2 Rois 11:4-16

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES .—

2 Rois 11:4 . Et la septième année, Jehoïada envoya, etc. — Il y a de nombreux points de différence entre ce récit et son parallèle dans les Chroniques ; mais probablement les deux comptes sont des enregistrements résumés d'un compte original plus long. Leurs divergences ne sont pas des désaccords.

2 Rois 11:5 . La garde de la maison du roi —Ce בֵּית הַמֶּלֶךְ doit être, non pas le palais royal, mais une partie des bâtiments du temple occupés par Joas, le jeune roi.

2 Rois 11:12 . Lui a donné le témoignage - lui a présenté le הָעֵדוֹת, livre de la loi, comme règle de sa conduite personnelle et de son gouvernement royal, car "le témoignage" ( Exode 25:21 ; Exode 16:34 ) était la loi pour les dirigeants aussi quant aux gouvernés ( Deutéronome 17:18 , sq. ).

2 Rois 11:14 . Athalie s'écria, Trahison ! Trahison! —Josephus rapporte qu'elle est allée de son propre palais avec ses troupes (μετὰ τῆς ἰδίας στρατιᾶς), mais que ces troupes ont été empêchées de l'accompagner dans le temple.

2 Rois 11:16 . Et ils lui imposèrent les mains — Bien que le Sept., Vulg., Luther et d'autres prennent les mots tels que les AV leur donnent ; pourtant le Chald., le Syr., le Kimchi, le Maurer et d'autres rendent יָשִׂימוּ לָהּ יָרַיִם. Ils ont fait pour elle deux côtés - c'est -à- dire qu'ils ont ouvert des rangs des deux côtés pour qu'elle puisse passer.

HOMILÉTIQUES DU 2 Rois 11:4

LA RESTAURATION DES DROITS REGAUX ET NATIONAUX

Le couronnement du jeune Joas n'était pas un acte révolutionnaire, mais la restauration juste et légale d'un droit qui lui avait été cruellement arraché. Athalie était la révolutionnaire, et le tort que son usurpation avait infligé s'enfonçait profondément dans la conscience nationale. L'usurpatrice était haïe alors qu'elle était redoutée, et la facilité avec laquelle son renversement s'accomplissait montrait la faible emprise qu'elle avait sur l'affection populaire. Personne n'avait le courage ou la disposition de la défendre. De ce paragraphe, nous apprenons que la restauration des droits royaux et nationaux —

I. Est souvent l'œuvre d'un esprit capable et résolu . Jehoiada, le grand prêtre, était à tous égards un homme remarquable pour son temps. Il n'était évidemment pas influencé par des motifs égoïstes et ambitieux, ou il aurait pu viser à élever sa propre femme Josheba au trône, qui, en tant que sœur d'Achazia, avait certainement une revendication meilleure et plus forte qu'Athalie. Mais en tant que serviteur de Jéhovah, il était plus soucieux de réaliser le dessein divin ; et il fut sans aucun doute renforcé dans sa résolution par les conseils et les exhortations des prophètes de l'époque. Il a fait preuve d'une grande habileté et capacité dans la manière dont il a géré chaque détail de la restauration de la lignée de David sur le trône de Juda.

1. Il savait le bon moment pour agir . « La septième année » ( 2 Rois 11:4 ). Il avait suivi de près le cours des événements, il avait soigneusement évalué l'influence d'Athalie et le véritable sentiment de la nation, et avait des raisons suffisantes pour ne pas agir avant ou après la période qu'il fixait. Il peut nous sembler que, comme le roi n'était qu'un enfant, quelques années de toute façon pourraient faire peu de différence.

Mais Jehojada était un homme « qui avait l'intelligence des temps, pour savoir ce qu'Israël devait faire » ( 1 Chroniques 12:32 ). Dans tous les grands mouvements nationaux, beaucoup de sagesse et de perspicacité sont nécessaires pour ne pas précipiter ou retarder indûment le moment propice pour agir. Beaucoup de grandes batailles ont été perdues en ne sachant pas quand attaquer ou quand attendre.

