dire tout notre cœur. Samson a atteint le paroxysme de la folie quand il a fait cela à Delilah. Pourtant, si nous pouvions rencontrer un Salomon qui pourrait résoudre toutes nos difficultés, nous pourrions le faire avec sagesse, Un plus grand que Salomon en Jésus, qui est la sagesse incarnée. Avec lui trop silencieux, avec des amis mondains trop communicatifs.

I. Nous devons lui communiquer tout ce qui est dans notre cœur.

1. La négligence des relations sexuelles avec Jésus est très méchante. « Laisse-moi voir ton visage, etc. » ( Cantique des Cantiqu 2:14 .)

2. Cacher quoi que ce soit à un ami si vrai trahit le triste fait que quelque chose ne va pas.
3. Montre un manque de confiance en son amour, sa sympathie et sa sagesse, si nous ne pouvons pas tout dire à Jésus dans nos cœurs.
4. Sera la cause de l'inquiétude en nous-mêmes si nous lui refusons quelque chose. La responsabilité reposera et pèsera lourd avec nous.
5. Cela entraînera la perte de conseils et d'aide. Il rencontre notre cas quand nous nous épanouissons.
6. La réticence envers Jésus est grandement aggravée par l'empressement à raconter nos problèmes aux autres. Allez-vous faire un confident de l'homme et cacher l'affaire à Dieu ?

II. Nous n'avons pas besoin de cesser de communier faute de sujets.

1. Nos peines. Il sait ce qu'ils sont, nous consolera sous eux, nous aidera à en profiter, etc.
2. Nos joies. Il les dégrisera et les salera. Joie sans Jésus, soleil sans lumière, l'essence disparue.
3. Notre service. Celui qui est serviteur connaît notre cœur, peut sympathiser avec nos difficultés.
4. Nos projets. Il a du zèle, de l'ardeur, une compréhension rapide, et se fera un plaisir de communier avec nous concernant tout ce que notre cœur doit faire pour Dieu.

5. Nos succès et nos échecs doivent être signalés au siège social. Les disciples du martyr Jean ( Matthieu 14:12 ), les évangélistes de notre Seigneur, lui revinrent ( Luc 9:10 ).

6. Nos désirs. Sainteté, utilité, ciel, réveillez la sympathie de Jésus, qui prie pour nous à propos de ces choses.
7. Nos peurs. Peurs de tomber, d'avoir besoin, d'échouer, de mourir.
8. Nos amours. De la terre et du ciel, envers les autres et lui-même.
9. Nos mystères. Des sentiments incompréhensibles, des malaises, des émotions, seront mieux pour la ventilation en présence de Jésus.

III. Nous ne cesserons pas non plus de communier faute de raisons.

1. Comme les relations sexuelles avec Lui sont ennoblissantes et élevantes !
2. Comme c'est consolant et encourageant avec Celui qui a vaincu le monde !
3. Quelle union sanctifiante et raffinée avec le Parfait !
4. À quel point une promenade quotidienne avec le Fils de l'Homme toujours béni est-elle sûre et saine ! Comme il est convenable et naturel pour les disciples de parler avec leur Maître, et les saints avec leur Sauveur !
6. Comme c'est délicieux et céleste de converser avec le Bien-Aimé ! Avertissement à ceux qui ne parlent jamais avec Jésus : « Je ne vous ai jamais connu.

» Plainte de ceux qui communient rarement : « Est-ce ta bonté envers ton ami ? Conseil à ceux qui sont habituellement en communion avec lui : continuez les relations sacrées ; à cette fin, soyez minutieux; déverrouillez chaque pièce de la maison et laissez Jésus entrer Félicitations à ceux qui ont longtemps apprécié sa communion [ Spurgeon ].

MÉNAGE DE SALOMON ET MÉNAGE DE CHRIST

Comparez-les-

I. Dans la splendeur de l'apparence. Salomon lui - même , inférieur au Christ en personne, en sagesse et en domination. La gloire de la cour artificielle, produit du travail et sujette à la décadence ; Christ est intérieur, spirituel et durable.

