2 Thesaloniciens 1:7-10

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

2 Thesaloniciens 1:8 . Dans le feu flamboyant. — Allumé. "dans un feu de flammes." « Le feu est un symbole de la colère et de la majesté divines dans les Écritures ; et la flamme est un feu en mouvement, sautant et flamboyant » ( Findlay ). Se venger de ceux qui ne connaissent pas Dieu. -St. Paul ne considère pas l'ignorance comme une excuse valable où la connaissance pourrait être acquise, pas plus qu'un homme ne serait considéré comme innocent qui plaiderait qu'étant un étranger, il ne savait pas que la loi de tout pays qu'il visite interdit le meurtre. .

« Ceci est la condamnation, que la lumière est venue dans le monde, et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs actions étaient mauvaises » ( Jean 3:19 ).

2 Thesaloniciens 1:9 . Qui sera puni d'une destruction éternelle. —RV « qui subira un châtiment, voire une destruction éternelle ». Il a été maintes fois démontré que seul l'arbitraire peut limiter le sens de cette terrible phrase. Notre consolation doit être que celui avec qui « il est juste de récompenser l'affliction » sera toujours cohérent avec lui-même.

De la présence du Seigneur. La plénitude de la joie est là, et ceux qui, comme Caïn, en sortent portent avec eux la douleur d'une perte irréparable. L'hébraïsme dans la phrase est mis en évidence par le RV « de la face du Seigneur ».

2 Thesaloniciens 1:10 . Être glorifié dans ses saints. — Deux sens au moins conviennent à cette phrase :

(1) Cela peut être la pensée de l'apôtre de la grande attribution de louanges s'élevant de la vaste assemblée des saints, ou
(2) il se peut qu'il pense aux saints comme les trophées de l'amour et de la puissance du Rédempteur - l'œuvre qui parle la louange du Maître. Et à admirer. -RV « émerveillé par ». Le même ouvrage décrit la flagornerie flatteuse des hommes de l'esprit Balaam, ou il pourrait décrire l'émerveillement aux yeux ouverts et sans voix d'un chef africain dans une fonction d'État.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— 2 Thesaloniciens 1:7

Le Jour du Jugement.

L'apôtre cherchait à réconforter l'Église persécutée et souffrante de Thessalonique en les assurant d'un jour de récompense à venir, au cours duquel la justice divine serait clarifiée de manière satisfaisante, ses ennemis punis et son peuple récompensé. Il se met maintenant à dépeindre les scènes saisissantes de ce jour promis – « ce jour pour lequel tous les autres jours ont été faits » – et à indiquer le double aspect de sévérité et de miséricorde qui caractérisera les récompenses du grand Juge.

En traitant d'un sujet d'une portée si écrasante, et qui offre une telle portée au jeu de l'imagination la plus puissante, un soin particulier doit être pris pour rester dans les limites de la parole révélée. Ces versets suggèrent : —
I. Que le jour du jugement sera inauguré avec une splendeur terrible. -

1. La personne du Juge sera vêtue d'un éclat éblouissant . « Le Seigneur Jésus sera révélé du ciel dans un feu flamboyant » ( 2 Thesaloniciens 1:7 ). La carrière du Christ sur terre fut une carrière d'obscurité, d'humiliation et de souffrance, soulagée de temps à autre par des explosions de gloire divine ; mais quand il viendra la deuxième fois, il apparaîtra dans tous les charmes dévoilés de sa majesté sans pareille, vêtu d'une splendeur céleste et brillant comme une flamme ardente.

La révélation de Jéhovah est souvent évoquée dans l'Ancien Testament sous l'emblème du feu ( Exode 13:21 ; Nombres 9:15 ; Deutéronome 4:24 ; Ésaïe 10:16 , etc.

). L'aperçu attrapé par le voyant de Patmos de la beauté et de la gloire ineffables de l'homme-Dieu l'inclina avec étonnement et crainte ( Apocalypse 1:13 ). Et qui se tiendra devant les splendeurs éclatantes du grand et saint Juge ! Le ciel est trop étroit pour le plein étalage de la majesté divine ; il jette un coup d'œil sur tous les globes ; il irradie l'univers.

2. Le juge sera accompagné d'une suite angélique.— « Avec ses puissants anges » ( 2 Thesaloniciens 1:7 ). La pompe et l'état du juge terrestre, le char gaiement paré, les trompettes sonnantes, les officiers de justice qui l'accompagnent, ne sont qu'une faible représentation de la pompe et de l'état du juge céleste, "qui fait des nuages ​​son char, qui marche sur les ailes du vent », et dont le train magnifique est composé d'armées d'anges puissants, qui veillent à exécuter sa volonté, à punir les méchants et à assister à la consommation finale ( Matthieu 13:41 ).

Ces anges de puissance sont les ministres de sa puissance, et par leur intermédiaire, il fera sentir sa puissance. Nous avons une illustration de la puissance colossale de ces messagers angéliques dans la facilité apparente avec laquelle un ange en quelques heures a abattu des milliers d'Assyriens ( 2 Rois 19:35 ).