2. Il conquiert les principaux représentants de la nation ( 2 Rois 11:4 ). Il consulte toutes les classes — civile, militaire et ecclésiastique — et, le jour de l'épreuve, il est entouré et soutenu par un peuple enthousiaste et uni. Il réussit à convaincre la conscience nationale de l'existence d'un grand tort, et le peuple se rallia à lui pour en demander réparation. « Le cœur des hommes » , dit Carlyle, « ne doivent pas être réglés les uns aux autres, mais mis avec un autre, et tout contre la chose mal que. »

3. Il prend des dispositions élaborées contre une éventuelle défaite ( 2 Rois 11:5 ). Il profita d'une fête publique et solennelle, où un grand nombre pouvait s'assembler aux environs du temple sans soupçon ; il a obtenu deux relais de Lévites dans le temple ; il transforma les prêtres en soldats, et leur fournissait des armes que David avait déposées dans le temple des années auparavant, se doutant peu qu'elles serviraient à défendre son trône dans de telles circonstances ; et il entoura le garçon-roi d'un puissant garde du corps.

"Quand tu as de grands desseins,
pense aux moyens, à la manière et à la fin."

La prudence et la prévoyance de Jehoiada non seulement indiquaient sa capacité, mais assuraient le succès. Un grand homme ne peut être plus noblement employé que lorsqu'il projette les meilleurs moyens de promouvoir la prospérité et l'élévation de son propre pays.

II. Est accompli avec des cérémonies seyantes, et accompagné de démonstrations de joie publique ( 2 Rois 11:12 ).

1. Il y a eu le couronnement . « Il a mis la couronne sur lui. » Les rois de Juda se succédaient généralement avec peu ou pas de cérémonie, l'inauguration solennelle du fondateur de la dynastie étant généralement considérée comme suffisante pour ses descendants. Les seuls rois dont l'avènement était accompagné de cérémonies étaient Saul, le premier roi ; David, le premier de sa lignée ; Salomon, qui avait un frère aîné aspirant à la couronne ; et maintenant Joas, en la personne de qui la ligne brisée a été restaurée.

On voit par là que le couronnement était plutôt une cérémonie exceptionnelle qu'une cérémonie coutumière, à laquelle on ne recourait que lorsque des circonstances particulières semblaient exiger la reconnaissance publique solennelle qu'elle impliquait ( Kitto ).

2. Il y eut l'onction solennelle . « Ils l'ont fait roi et l'ont oint. » Il n'y a rien dans la loi concernant l'onction des rois. Il ne parle que de grands prêtres ; mais comme Samuel oignait les deux premiers rois, et comme c'était une ancienne coutume de les oindre, cela en vint à être considéré comme une partie essentielle de la cérémonie. Le roi était oint sous la forme d'un diadème entourant sa tête, pour montrer qu'il était le chef du peuple ; mais le grand prêtre était oint sous la forme d'une croix, une ligne tracée dans l'huile coulant sur son front, traversée par une autre ligne tracée entre ses sourcils.

3. Il y avait la reconnaissance de la loi divine . « Et lui a donné le témoignage. Le livre de la loi a été remis entre les mains royales, et pendant qu'il le tenait, il a conclu une alliance avec Dieu pour observer et garder ses commandements tels qu'ils y sont énoncés. Le roi se fait plus d'honneur qu'à la Parole de Dieu lorsqu'il accepte ouvertement cette Parole comme le guide et le directoire de sa carrière royale.

4. Il y avait la réjouissance publique . "Et ils ont tapé dans leurs mains et ont dit: Dieu sauve le roi." Le sentiment du peuple, si longtemps réprimé, éclate en une joyeuse acclamation.

"Une heure de joie dissipe les soucis
Et les souffrances de mille ans."

Les petites joies, dit Richter, nous rafraîchissent constamment comme le pain de la maison, et n'apportent jamais le dégoût : les joies sont nos ailes, et les peines sont nos aiguillons. Le peuple pouvait bien se réjouir : il voyait dans le rétablissement de son roi le rétablissement des droits nationaux dont il avait été méchamment frustré.

III. Est rendue plus sûre par le renversement ignominieux de l'usurpateur ( 2 Rois 11:13 ). Le bruit du peuple parvint aux oreilles d'Athalie dans son palais. Qu'est-ce que tout cela signifiait? Avait-elle le pressentiment que cela ne présageait rien de bon pour elle et son règne ? Poussée par l'esprit intrépide qui animait sa mère Jézabel jusqu'à la fin, elle résolut de déterminer par elle-même la cause du tumulte.

Sans surveillance et seule, elle entra dans le temple, et la scène qui rencontra son regard révéla la véritable situation. Elle a dû sentir que son destin était scellé. Ses cris sauvages sont restés lettre morte : personne n'a levé le petit doigt pour sa défense. Elle a été saisie, précipitée hors de l'enceinte du temple, qui ne devait pas être profanée avec son sang, et a été instantanément tuée. Son renversement était complet ; et le trône de Joas était solidement établi.