II. Dans les serviteurs engagés.

1. Leur position : Près du roi, debout, assis, attendant et observant.

2. Leur tenue vestimentaire : belle, chère, en forme et gratuite.

3. Leur félicité : « Heureux tes serviteurs. Appliquez l'éloge funèbre aux chrétiens, heureux maintenant et dans l'au-delà.

III. Dans la disposition faite pour les membres. Coûteux, abondant, satisfaisant et gratuit. La sagesse a préparé un festin ; entrez et participez. « Béni soit l'homme qui m'écoute, veillant chaque jour à mes portes, attendant aux poteaux de mes portes.

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

2 Chroniques 9:1 . La reine un type de chercheurs de vérité .

1. Dans son esprit . Révérence pour Dieu, sincérité du désir de lumière et de connaissance.

2. Dans son abnégation . Séduite des palmeraies pour entendre et connaître la sagesse, elle entreprit un voyage à pas moins de mille milles des « régions extrêmes de la terre », c'est -à- dire des extrémités du monde alors connues.

3. Dans sa réception par Salomon . Illustre l'accueil des enquêteurs par Dieu « qui donne à tous les hommes généreusement et ne réprimande pas », avec l'ingratitude passée ou l'abus futur (comme Salomon a longuement abusé de sa sagesse). L'homme « donne peu et reproche beaucoup » ( cfr . Sir. 20:15 ; Sir. 41:22). Ou-

1. Elle a cherché dans la bonne disposition.
2. Elle a cherché à la bonne source.
3. Elle a cherché dans la croyance de sa réalité.
4. Elle a cherché à le posséder et à lui rendre hommage. La règle "celui qui cherche trouvera".

2 Chroniques 9:3 à 2 Chroniques 8:1 . Preuve expérimentale . « Je suis venu, et mes yeux l'avaient vu » ( 2 Chroniques 9:6 ).

Beaucoup entendent et admettent, mais l'évangile pour l'épreuve doit sentir sa puissance ; arguments, preuves insuffisantes sans expérience. Pour les sceptiques et les doutes, notre appel est : « Venez et voyez ». A tous ceux qui viendront la surprise sera grande. "Maintenant, nous ne croyons pas à ta parole, car nous l'avons entendu nous-mêmes, et savons que celui-ci est bien le Christ, le Sauveur du monde."

2. Témoignage express . La confession ouverte suit les preuves expérimentales. Christ sonne tout dans nos cœurs et révèle les secrets de la vie et de la conscience, se révèle à une enquête sérieuse, excite l'émerveillement, l'admiration et l'amour. Remerciements reconnaissants.

2 Chroniques 9:8 .

1. La source de la grandeur de Salomon . La reine lui rappelle que Dieu doit être loué pour la grandeur de la nation et pour la sagesse de son dirigeant.

2. La conception pour laquelle la grandeur accordée . Non pas pour le sien, mais pour le bien de son peuple, Dieu l'a choisi pour occuper le trône. Il autorise et nomme. Gouvernement dans tous les ministères. Des rois, des princes, des nobles, des juges, un pouvoir divinement constitué, qui doit être subordonné au «Roi des rois» et administré pour le bien du peuple, «pour faire le jugement et la justice».

HOMÉLIE

SAGESSE RECHERCHÉE.— 2 Chroniques 9:1 ; 2 Chroniques 9:23

« Toute la terre a cherché à Salomon pour entendre sa sagesse » ( 1 Rois 10:24 ). Cherché le visage de Salomon, qui avait dévoilé la sagesse et donné au monde sa beauté et son utilité.

I. L'indigence de la grandeur humaine. Une reine et des rois à la recherche ! Rang et richesse en vain. Des monarques dans leurs palais et des pairs dans leurs demeures, heureux seulement dans une obéissance loyale, sous la domination de la vérité ( sagesse ). « Où trouver la sagesse ? Les faits dans la matière et l'esprit nécessitent une solution, les problèmes de la vie morale pèsent lourdement et terriblement sur le cœur. Les plus riches, les plus savants réclament un principe d'interprétation. Nous pouvons obtenir des perles de l'océan, des trésors de la terre, mais « où est la place de la compréhension ? » « Dieu en comprend le chemin, etc. »

II. La source divine d'approvisionnement. Dieu « le seul Dieu sage ». « La sagesse de l'Égypte » proverbiale en géométrie, en astronomie et en médecine, mais « la sagesse de Salomon surpassait la sagesse de tous les enfants du pays de l'Est et toute la sagesse de l'Égypte ». Dieu donne la suffisance aux plus indigents et aux plus exaltés.

