2 Samuel 16:20-23

NOTES CRITIQUES ET EXPOSITIVES.—

2 Samuel 16:20 . « Donnez un conseil », etc. Il s'agit du premier conseil de cabinet enregistré. » (Jamieson) .

2 Samuel 16:21 . « Allez à », etc. « Ce conseil était assez sagace. Coucher avec les concubines du roi était une appropriation du harem royal, et, en tant que tel, une usurpation complète du trône (voir en 2 Samuel 3:7 ) qui rendrait toute réconciliation entre Absalom et son père totalement impossible, et donc de la nécessité incite les disciples d'Absalom avec d'autant plus de fermeté.

C'était ce qu'Ahitophel espérait atteindre par ses conseils. Car à moins que la brèche ne soit trop grande pour être guérie, avec l'affection de David envers ses fils, ce qui pourrait en réalité être appelé faiblesse, il était toujours possible qu'il pardonne à Absalom, et dans ce cas Achitophel serait celui qui souffrir. Mais sous la surintendance de Dieu, ce conseil devait réaliser l'accomplissement de la menace qui pèse sur David dans 2 Samuel 12:8 .

» (Keil.) Peut-être Achitophel vengeait-il aussi le tort fait à Bethsabée. (Voir la note sur 2 Samuel 11:3 .)

2 Samuel 16:22 . "Le haut de la maison." Le même toit où le regard de David sur Bethsabée l'a conduit sur le chemin du péché.

2 Samuel 16:23 . « L'oracle de Dieu. C'est-à-dire que le conseil d'Ahitophel avait presque le poids d'un commandement divin avec le père et le fils.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— 2 Samuel 16:20

L'AVOCAT D'AHITOPHEL

I. Lorsque tous les plans des méchants auront été mis au point, le conseil de Dieu prévaudra . Parfois, un homme peut permettre à un voleur de s'échapper de son étreinte et de s'enfuir parce qu'il sait que devant lui se trouve un précipice et que chaque pas qu'il fait le rapproche de sa chute finale. Il n'a qu'à le laisser suivre sa propre voie et il sera l'auteur de sa propre ruine. Ainsi, lorsque les hommes se séparent de Dieu et semblent penser qu'ils peuvent le laisser en dehors de leurs calculs, il les laisse parfois entièrement à eux-mêmes, et ils deviennent leurs propres destructeurs, et en même temps accomplissent les desseins divins.

A cette crise de l'histoire du peuple d'Israël, il aurait pu sembler à quelques hommes de bien que Dieu s'était entièrement retiré de la nation, et que ces hommes mauvais avaient leur propre voie en tout. La dernière hypothèse était vraie, mais pas la première : Ahithophel et Absalom n'ont rencontré aucun obstacle jusqu'à présent dans l'exécution de leurs desseins, mais Dieu les regardait et voyait en eux les instruments de sa volonté, alors qu'ils exécutaient inconsciemment une partie de la condamnation contre David. ( 2 Samuel 12:11 ).

II. Le péché que le parent commet en secret sera probablement commis ouvertement par l'enfant. Les enfants se montrent de bons élèves à l'école du vice et vont souvent bien au-delà de leurs professeurs dans la mauvaise direction. Aucune des vertus de David n'était reproduite dans Absalom, mais son acte de péché était non seulement étroitement imité mais largement dépassé, et ce que le père faisait en secret, le fils ne rougissait pas de le faire aux yeux de tout Israël.

Qu'aucun parent ni aucun homme ne se trompe en pensant que ceux qui sont sous son influence s'arrêteront sur le chemin du péché juste là où il s'est arrêté - c'est une voie descendante et ceux qui s'y sont engagés ne savent pas où ils s'arrêteront, ni ne peuvent maintenir le cap de ceux qui peuvent suivre leurs traces. Que le père ou la mère qui enfreint la loi de Dieu et rougit pour le péché, pense combien il est probable que leur enfant puisse se vanter du même acte de honte.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Il n'est pas improbable qu'Achitophel se soit souvenu de la dénonciation de Dieu contre David par le prophète Nathan, et considérât donc qu'il s'agissait d'un coup de politique profond de profiter ainsi des circonstances existantes, pour établir les desseins divins. Il pourrait peut-être espérer, pour encourager ainsi une croyance, qu'Absalom était un instrument choisi entre les mains de Dieu pour l'exécution de ses jugements, et par conséquent, que toute opposition à lui était à la fois méchante et vaine.

Mais Achitophel, avec toute sa sagesse, n'était pas assez sage pour savoir que la règle de la conduite de l'homme n'est pas les desseins secrets, mais les préceptes révélés de Dieu ; qu'un homme peut accomplir le premier, mais encourir le mécontentement sévère de Dieu en transgressant le second.— Lindsay .

2 Samuel 16:23 . Les principaux conseillers de David étaient les témoignages de Dieu ( Psaume 119:24 ) à ceux-ci quant au test qu'il a apporté à tous les conseils qui lui ont été donnés, que ce soit par Achitophel ou tout autre… Absalom et ses adhérents ont suivi le conseil d'Achitophel, cependant, comme infaillible, parce que c'était pour leur but.— Trapp .