2 Rois 13:1-13

LA MORT D'ELISE

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES .—

2 Rois 13:1 . Joas, fils de Jéhu, commença à régner sur Israël — Ici, l'historien passe des annales de Juda à celles d' Israël . La date—“ troisième et vingtième année ”—ne correspond pas de deux ans à celle donnée dans 2 Rois 13:10 , comme l'année correspondante du règne de Joas [ou Joash], roi de Juda ; mais les erreurs de copiste dans les chiffres hébreux se sont produites si facilement.

2 Rois 13:4 . Le Seigneur a vu l'oppression d'Israël — il a permis aux Syriens de devenir son fléau pour la culpabilité d'Israël en apostasiant de son culte.

2 Rois 13:5 . Le Seigneur a donné à Israël un sauveur -Pas un surnaturel sauveur-ange ou prophète, mais dans les deux rois Joas et Jéroboam Il leur a donné un מוֹשִׁיע, « sauveur » des Syriens, pour l'ex - récupéré toutes les villes perdues ( 2 Rois 13:25 ), et ce dernier a restauré toutes les anciennes frontières d'Israël ( 2 Rois 14:25 ).

2 Rois 13:6 . Mais s'y promenait — Qui ? Jéroboam ou Israël ? בָּהּ הָלַךְ—« il a marché » (Jéroboam), ou « l’a marché » (Israël). Restait le bosquet — Comp . 1 Rois 16:33 .

HOMILÉTIQUES DU 2 Rois 13:1

DÉCROISSANCE NATIONALE

Dans ce paragraphe, nous avons regroupé l'histoire des deux royaumes frères de Juda et d'Israël. Leur état est le même. Ils sont tous les deux tirés au même niveau. Le même mal qui a été si fatal à la Samarie est maintenant répandu à Jérusalem. Le même sombre bilan est vrai pour les deux – un bilan d'apostasie, de corruption intensifiée et de dégradation rapide du prestige national. Dans le cas de Juda, un rayon lumineux soulage l'obscurité ; il y a des signes de repentance et de retour ; mais cela semble plus un désir d'être délivré de calamités devenues intolérables, qu'un véritable effort de réforme. Observer-

I. Cette décadence nationale est le résultat inévitable de l'apostasie religieuse ( 2 Rois 13:2 ). La religion exalte une nation en exaltant l'individu. Elle est également la base de la vertu privée et de la foi publique ; du bonheur de l'individu et de la prospérité de la nation. Quand Dieu est honoré, la nation est bénie ; mais quand il est abandonné et méprisé, la souffrance et le désastre s'ensuivent.

« La vraie religion, dit Burke, est le fondement de la société. Quand cela est une fois ébranlé par le mépris, tout le tissu ne peut pas être stable ni durable. » Comme cela est illustré de manière frappante dans l'histoire du royaume juif !

II. Cette décadence nationale est accélérée par les dévastations d'une guerre continue ( 2 Rois 13:3 ). La guerre épuise les sources de la force d'une nation et détruit ses plus nobles fils. C'est un gaspillage de sang et de trésor. S'il n'efface pas totalement la nation, il retarde pendant des années son progrès et son avancement.

Une nation forte peut recouvrer avec une rapidité surprenante les dommages infligés par une seule guerre ; mais la nation la plus forte ne peut survivre longtemps aux souffrances d'une guerre ininterrompue. Il n'est pas toujours évident non plus qui souffre le plus : le vainqueur ou le vaincu. Aucune plus grande calamité ne peut arriver à une nation que d'être livrée aux horreurs et aux ravages de la guerre.

monde !

Oh mec! qu'êtes-vous, et nos meilleurs desseins,
Que nous devons travailler par le crime pour punir le crime,
Et tuer, comme si la mort n'avait que cette seule porte ! — Byron .

III. Cette décadence nationale peut être arrêtée pour un temps par l'humiliation et la prière ( 2 Rois 13:4 ). Nous pouvons retracer ici l'influence d'Elisée sur le roi Joachaz. C'était un enseignement familier dans les lèvres du prophète que les troubles de la nation étaient provoqués par l'abandon de Dieu, et le seul moyen de délivrance était de revenir à Lui dans la pénitence et la prière.

« Joachaz supplia l'Éternel, et l'Éternel l'écouta. » L'emprise du Syrien s'est relâchée, la terreur de la guerre est passée et une fois de plus la paix et la sécurité ont été rétablies. Le Seigneur n'a aucun plaisir à voir souffrir, même là où la souffrance est le plus méritée. Sa compassion est touchée par le cri des impuissants, et il est prompt à sauver.

Plus de choses sont travaillées par la prière

Que ce monde rêve.
Car qu'est-ce que les hommes sont meilleurs que des moutons ou des chèvres,
Qui nourrissent une vie aveugle dans le cerveau,
Si, connaissant Dieu, ils ne lèvent pas la main de la prière,
Pour eux-mêmes et pour ceux qui les appellent amis ?
Car c'est ainsi que tout le monde rond est en tous
points Lié par des chaînes d'or aux pieds de Dieu . — Tennyson .