1. Il ne peut pas être acheté avec de l'argent. « L'homme n'en connaît pas le prix. »
2. Il ne peut pas être trouvé par enquête. Recherche dans les domaines de la nature inutile. "La profondeur dit qu'elle n'est pas en moi, et la mer dit qu'elle n'est pas en moi." Les domaines de la vie et des esprits disparus ne le révèlent pas. « Voici, la crainte du Seigneur, c'est la sagesse, et s'éloigner du mal, c'est l'intelligence. »

III. La nécessité d'un effort personnel pour sécuriser cet approvisionnement. Ils ont entendu et sont venus voir. La réalisation dépend de l'esprit et de l'effort du chercheur. Un moqueur est orgueilleux, irrévérencieux, « cherche la sagesse et ne la trouve pas ». L'excuse paresseuse - la distance est grande, le prix est trop élevé, "il y a un lion sur le chemin". La diligence et l'activité sont les conditions d'obtention et de jouissance de la bénédiction.

Les vrais et sérieux enquêteurs, comme la reine de Saba, Nicodème, Marie assise aux pieds de Jésus et l'eunuque éthiopien voyageant sur des centaines de kilomètres, recherchent et obtiennent la connaissance, la plus haute connaissance, la connaissance de Dieu, le centre et l'âme de toute science . « Un homme sage entendra et augmentera sa connaissance ; et l'homme intelligent atteindra de sages conseils.

« Des vérités dont dépendent notre principale préoccupation,
C'est notre honte et notre misère de ne pas apprendre,
Brille à côté de chaque chemin que nous foulons
Avec un tel éclat, celui qui court peut lire » [ Cowper ].

LA GLOIRE ET LA MORT DE SALOMON.— 2 Chroniques 9:13

Salomon prééminent, surpassa tous les rois de la terre, etc.

I. La gloire de Salomon. De deux sortes, matérielle et morale.

1. Gloire matérielle . Aucun avec une plus grande splendeur, qui brillait dans les yeux de son peuple comme le soleil. Or et argent, de grands trésors inédits. Empire et pouvoir uniques. Princes tributaires et présents de toutes les parties du monde connu. Ménage étendu, échiquier illimité et renommée universelle.

2. Gloire morale . Qualités morales et mentales égales à son environnement, et harmonie préservée entre lui-même et l'État royal. L'Écriture s'attarde spécialement sur la sagesse . Des hommes d'une intelligence notoire dans son propre pays : Ethan en charge de la musique du temple, Héman « le voyant du roi selon les paroles de Dieu », Chalcol et Darda ; mais Salomon « plus sage que tous les hommes » ( 1 Rois 4:29 ).

Sage, poète et naturaliste - un intellect emmagasiné de vastes informations ; actif, astucieux et pénétrant ; un cœur gentil, des sympathies larges, s'élevant à de hautes et nobles pensées de Dieu. Celles-ci sont plus convenables et meilleures que la grandeur matérielle. La sagesse vaut mieux que la richesse. « Je compte toutes choses sauf la perte pour l'excellence de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur. »

II. La mort de Salomon. Ne règne pas longtemps, quoique glorieux. Fin certain. Gloire et mort étrange association ! Une fin commune aux grands et aux petits. "Salomon a couché (allumé, couché) avec ses pères." La couronne, les robes de fonction et le sceptre du pouvoir doivent être déposés. « Laisser ces choses, dit un seigneur couronné d'honneurs, rend malheureux. Des rois extraordinaires et brillants au niveau des plus méchants dans la tombe.

