2 Samuel 16:5-19

NOTES CRITIQUES ET EXPOSITIVES.—

2 Samuel 16:5 . « Bahurim. » (Voir note sur 2 Samuel 3:16 ).

2 Samuel 16:6 . « À sa droite », etc., c'est-à - dire « à droite et à gauche du roi ». (Keil) .

2 Samuel 16:7 . « Sortez, » etc., ou « Loin, loin » « Tu homme de sang ». "Il a peut-être attribué à David le meurtre d'Ishbosheth et d'Abner." (Keil.) « D'autres, moins probablement, pensent aussi à Saul et à Jonathan, et même à Urie. » (Erdmann.)

2 Samuel 16:8 . “ Le Seigneur ”, etc. “ Shimei est tellement pieux et religieux qu'il attribue l'état actuel des choses entièrement à Jéhovah, mais il ignore la sentence de rejet de 1 Samuel 15 ( 1 Samuel 15 ) et fait autrement preuve d'un mauvais esprit. ” ( Traducteur du Commentaire de Lange ). « Pris dans ta méchanceté », plutôt « tu es dans ton malheur ».

2 Samuel 16:10 . « Qu'est-ce que j'ai ? » etc. Litt. : « Qu'est-ce que vous et moi ? c'est-à - dire quels sentiments et désirs avons-nous en commun. Il est évident que Joab voulait aussi faire mourir Shimei. « Le Seigneur a dit », etc. « En lui permettant de le faire. Puisque rien ne se passe contre, ou sans la volonté de Lui.

» (Wordsworth.) En Orient, ils se servent de figures audacieuses, beaucoup moins courantes chez nous, quoique pas tout à fait inconnues. Ils parlent de cause médiate sans dire que c'est la cause médiate, et emploient l'expression même qui désigne la cause immédiate. Nous devons considérer Shimei comme un instrument entre les mains de la Providence. A l'Est, ils vont beaucoup plus loin. Là, Dieu a fait et commandé tout ce que les hommes font contrairement à ses commandements. » (Jamieson.)

2 Samuel 16:12 . "Affliction." Certains traduisent ce mot par « œil », et comprennent que David fait référence à ses larmes ; mais la traduction correcte semble être « iniquité », sur laquelle Erdmann remarque, « Dieu regarde son iniquité » ne peut alors être qu'un regard miséricordieux et miséricordieux.

2 Samuel 16:14 . "Fatigué." Ayephim . La plupart des chercheurs considèrent cela comme le nom d'un lieu puisque, si elle est rendue fatiguée , il n'y a aucune mention du lieu indiqué par le mot là - bas . Jamieson, cependant, remarque que l'absence de la particule de mouvement favorise la version anglaise. Il n'y a pas d'autre mention d'un lieu de ce nom que celui, comme le remarque Kiel, s'applique à bien d'autres lieux dont l'existence n'est jamais remise en cause.

2 Samuel 16:15 . "Hommes d'Israël". « Très significatif : Les vieux mécontents, 2 Samuel 2:8 . (Thénius) .

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — 2 Samuel 16:5

SHIMEI MAURANT DAVID

I. Le jour de l'adversité est le jour où nous pouvons chercher l'insulte des mesquins. Nous n'entendons rien de Shimei au jour de la prospérité de David, bien que les actes pour lesquels il l'a reproché aient été accomplis bien avant. Un homme vraiment noble reprendra un autre par sens du devoir, et le fera sans considérer quelles peuvent être les conséquences pour lui-même. Il y a aussi beaucoup d'hommes qui, bien qu'ils ne risquent pas leur propre sécurité en reprochant les fautes réelles ou supposées de ceux qui ont le pouvoir de les punir pour cela, ont trop d'humanité en eux pour le faire lorsque leurs positions respectives sont inversées.

