L'homilétique complète du prédicateur
COMMENTAIRE
SUR LES ÉPTRES GÉNÉRALES
I-II Pierre, I-II-III Jean, Jude
ET LE
Révélation
DE ST. JEAN LE DIVIN
Par le REV. ROBERT TUCK, BA
Auteur des Commentaires sur Hébreux et Jacques
New York
FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES ET TORONTO
1892
LE COMMENTAIRE
HOMILETIQUE COMPLET DU PREDICATEUR SUR LES LIVRES DE LA BIBLE AVEC DES NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES, DES INDEX , ETC., PAR DIVERS AUTEURS
LES
COMMENTAIRES DE PRÉDICATEUR homilétique
HOMÉLIES pour Entreprises
Saisons de l'Église : Avent, 1 Pierre 4:7 ; 2 Pierre 3:1 ; Apocalypse 1:9 ; Apocalypse 22:20 .
Jour de la Saint-Thomas, 1 Pierre 1:8 . Noël, 1 Jean 4:9 ; 1 Jean 5:20 . Carême, 1 Jean 3:3 ; Apocalypse 2:7 .
Vendredi Saint, 1 Pierre 3:18 ; 1 Pierre 4:1 ; 1 Jean 2:2 ; 1 Jean 4:10 ; Apocalypse 1:5 ; Apocalypse 5:12 .
Pâques, Apocalypse 1:17 . Jour de l'Ascension, 1 Pierre 1:3 . Dimanche de Pentecôte, 1 Jean 2:20 . Toussaint, Apocalypse 7:9 .
Sainte Communion : 2 Pierre 3:11 ; 2 Pierre 3:18 ; 1 Jean 1:3 ; 1 Jean 3:1 ; 1 Jean 3:13 ; 1 Jean 3:24 ; Jude 1:21 .
Missions vers les païens : Apocalypse 11:15 ; Apocalypse 14:6 ; Apocalypse 22:17 . Société biblique, 2 Pierre 1:16 ; Apocalypse 1:1 ; Apocalypse 14:6 .
Spécial : Ordination, 1 Pierre 5:1 . Ouvriers, 1 Pierre 2:12 ; 1 Pierre 4:1 . Baptême, 1 Pierre 3:21 .
Confirmation, Apocalypse 2:4 . Mariage, 1 Pierre 3:1 . Femmes, 1 Pierre 3:1 . Moisson, Apocalypse 14:13 ; Apocalypse 15 ; Apocalypse 17 -
20. Mort, 2 Pierre 1:11 ; 2 Pierre 1:14 ; Apocalypse 14:13 ; Apocalypse 21:7 . Fin d'année, Apocalypse 21:5 .
LA DEUXIÈME ÉPÎTRE DE JEAN
INTRODUCTION
CETTE épître est anonyme, et c'est une lettre privée qui n'a pas gagné depuis quelque temps une place reconnue dans le Canon. Il est singulier que son auteur se soit appelé « l'ancien », s'il était l'apôtre Jean bien connu et hautement honoré. Aucune raison satisfaisante n'a été donnée pour qu'il se donne ce nom particulier. Tout ce que l'on peut dire, c'est que l'hypothèse du titre est cohérente avec la croyance qu'il a écrit cette épître et la suivante à un âge avancé - le titre « aîné » pour lui-même correspond au terme affectueux « petits enfants », qu'il a utilisé pour ceux à qui il s'adressait.
Il pourrait souhaiter éviter l'apparence de faire une réclamation spéciale comme le seul apôtre survivant ; et il se peut qu'il ait été divinement guidé dans l'abandon du nom apostolique, qui dans son sens spécial avait fait son temps, et dans l'adoption d'un nom qui devait être une possession permanente de l'Église. "Aucun prêtre ordinaire ne serait susceptible de se nommer ὁ πρεσβύτερος dans l'inscription d'une lettre."
L'argument en faveur de la paternité johannique est entièrement basé sur une comparaison de son contenu, de ses expressions et de son ton avec la première épître et l'évangile. L'incertitude de l'argument réside dans le fait qu'il est également applicable à l'un des disciples de Jean, doté d'une double portion de son esprit. Sur les treize versets de l'épître plus courte, huit ont des équivalents proches dans le premier. Tout ce que l'on peut dire avec certitude, c'est qu'il y a de bonnes raisons de supposer qu'il a été écrit par l'apôtre Jean, et aucune bonne raison de favoriser une autre hypothèse.
S'il détient le champ de manière incertaine, la paternité johannique tient toujours le champ.
Le résumé suivant de son caractère et de sa portée a été donné : « L'apôtre, qui séjourne probablement au même endroit que certains des enfants de son correspondant, écrit à une mère et à ses autres enfants pour exprimer sa sympathie et sa joie pour la foi du famille et de les mettre en garde contre l'admission de faux enseignants dans leur cercle. Il contient des définitions notables de l'amour, de l'antéchrist et des vrais et faux croyants. Il contient également une leçon générale sur le traitement des dépravés délibérés de la vérité divine.