2 Rois 14:1-22

AMAZIAH EN JUDA ET JÉROBOAM II. EN ISRAL

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES .—

2 Rois 14:1 . Amatsia, roi de Juda — L' historien revient sur les annales concernant Juda .

2 Rois 14:3 . Pourtant pas comme David, son père — les Chroniques disent : « Pas avec un cœur parfait », agissant dans l'obéissance générale à la loi de Dieu, mais manquant de loyauté spirituelle et de piété sincère.

2 Rois 14:5 . Tua ses serviteurs qui avaient tué son père — C'était une loi mosaïque qu'un fils devait — en tant qu'acte de justice et de piété filiale — venger le meurtre de son père ; mais il l'a fait sans méchanceté, laissant leurs enfants intacts, contrairement à la coutume dominante de l'antiquité. Cet acte de vengeance fut sagement retardé jusqu'à ce que le royaume soit confirmé entre ses mains , indiquant ainsi que ces serviteurs étaient des hommes d'influence et d'éminence de l'État.

2 Rois 14:7 . Appelé le nom de celui-ci Jokkeel — Son ancien nom, הַסֶּלַע, le rocher ; ἡ Πετρα, après Arabia Petræa , se situe au milieu de rochers escarpés. Cette ancienne Pétra est encore une scène de splendides ruines. Son nouveau nom—יָקְתְאֵל—signifie donné ou conquis par Dieu .

2 Rois 14:8 . Allons, regardons-nous en face — Un défi insolent ; peut-être inspiré par le désir de venger le massacre de ses ancêtres par Jéhu (chapitre 9), plus probablement par l'exaltation de son succès avec les Édomites.

2 Rois 14:9 . Le chardon qui était au Liban — Une parabole formulée sous la forme la plus méprisante. Amatsia un chardon méchant ; le cèdre du Liban étant, dans son grand contraste, le souverain d'Israël ; la bête sauvage étant l'armée désolante d'Israël. Mais le chardon doit être en bruyère ou en bruyère . Donne ta fille à mon fils pour femme. Seul un supérieur pouvait prendre un tel air d'autorité et faire une telle demande.

2 Rois 14:19 . Ils firent une conspiration contre lui — La mauvaise administration du royaume suivit cette guerre fatale, et s'accompagna d'apostasie spirituelle ( 2 Chroniques 25:27 ) ; et la ruine de Jérusalem, le sac du temple, avec la captivité des enfants emportés comme otages, incitèrent Juda à conspirer et à le renverser.

2 Rois 14:20 . Ils l'amenèrent sur des chevaux —עַל הַסּוּסִים, c'est -à- dire sur le char équestre royal .

2 Rois 14:21 . Tout le peuple de Juda prit Azaria, de sorte que l'hostilité populaire n'était pas contre la famille d'Amatsia, mais contre lui-même.

2 Rois 14:22 . Il a construit Elath et l'a restitué à Juda - Elath était le port maritime édomite (voir sur 1 Rois 9:26 ).

HOMILÉTIQUES DU 2 Rois 14:1

AMBITION MILITAIRE

AMAZIAH était un roi-guerrier, et tout au long de son règne, nous entendons le choc incessant des sabres et les mouvements précipités des militaires. Il a entraîné son pays vers le désastre et la défaite, et a été lui-même victime des vicissitudes de la guerre. Il a abandonné le Seigneur et s'est entiché d'idolâtrie ; et nous apprenons une fois de plus à quel point est certaine et terrible la chute de l'homme qui abandonne Jéhovah ( 2 Chroniques 25:14 ). Son parcours illustre les différentes phases de l'ambition militaire .

I. L'ambition militaire peut être associée à une piété défectueuse ( 2 Rois 14:1 ). Il a fait ce qui était juste, mais pas avec un cœur parfait, comme David. Son niveau de droit était trop bas. Sa piété n'était pas assez vigoureuse et indépendante pour l'élever au-dessus de tous les exemples humains, ni même pour s'efforcer d'imiter les meilleurs. Il a choisi un exemple inférieur à copier.