« Bien que les usurpateurs influencent la règle pendant un certain temps,
Pourtant le ciel est juste, et le temps supprime les torts. » — Shakespeare .

COURS:-

1. Aucun gouvernement n'est fort qui ne soit basé sur les affections du peuple .

2. Le temps et la providence de Dieu sont toujours du côté du droit .

3. Le dessein de Dieu, bien que caché et apparemment vaincu pendant un certain temps, passera inévitablement au premier plan .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

2 Rois 11:4 . L'élévation de Joas au trône . I. Comment il a été déterminé et préparé . Jehoiada prit l'initiative, car c'était son droit et son devoir. Ce n'était pas une rébellion et une conspiration contre une autorité juste, mais un fait en soi. Les rebelles violent la loi et le droit pour pouvoir régner : Jehoiada a restauré la loi et le droit, et n'a pas voulu régner ; il est resté ce qu'il était. Il se conduisit avec courage, mais aussi avec sagesse et prudence.

II. Comment cela a été réalisé et accompli . Avec la participation et l'approbation des différentes classes du peuple tout entier, sans conspiration, effusion de sang ou violence ; dans la maison de Dieu dont le roi était le serviteur ; la couronne et la loi furent remises entre ses mains ; il était oint, symboles significatifs de sa vocation de roi du peuple de Dieu.

2 Rois 11:4 . Jehoiada un prêtre fidèle. Il n'est pas difficile de proclamer la parole de Dieu quand les puissants et les grands de ce monde s'y accrochent ; mais la fidélité qui est nécessaire dans les intendants des mystères de Dieu est celle qui ne sera pas arrêtée ou diminuée lorsque les grands de ce monde mépriseront et persécuteront la parole, qui naviguera contre le vent de la faveur courtoise ou populaire, et persévérera dans la patience .

Les serviteurs de l'Église dans le Nouveau Testament n'ont pas la même vocation que les grands prêtres dans l'Ancien, de sorte qu'ils n'ont pas à se mêler des affaires du monde. Là où l'autorité spirituelle et mondaine vont de pair, où les deux s'unissent pour l'amour de Dieu et pour sa cause, là le Seigneur donne bénédiction et prospérité . — Lange .

2 Rois 11:10 . De nouvelles utilisations pour les anciens trophées . Après que Salomon eut construit le temple, les trophées des victoires de David y furent accrochés. Alors ils ornaient les murs. Ils illustraient donc la valeur des nobles sires. Ils ont donc servi à allumer l'émulation dans les seins de fils au cœur sincère. C'était ainsi pendant que les générations surgissaient et s'écoulaient ; jusqu'à ce qu'enfin d'autres jours se soient levés, des scènes plus sombres se sont produites et des choses plus tristes ont rempli les chroniques de la nation.

I. Il est bon que nous accrochions tous nos trophées dans la maison du Seigneur . Nous aussi, nous sommes des guerriers. Tout chrétien authentique doit se battre. Parfois, nous avons des victoires, présage de cette victoire finale dont nous jouirons pour toujours avec notre Grand Capitaine. Nous avons été vaincus lorsque nous sommes allés par nos propres forces ; mais quand nous avons été victorieux, c'est toujours parce que la force du Seigneur a été mise en avant pour notre délivrance.

Accrochez le bouclier, accrochez la lance, que le nom de Jéhovah soit exalté. Apportez les mémoriaux oubliés de la bonté, exposez-les à la vue du public, mettez-les devant votre esprit, souvenez-vous-en avec reconnaissance, louez-le avec amour et magnifiez son nom. Si nous avons des victoires, que tous les trophées soient dédiés au Seigneur. II. Ces trophées peuvent être utiles à des moments que nous ne pouvons pas prévoir, et dans des circonstances dont nous n'avons pas connaissance .

Quand, des années plus tard, David raccrocha les épées et les boucliers qu'il avait pris aux héros philistins, il ne présuma pas qu'un de ses descendants, de la semence royale, trouverait le besoin d'employer les siens, ceux de son grand-père ou plus loin de lui-même — les trophées de son aïeul — pour s'établir sur le trône. Dans toutes les batailles que nous menons, les trophées que nous gagnons doivent être conservés, car ils peuvent être utilisés pour une utilisation future.