Mais, hélas pour notre nature humaine ! il y en a aussi qui, comme le curé, qui n'aboie que lorsqu'il pense que l'objet de son aversion n'a aucun moyen de défense, profitent volontiers du malheur d'autrui pour l'accuser de toutes sortes d'iniquités. Bien que David, comme il ressort du récit, ait encore maintenant les moyens de se venger, il est tout à fait évident d'après ce qui s'est passé ensuite que Shimei n'aurait pas agi comme il l'a fait s'il ne s'était pas senti assez en sécurité.

II. La manière et les circonstances dans lesquelles une accusation est portée, et l'esprit dans lequel elle est portée, nous aideront souvent à décider de sa vérité ou de sa fausseté. Si nous ne savions rien de David avant cet événement, comme nous ne savons rien de Shimei, nous devrions conclure qu'il ne méritait pas le caractère qui lui est donné ici. Si grande qu'ait été sa chute sur la seule grande transgression de sa vie, les accusations portées contre lui par Shimei étaient fausses : il n'était pas un tyran assoiffé de sang qui avait accédé au pouvoir par l'injustice et la cruauté.

Mais là où il y a une lâcheté manifeste, nous pouvons conclure en toute sécurité - sans aucune autre preuve - qu'il y a mensonge. Plus une accusation est portée avec douceur, moins elle a de chances d'être vraie. sûrement condamné de sa propre bouche et par sa propre conduite, comme l'accusé se justifie par ses humbles paroles et par sa patience patiente.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

2 Samuel 16:5 . Il n'y a pas de petite cruauté dans le choix d'un moment pour le mal ; ce mot ferait à une saison peu de fiel, qui tue à une autre. Le même arbre volant avec le vent perce profondément, qui contre lui trouve à peine la force de se tenir debout. La vaillance et la justice des enfants le condamnent pour lâchement injurieux, pour frapper leur adversaire une fois abattu. C'est le meurtre de la langue d'insulter ceux que Dieu a bafoués, et de tirer le sang de ce dos qui est encore bleu de la main du Tout-Puissant . Halle .

David n'a-t-il pas été puni à juste titre par les railleries de Shimei, pour son écoute si prompte des flatteries de Ziba ? N'était-il pas justement gâté de ses honneurs, qui avait si injustement gâté Mephibosheth de son bien ? — Trapp .

2 Samuel 16:11 . Même pendant que David déplore la rébellion de son fils, il y gagne, et en fait l'argument de sa patience, qui en était l'exercice ; «Voici mon fils, qui est sorti de mes entrailles, cherche ma vie; combien plus maintenant ce Benjamite peut-il le faire ? » La méchanceté d'un Absalom peut priver son père de confort, mais contribuera à ajouter à la bonté de son père.

C'est l'avantage des grandes croix, qu'elles en engloutissent le moins. Le péché d'un homme ne peut être excusé par celui d'un autre, le moindre par le plus grand. Si Absalom est un traître, Shimei ne peut pas maudire et se rebeller ; mais la passion conçue à partir de l'indignité d'un étranger peut être apaisée par la plus dure mesure de la nôtre ; si nous pouvons donc souffrir, parce que nous avons souffert, nous avons profité de notre affliction. Un cœur faible s'évanouit à chaque ajout de troubles successifs ; le fort se rappelle, et devient si habile, qu'il emporte un mal avec un autre . Halle .

2 Samuel 16:12 . Selon ses relations habituelles avec ses pauvres affligés. Cependant, s'il n'amène pas sa volonté à la leur, il amènera leur volonté à la sienne, ce qui réparera à l'infini toute leur patience . — Trapp .

Nous pouvons apprendre ici comment faussement et méchamment les hommes arrachent parfois la providence de Dieu, pour justifier leurs suppositions injustes, et satisfaire leurs passions malveillantes. Beaucoup de ceux qui vivent eux-mêmes sans Dieu dans le monde, n'ont, en même temps, aucun scrupule à parler des calamités qui frappent les autres, comme des jugements divins… Les amis de Job l'ont condamné sur ce faux principe, et notre Seigneur censure un jugement téméraire similaire. que quelques-uns en son temps avaient formé de certains autres, à la suite de leurs souffrances extraordinaires.— Lindsay .