Ils viennent, règnent et dorment, et ainsi l'histoire continue. « Où laisserez-vous votre gloire ? » — dans des noms parfumés, des actes justes et une vie sainte ? ou dans le chagrin, la disgrâce et l'oubli ? « Un homme sera loué selon sa sagesse. » « Les justes seront gardés dans le souvenir éternel. »

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

2 Chroniques 9:17 . le trône de Salomon . Le symbole d'un trône de grâce. Le siège du jugement et de la domination ; d'audience publique aux nobles, aux étrangers et à tous ceux qui ont eu recours à lui. Pour la beauté et la force, la fabrication et le design, "il n'y avait rien de semblable dans aucun royaume".

2 Chroniques 9:23 . Sagesse . Connaissance des œuvres de Dieu, habileté en physique et politique de l'État, règles de prudence pour la vie humaine et principes de la vraie religion. Dieu a mis dans son cœur . Dons surnaturels en réponse à la prière.

1. La leçon.
2. Les apprenants.
3. La méthode d'enseignement.
4. L'avertissement pour nous. Demande faite avec empressement d'entendre Salomon aggraver, faire honte et condamner le mépris général pour le Christ, en qui sont « cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance ».
5. Une prophétie selon laquelle « ils viendront tous de Saba, ils apporteront de l'or et de l'encens, et ils publieront les louanges du Seigneur ».

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 9

2 Chroniques 9:1 . La philosophie est née païenne ; mais elle peut devenir chrétienne et devrait être baptisée « Marie ». Elle peut être fière de s'asseoir à Jésus, les pieds. Hellas venant au Messie de Judée est une vue rarement belle [ Dr Duncan ].

Questions . Ne croyez pas que la sagesse soit tellement flattée de vous avoir pour élève qu'elle vous donnera des leçons faciles, et vous donnera pourtant la médaille d'or [ TT Lynch ]. Les questionneurs doivent être enseignables. Quand Haydn était à Londres, un noble est venu le voir pour des leçons de musique, mais a trouvé à redire à tout ce que Haydn a dit. Enfin, à bout de patience, le musicien s'écria : « Je vois, milord, que c'est vous qui avez la bonté de me donner des leçons, et je suis obligé d'avouer que je ne mérite pas l'honneur d'avoir un tel maître » [ Spurgeon ].

Communié . Voulez-vous quelque chose dont vous ne pouvez pas dire à votre Seigneur? Il fait valoir soit aucun besoin réel, soit peu de foi. Une foi forte a une libre communion avec le ciel, et ne cache rien, mais dit tout. Éphésiens 3:12 . « En qui nous avons de l'audace. » Le mot hardiesse est « tout dire » [ Thos. Boston ].

2 Chroniques 9:9 ; 2 Chroniques 9:24 . Présente . Il n'y a pas de grâce dans un bienfait qui colle aux doigts [ Sénèque ]. On aime le cadeau quand on donne le prix [ Ovide ].

2 Chroniques 9:20 . Or . La grandeur se dresse au bord d'un précipice, et si la prospérité porte un homme si peu au-delà de son équilibre, elle le domine et le met en pièces [ Sénèque ]. La prospérité semble être à peine sûre à moins qu'elle ne soit mélangée avec un peu d'adversité [ Hosea Ballow ].

2 Chroniques 9:29 . Premier et dernier . Ses premiers étaient les meilleurs ; de son dernier, cet historien ne dit rien, mais met le doigt sur la cicatrice [ Trapp ]. Salomon n'a pas vécu jusqu'à un très grand âge, puisqu'il n'avait pas plus de vingt ans lorsqu'il est monté sur le trône. Que Salomon se soit de nouveau tourné vers le Seigneur de tout son cœur, une question largement débattue par les commentateurs plus âgés, ne peut être déterminé à partir des Écritures.

Si le prédicateur ( Koheleth ) est attribuable à Salomon, en ce qui concerne les principales pensées, nous devrions trouver dans ce fait une preuve de sa conversion, ou du moins une preuve qu'à la fin de sa vie il a découvert la vanité de tout possessions et objectifs terrestres et a déclaré que la crainte de Dieu était le seul bien permanent, avec lequel un homme peut se tenir devant le jugement de Dieu [ Keil ].