Il n'est pas d'expérience d'un chrétien qui n'ait un service ultime à lui rendre. Vous ne savez pas quelle peut être l'histoire de votre vie, elle est encore inachevée ; si vous le saviez, vous verriez que dans cette épreuve présente il y a une préparation à quelque urgence future, qui vous permettra d'en sortir triomphalement. Les boucliers et les lances de David sont suspendus pour une action future. III. Les armes anciennes sont bonnes pour l'usage actuel .

Tournez-vous vers le soixante-dix-septième Psaume, et vous y avez une bataille. En parcourant ce psaume, vous verrez les boucliers et les lances de David, et vous apprendrez bientôt à vous protéger avec l'un et à faire des exploits avec l'autre. La première arme qu'il tira du fourreau fut l'arme de toute prière - une autre, celle du souvenir de Dieu - une autre, l'enseignement de la tradition (il "considérait les jours d'autrefois") - une autre, sa propre expérience - un autre appel à La miséricorde de Dieu ( Psaume 51 ).

Mais la grande arme du maître était le sang – « Purge-moi avec de l'hysope », etc. Que les péchés viennent, et qu'ils soient plus que les cheveux de ma tête, plus hauts que les montagnes et plus profonds que l'océan insondable ; laissez-les venir. La colère flamboyante de Dieu derrière eux, l'enfer lui-même venant me dévorer ; pourtant, si je peux seulement prendre la croix et la tenir devant moi, si je peux plaider le précieux sang, je serai en sécurité et je serai un vainqueur.

Vois que dans tous tes combats tu utilises les vieilles, vieilles armes de David lui-même - ses boucliers et ses lances - par ces mêmes armes tu gagneras aussi le jour. IV. David n'a-t-il pas préfiguré ici celui qui devait venir, le Fils de David et le Seigneur de David ? Jésus-Christ notre Roi, a accroché de nombreux boucliers et lances dans la maison du Seigneur. Le péché — Christ l'a porté en lui-même, enduré sa peine et l'a vaincu ; il a suspendu l'écriture des ordonnances qui était contre nous, comme un trophée dans la maison du Seigneur.

Satan, notre grand ennemi, il l'a rencontré pied à pied dans le désert et l'a déconcerté, l'a rencontré dans le jardin, l'a vaincu sur la croix. Maintenant, l'enfer aussi est vaincu : Christ est Seigneur. La mort aussi, le dernier ennemi, le Christ lui a pris son butin. Et l'inimitié du cœur humain. Combien de ces inimitiés Christ at-il accroché dans la salle, car il a vaincu cette inimitié, et a fait du haïsseur un amant. Il y a aujourd'hui de grands pécheurs qui sont de merveilleux gages de la puissance de Son amour. Que sera le ciel quand nous serons tous des trophées de son pouvoir de sauver !— CH Spurgeon .

2 Rois 11:11 . Le vrai garde-fou d'un roi .

1. Pas les armes de l'armée.
2. Mais la légalité et la droiture de ses revendications.
3. Le respect et l'affection de son peuple.
4. La présence écrasante et la bénédiction de Jéhovah.

2 Rois 11:12 . Comment un matin clair est devenu une nuit noire - une leçon pour les jeunes . Le prêtre Jehoïada était un homme très sage, et le jeune roi avait assez de bon sens pour se laisser conduire par lui ; avec sa mort ont commencé les péchés et les malheurs qui ont mis fin à la vie et à la gloire du roi Joas. APPRENDRE:-

1. Qu'un bon départ ne fait pas tout . Il ne s'ensuit pas, parce qu'en tant que garçons et filles, vous vivez dans un foyer confortable et avez tout ce que vous voulez, il en sera toujours ainsi. Joash était un roi, et bien sûr avait beaucoup de choses délicieuses même lorsqu'il était enfant ; mais il en connut le besoin avant sa mort. Il y a aujourd'hui un misérable clochard sur les routes, qui dormira dans la chambre désinvolte d'une maison de correction, qui a eu une meilleure éducation que le maître des lieux.