« Il fit en toutes choses comme Joas son père. » Il y avait une similitude remarquable dans les vies de Joas et d'Amatsia. Tous deux commencèrent leur règne, professant du zèle pour le culte de Jéhovah, puis tombèrent dans l'idolâtrie : tous deux ignorèrent les avertissements des prophètes fidèles ; et tous deux, ayant abandonné Dieu, périrent par les mains des assassins. La guerre et la religion, bien que représentant des principes directement opposés, sont souvent étrangement unies dans l'histoire des nations, mais toujours au détriment de la religion. L'esprit de guerre est un ennemi de la piété authentique. L'amour de la gloire militaire affaiblit la conscience religieuse.

II. L'ambition militaire se complaît dans les scènes de massacre et d'effusion de sang ( 2 Rois 14:5 ). Il est mentionné à son crédit que lorsque Amatsia a vengé la mort de son père par l'exécution de ses meurtriers, il n'a pas tué les enfants des meurtriers, selon la coutume habituelle en Orient. Il respectait jusqu'à présent la loi de Dieu ( 2 Rois 14:6 ).

Mais nous lisons bientôt un grand massacre dans ses guerres iduméennes et la destruction gratuite de 10 000 prisonniers, qui ont été jetés d'un précipice et brisés en morceaux ( 2 Chroniques 25:12 ). Lorsque le démon de guerre est une fois lâché, il se déchaîne dans des scènes de carrosse et de cruauté. L'indulgence de l'ambition militaire engendre une indifférence et une imprudence dans le traitement de la vie humaine.

III. L'ambition militaire engendre un esprit vantard et un amour insatiable de conquête ( 2 Rois 14:8 ). Les victoires d'Amatsia à Edom lui tournèrent la tête. Il se sentait égal à tout. Il avait l'ambition de régner sur Israël. Il a défié le royaume rival de se battre, et la réponse de Jéhovah, sous la forme d'une parabole sarcastique, a piqué sa vanité et l'a déterminé à risquer la rencontre. Il y a des esprits pour qui le succès est plus dangereux que l'échec.

Bon succès

Est souvent plus fatal que mal, un lancer gagnant, jeté
d'un dé flatteur, tentant un joueur de
risquer toute sa fortune.

Chapman .

IV. L'ambition militaire est souvent humiliée par une défaite ignominieuse ( 2 Rois 14:11 ). Il ne fallut pas longtemps avant qu'Amatsia eut des raisons de regretter son défi vantard. Par l'action prompte de ses hostilités rivales ont été précipitées ; Juda fut complètement vaincu, le roi fait prisonnier, le mur de Jérusalem brisé, le temple dépouillé de ses trésors et des otages pris pour empêcher toute nouvelle agression. Une autre illustration de Proverbes 16:18 .

Ah, maudite ambition ! à tes leurres nous devons
tous les grands maux que les mortels portent en bas.

Tickell .

De toutes sortes d'ambitions, l'ambition militaire est la plus décevante et sujette à de grandes fluctuations de fortune. L'histoire regorge d'exemples de la façon dont le guerrier ambitieux est finalement vaincu avec les mêmes armes et par les mêmes méthodes avec lesquelles il a cherché à vaincre et à humilier les autres. « La pierre retombe sur la tête de celui qui la jette en l'air. »

V. L'ambition militaire nuit au bon gouvernement .

1. C'est dangereux pour le souverain lui-même ( 2 Rois 14:17 ). L'issue désastreuse de la guerre avec Israël a créé un mécontentement national. Les nobles étaient scandalisés que leurs enfants aient été emmenés en otages, et les gens étaient gravement ennuyés de voir leur ville envahie et leur temple bien-aimé pillé par un rival méprisé.

Les désaffections ont pris de graves proportions. Une conspiration a été formée pour assassiner Amatsia, comme la cause de tous leurs ennuis. La peur et l'angoisse de cette période seraient l'expérience la plus amère de sa vie. A quoi servaient maintenant ses pouvoirs militaires et ses hôtes bandés ? Les intérêts de son propre peuple avaient été sacrifiés à sa folie ambitieuse, et il finit par devenir la victime de leur désaffection et de leur colère.

Ce que Hume dit de Richard Cœur de Lion s'appliquerait avec la même force à Amaziah : « Il était mieux fait pour éblouir les hommes par la splendeur de son entreprise que pour favoriser leur bonheur ou sa propre grandeur par une politique saine et bien réglée.