IV. Cette décadence nationale ne peut être empêchée tant que les tentations d'apostasie sont autorisées à exister . « Il restait aussi le bosquet en Samarie ( 2 Rois 13:6 ). L'incomplétude de l'œuvre réformatrice du père devint un piège pour le fils (chap. 2 Rois 10:29 ).

Les séductions de l'idolâtrie éloignaient le peuple du culte de Jéhovah et du sentier de la vertu et de la droiture. Aucune nation ne peut atteindre sa vraie pureté et sa vraie force tant que toute tentation publique au mal n'est pas abolie. Il n'y a pas de sécurité avec les idoles, mais dans leur destruction.

Pourtant ils plaident et ils promettent toujours ; les supporteras-tu ?
Ils ont des plaisirs, des dons et des trésors pour t'enrichir, sur commande.
Ne fais pas attention à toi, mais frappe-les hardiment ; laisse descendre le coup fidèle.
De leur naufrage et de leur ruine jailliront d'abord tes vraies richesses . — Tranchée .

COURS:-

1. La bénédiction de Dieu est la force et la gloire d'une nation .

2. Lorsque cette bénédiction est perdue par infidélité, la nation sombre dans la ruine .

3. La prière pour l'aide divine doit être suivie d'une réforme de vie .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

2 Rois 13:2 ; 2 Rois 13:11 . Un mauvais exemple . I. Transmet son influence néfaste aux générations suivantes. II. Est d'autant plus puissant pour le mal lorsqu'il est trouvé chez les personnes dans la plus haute station. III. N'est pas une excuse pour quiconque fait le mal - ne dégage pas de sa responsabilité personnelle. IV. Suscite la colère de Dieu contre tous ceux qui l'imitent . V. Ne peut être suivi sans souffrance et châtiment.

2 Rois 13:4 . L'adversité . I. Un aiguillon à la dévotion. II. Fait appel à la compassion divine. III. Offre une opportunité pour l'exercice gracieux du pouvoir divin.

— La maison de correction est l' hôpital le plus convenable pour ces infirmes dont les jambes sont boiteuses par leur propre paresse . — Fuller .

Dieu seul

Instruit comment pleurer. Il ne fait pas confiance à
cette leçon supérieure à une voix ou à une main
subordonnée. Voir! Il sort !
doux disciple,
courbe -toi pour apprendre L'alphabet des larmes . — Sigourney .

—Prière—I. Une preuve de repentance. II. Doit s'adresser à l'Être que nous avons offensé. III. Sécurise la compassion et l'aide divines. IV. La meilleure méthode pour obtenir la victoire sur nos ennemis.
— La repentance est le don le plus précieux et le plus profond de Dieu ; le repentir de notre tristesse et de notre froideur habituelles, de ce manque de profondeur de cœur qui nous envahit lorsque nous sommes entourés des signes de sa présence, lorsque nous participons aux ordonnances de sa grâce ; que ces mêmes privilèges semblent produire en nous ; dont les troubles, individuels ou nationaux, ne peuvent à eux seuls nous délivrer.

Les divins peuvent avoir des raffinements infinis sur le mode, les degrés et l'effet du repentir. Cette seule phrase de l'Écriture, « se tourner vers Dieu », contient tout ce que nous pouvons en dire. Homme, tu es vivant, mouvant, ayant ton être en Celui que tu oublies habituellement. Cet oubli te fait oublier tes frères ; oui, et dans le vrai sens du terme oublie-toi toi-même. Tu ne sais pas ce que tu es, où tu vas.

Toute la terre est une énigme pour toi. Vos semblables sont des obstacles sur votre chemin. Tu es ta propre grande malédiction et terreur. Souviens-toi de qui viennent les pensées et les impulsions de l'esprit et de la volonté en toi ; qui peut faire de ces pensées et impulsions un ordre au lieu d'un chaos. Tourne-toi vers la lumière qui envoie toujours des éclairs au milieu de tes ténèbres. Demandez qu'au lieu de telles apparences momentanées, dont vous vous éloignez comme d'une chose coupable surprise, elle puisse vous pénétrer et vous posséder, et devenir votre habitation constante.

Quand tu t'abandonneras à son énergie transformatrice, tu ne supporteras pas de voir la terre écrasée sous le poids de ses péchés et de ses oppressions. Tu croiras en ton cœur et déclareras de tes lèvres qu'au mont Sion et à Jérusalem, dans l'église que Dieu a établie, dans le peuple qui croit en son amour, il y a une prophétie de délivrance pour l'univers. — FD Maurice .

2 Rois 13:5 . Le Seigneur a donné à Israël un sauveur temporel dans son heure de besoin physique ; Il nous a donné un Sauveur spirituel, qui peut et nous sauvera des mains du plus grand de tous nos ennemis. Plus d'un prie, comme Joachaz, en son temps de détresse ; et quand le trouble est passé, les bonnes impulsions disparaissent rapidement.

2 Rois 13:7 . Aucune nation n'est si grande et puissante que Dieu ne puisse lui enlever sa puissance et la rendre si petite et si légère qu'elle ne soit que comme de la poussière que le vent disperse ( Psaume 18:42 ). — Lange .

2 Rois 13:12 . Valeur guerrière . I. Pas la plus haute valeur. II. Appelé à l'exercice par les extrémités d'une nation. III. N'est d'aucune utilité lorsqu'il est opposé aux châtiments divins.