Il y a des gars dans le gaillard d'avant des navires marchands dont les vrais noms ne sont pas ceux inscrits dans les livres du navire, mais qui auraient pu être diplômés d'Oxford s'ils avaient choisi de bien faire. Prenez garde, garçons et filles, de peur que le confort que vous avez maintenant ne soit échangé contre une misère faite par vous-même, et que le bon départ ne vous entraîne dans des profondeurs plus sombres que vous ne l'auriez connu autrement. APPRENDRE:-

2. Que les couronnes ne font pas les rois . Le garçon n'a jamais été le souverain du pays. Son oncle était maître. Salomon dit quelque chose à propos d'un bijou dans le museau d'un porc ; cela semble un endroit étrange pour mettre un bijou, mais autant le chercher là-bas que s'attendre à ce qu'une nature grossière devienne douce parce qu'elle porte un beau manteau. Peut-être n'avez-vous pas encore appris que le pouvoir signifie bien plus que la force. Joas était couronné; mais quand le vieil homme est mort, son vrai moi est passé au premier plan.

Il choisit des compagnons insensés, se détourna du péché, fit assassiner le fils de son bienfaiteur ( 2 Chroniques 24:21 ), et termina sa pauvre vie vaine dans la honte, et fut enterré loin de ses ancêtres royaux, tandis que le prêtre était enterré parmi ceux qui régnaient sur le pays ( ib ., 2 Chroniques 11:16 et 25).

Cela nous paiera de penser, quand nous sommes tentés de faire le mal : Comment cela apparaîtra-t-il quand je serai mort ? Que diront les gens en me portant dans ma tombe ? Avez-vous quelque cadeau qui, comme cette couronne sur la tête de Joas, vous élève au-dessus de vos compagnons ? Qu'il s'agisse d'argent, de force, de beauté ou d'apprentissage, cela ne fera que vous rendre roi et vous garder couronné, car vous l'utilisez au service de Dieu et dans des efforts désintéressés pour rendre les autres bons et heureux . — T. Champness .

— L'huile avec laquelle il a été oint signifiait sa désignation à ce haut service et à ces dotations du ciel qui pourraient lui permettre d'accomplir une si grande fonction. La couronne dont il était orné signifiait cette gloire et cette majesté qui devaient à la fois encourager et accompagner ses soins princiers. Le livre du témoignage signifiait les règles et les directions divines selon lesquelles il devait encadrer son cœur et ses actions dans le maniement de cette couronne.

Ces trois - l'huile, la couronne, le témoignage - c'est-à-dire les pouvoirs intérieurs, la magnificence extérieure, la vraie piété et la justice - constituent un prince parfait. Aucun de ceux-ci ne peut manquer. S'il n'y a pas un appel dû de Dieu, et que les capacités se réunissent pour cette grandeur, l'huile échoue : s'il n'y a pas une grâce majestueuse et une royauté qui peuvent commander le respect, la couronne manque : s'il n'y a pas un respect attentif à la loi de Dieu comme le guide absolu de tous les conseils et de toutes les déterminations, le témoignage est négligé : tous concourent rendent heureux le roi et le peuple . — Bp. Halle .

2 Rois 11:13 . La chute d'Athalie . I. Sa dernière apparition . Elle vient hardiment et impudemment au milieu du peuple, aveuglée à leur disposition envers elle. S'appuyant insolemment sur sa majesté imaginaire, elle commande la résistance au mouvement en cours, type fidèle de nombreux tyrans.

L'orgueil précède la chute. II. Sa fin terrible . Abandonnée, méprisée et haïe de tout le peuple, qui se réjouit de sa chute, elle va à la rencontre de sa perte et reçoit le sort que ses actes méritent. Elle est punie par ce par quoi elle a péché. Sédition! trahison! est le cri de Joram, de Jézabel et d'Athalie, et de tous ceux qui en sont eux-mêmes le plus coupables ( Actes 16:5 ). — Lange .

2 Rois 11:14 . O Athalie ! à qui te plains-tu ? Ce sont tes justes bourreaux dont tu es entouré. Si c'est une trahison d'ériger le véritable héritier d'Achazia, tu fais appel à tes traîtres : la trahison était à toi ; la leur est la justice. Le temps est maintenant venu de tes comptes pour tout le sang royal de Juda que ton ambition a versé. Émerveillez-vous plutôt de la patience de cette longue patience que de la rigueur de cette exécution.

2 Rois 11:16 . Comme Athalie ressemble à sa mère Jézabel ! comme dans les conditions et le transport, ainsi même dans la mort. Tous deux tués violemment, tous deux tués sous leurs propres murs, tous deux tués avec la trahison dans la bouche, tous deux tués à l'entrée d'un gouvernement changé ; l'un foulé par les chevaux, l'autre tué dans la porte des chevaux ; tous deux ont payé leur propre sang pour le sang innocent des autres . Halle .