2. Cela entraîne des ennuis à son successeur ( 2 Rois 14:21 ). La conquête d'Édom par son père exigea qu'Azariah capture et fortifie le port maritime d'Elath. Les résultats des victoires passées ne peuvent être conservés que par une vigilance et des efforts incessants. Les conquêtes du père imposent souvent de sérieux fardeaux au fils.

LEÇONS:— L'amour de la gloire militaire est le fléau de toute nation .

2. Le trône qui est gagné par la guerre est perdu par la guerre .

3. C'est une ambition plus noble d'être bon que d'être grand ; construire et consolider plutôt que détruire .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

2 Rois 14:1 . Piété imparfaite . I. Peut être authentique jusqu'à un certain point . « Il a fait ce qui était juste aux yeux du Seigneur. » II. Manque d'une consécration complète . "Pas comme David son père." III. Islimité par l'exemple qu'il imite . « Il fit en toutes choses comme Joas son père.

2 Rois 14:3 . Dans des cas comme celui d'Amatsia, où la foi n'est pas complètement et sincèrement une affaire de cœur, elle n'a aucun fondement solide et est rapidement submergée, soit par l'incrédulité, soit par la superstition. Une disposition moitié-moitié au bien est un pont qui mène au mal. Dans les affaires sacrées et spirituelles, nous n'avons pas à nous demander : Comment nos pères ont-ils fait ? mais, comment Dieu voudrait-il que nous fassions? Parce qu'Amaziah n'a fait que ce que son père avait fait, il s'en est finalement sorti comme son père l'avait fait . — Lange .

2 Rois 14:5 . Un esprit vengeur . I. Sait attendre son opportunité . II. Réalise son objectif avec une terrible exactitude . III. Est contrôlé par le respect de la loi divine .

— C'est autant un péché de laisser les coupables impunis que de punir les innocents. Le droit et la justice sont déformés par les deux cours. Là où l'on laisse les régicides impunis, par pitié ou faiblesse, là cesse toute justice. Le trône et l'autorité civile ne s'établissent pas par de faibles concessions, mais par la droiture . — Lange .

2 Rois 14:6 . "Mais les enfants des meurtriers, il ne les a pas tués" - dans lequel il a montré une certaine foi et courage qu'il obéirait à ce commandement de Dieu, même si cela était très dangereux pour lui-même, de telles personnes étant susceptibles de chercher à se venger de la mort de leur père. - Pool .

2 Rois 14:7 . L'ivresse du succès . I. Conduit à des défis indiscrets et vantards ( 2 Rois 14:7 ). II. Renie avec indignation tous les conseils et avertissements . ( 2 Rois 14:9 ). III. Précipite une défaite humiliante et un désastre généralisé ( 2 Rois 14:12 ).

2 Rois 14:7 . Un succès extraordinaire dans nos entreprises est une grande tentation d'arrogance. Ceux-ci doivent être des jambes fortes qui peuvent soutenir une grande chance et prospérité. Dieu bénit nos entreprises afin que nous ne devenions pas hautains, mais humbles ( Genèse 32:10 ). Toute auto-exaltation indue nous prive à nouveau de la bénédiction . — Wurt. Somme .

2 Rois 14:8 . Nous apprenons des Chroniques qu'Amatsia avait embauché un grand nombre de soldats israélites pour sa guerre d'Iduman, mais, averti par un prophète, les avait renvoyés. Ces personnes, dégoûtées de leur traitement, ont ravagé le territoire juif sur le chemin du retour vers la Samarie ( 2 Chroniques 25:13 ), offrant ainsi à Amatsia un terrain de querelle suffisant.

Cependant, ce fut l'occasion plutôt que la cause de la guerre. La cause était la fierté et l'ambition d'Amatsia. Son succès contre Edom l'avait tellement exalté qu'il se croyait plus qu'un match pour ses voisins du nord (comp. 2 Rois 14:10 , et 2 Chroniques 25:19 ).— Speaker's Comm .

2 Rois 14:9 . Les gens de l'Est expriment très souvent leurs sentiments sous une forme parabolique, surtout lorsqu'ils ont l'intention de véhiculer des vérités importunes ou un ricanement méprisant. C'était le dessein de la fable d'avertissement racontée par Joas dans sa réponse. Le chardon, un arbuste bas, pourrait être choisi pour représenter Amatsia, un petit prince ; le cèdre, puissant souverain d'Israël ; et la bête sauvage qui foulait le chardon, l'armée écrasante avec laquelle Israël pouvait dévaster Juda.

Mais, peut-être, sans faire une application aussi minutieuse, la parabole peut être expliquée généralement comme décrivant d'une manière frappante les effets de l'orgueil et de l'ambition, dépassant de loin leur sphère naturelle, et sûr de tomber avec un fracas soudain et ruineux. La morale de la fable est contenue dans 2 Rois 14:10 .— Jamieson .

— Le destroyer est représenté comme passant , non comme envoyé par le cèdre. Alors Joas pourrait souhaiter suggérer à Amatsia qu'au cas où il se mêlerait de choses au-delà de sa province, il serait soudainement frappé par un jugement du Tout-Puissant. Il ne se vante pas fièrement et ne prétend pas fouler aux pieds Amatsia et Juda par ses propres guerriers et prouesses martiales . — Whedon .

2 Rois 14:10 . Celui qui veut corriger un autre pour son arrogance doit se garder de tomber lui-même dans la même faute. Le blâme et la plainte pour l'orgueil et l'arrogance des autres viennent souvent de cœurs qui s'exaltent trop. Ne faites pas étalage de votre sagesse et de votre force, si vous les possédez vraiment. Le Seigneur brise même les cèdres du Liban ( Psaume 29:5 ; Ésaïe 2:12 ).— Lange .

2 Rois 14:12 . L'auteur des Chroniques note que l'obstination d'Amatsia, et sa défaite et sa captivité qui en ont résulté, « vint de Dieu » ( 2 Chroniques 25:20 ), étaient des jugements sur lui pour une idolâtrie dans laquelle il était tombé après sa conquête d'Édom . .

Oh, la profondeur de la justice et de la sagesse divines dans ces administrations extérieures ! La meilleure cause, le meilleur homme, ne s'en tire jamais le mieux. Amatsia fit ce qui était juste aux yeux du Seigneur, Joas mal ; Amatsia suit David, mais pas d'un pas égal ; Joas suit Jéroboam ; pourtant Amatsia est honteusement déjoué par Joas. Que Dieu ait encore eu l'intention d'infliger à ce roi de Juda l'ingratitude encore odieuse de son père Jehoïada, ou de tourmenter Juda pour sa part dans le sang de Zacharie et sa révolte tardive vers l'idolâtrie ; ou si la trop grande confiance d'Amatsia en sa propre force, qui a poussé son audacieux défi à Joas, a été jugée appropriée pour être ainsi supprimée ; ou quel que soit l'autre fondement secret du jugement de Dieu, il n'appartient pas à notre présomption de rechercher . Halle .

2 Rois 14:18 . Les vicissitudes de la vie d'un monarque . I. Sa renommée est le grand thème de l'historien ( 2 Rois 14:18 ). II. Il fait l'objet d'un complot sombre et dangereux ( 2 Rois 14:19 ).

III. Malgré les précautions les plus anxieuses, il est victime de l'assassin ( 2 Rois 14:19 ). IV. Son cadavre peut être plus vénéré que son personnage ( 2 Rois 14:20 ). V. Son successeur récolte le fruit de ses succès ( 2 Rois 14:21 ).

2 Rois 14:19 . Son virage après les dieux d'Édom ( 2 Chroniques 25:27 ), sa défaite contre Joas, les otages pris de lui, et la spoliation du temple, tout a servi à rendre la dernière moitié de son règne impopulaire. Le mécontentement du royaume aboutit à la conspiration. Il périt donc comme son père (chap. 2 Rois 12:20 ).— Whedon .

2 Rois 14:20 . Ils ramenèrent son corps à Jérusalem dans le char royal et avec les chevaux qui l'avaient amené à Lakis. La combinaison d'une animosité implacable contre le prince vivant avec le plus profond respect pour ses restes morts est très caractéristique d'un peuple oriental.— Speaker's Comm .