II. Que le jour du jugement sera un temps de punition pour les désobéissants. -

1. Les objets du châtiment . « Ceux qui ne connaissent pas Dieu et qui n'obéissent pas à l'Évangile de notre Seigneur Jésus-Christ » ( 2 Thesaloniciens 1:8 ). Ce n'est pas parce qu'il n'a pas été donné à tous d'acquérir une connaissance de Dieu. Punir pour ne pas savoir ce que nous ne pouvons pas savoir serait une injustice et une cruauté.

Dieu a donné à tous la double lumière de ses œuvres et de sa parole. Il a également donné les yeux du sens et de la raison, et l'aide de son Saint-Esprit pour guider tous vers la connaissance de lui-même et de « l'évangile glorieux du Dieu béni ». Il ne s'agit pas de l'ignorance involontaire de ceux qui ne sont pas instruits, mais de l'ignorance volontaire de l'adversaire déterminé, qui non seulement rejetait l'évangile lui-même, mais persécutait barbarement ceux qui le recevaient et y obéissaient.

La connaissance de Dieu a peu de valeur si elle ne conduit pas à l'obéissance. Une connaissance confuse, indistincte, inopérante n'est pas une connaissance. Connaître et ne pas obéir à l'évangile implique une condamnation plus sévère.

2. Le caractère du châtiment . — « Qui sera puni d'une destruction éternelle de la part du Seigneur et de la gloire de sa puissance » ( 2 Thesaloniciens 1:9 ). Des mots horribles ! Qui peut expliquer pleinement ce qu'ils impliquent réellement ? Si la destruction signifie l'annihilation, comment peut-elle être éternelle ? En outre, la notion de l'extinction absolue de tout ce que Dieu a fait – la réduction à néant d'une âme raisonnable ou d'un atome matériel – a aussi peu d'appui dans les enseignements de la révélation que de la science.

Encore une fois, il est insisté sur le fait que « éternel » ne signifie pas toujours dans les Écritures ce qui dure pour toujours, mais parfois ce qui ne dure que pendant une longue période. Mais tout ce que cet argument pourrait prouver serait que le présent pourrait être, non qu'il soit, l'un de ces cas particuliers. Si c'était le seul fait dans l'affaire, il y aurait toujours la terrible incertitude. « Mais rappelez-vous alors », dit le Dr Lillie, « que si cela avait vraiment été destiné à enseigner l'éternité de la punition future, aucun mot, expression ou image plus fort n'aurait pu être trouvé dans ce but que ceux réellement employés.

» Quel que soit le châtiment en soi, ne suffit-il pas d'être à jamais exclu « de la présence du Seigneur », chassé, un naufrage moral, « de la gloire de sa puissance » ? Que les mots de ce neuvième verset soient sérieusement pesés dans une méditation privée, et un certain sens de leur terrible signification ne peut manquer d'être réalisé.

III. Que le jour du jugement sera une révélation de la gloire et de la béatitude des fidèles. -

1. La gloire de Christ est liée et reflétée dans son Église . « Quand il viendra pour être glorifié dans ses saints et admiré dans tous ceux qui croient en ce jour-là » ( 2 Thesaloniciens 1:10 ). L'Église est la création du Christ ; pour elle, il a vécu, souffert, est mort et a triomphé, et en elle il a versé la gloire de son caractère incomparable.

« La gloire que tu m'as donnée, je la leur ai donnée. » Son Église, comme un miroir, reflétera au regard d'un univers admiratif la gloire indicible du grand Rédempteur. « La beauté du Seigneur notre Dieu sera sur elle, et sa gloire sera vue sur elle. » Quel grand changement est-ce par rapport aux péchés, aux luttes, aux échecs, aux déceptions et aux souffrances de la terre !

2. Une vie de foi conduit à une vie de gloire . — « Parce que notre témoignage parmi vous a été cru » ( 2 Thesaloniciens 1:10 ). La foi repose sur le témoignage et est affectée de manière vitale par le caractère du témoignage. La foi salvatrice repose sur le témoignage infaillible de la parole de Dieu concernant Christ.

La foi exercée au milieu des découragements et des persécutions est souvent tenace et vigoureuse. L'évangile est soutenu par des preuves suffisantes pour convaincre tout esprit sain d'esprit et raisonnable. Tous peuvent le croire qui le voudra ; nul ne sera exclu de la gloire que ceux qui ne croiront pas . Dans l'Athènes antique, il y avait deux temples – un temple de la Vertu et un temple de l'Honneur – et nul ne pouvait entrer dans le temple de l'Honneur qu'en passant par le temple de la Vertu. Ainsi, nul ne peut entrer dans le temple de la Gloire s'il ne passe d'abord par le temple de la Foi.

Cours. -

1. Le jour du jugement, bien que futur, est inévitable .

2. Les actes de ce jour seront en harmonie avec les principes les plus saints de la justice divine .

3. Ce jour devrait être solennellement contemplé dans son approche, dans les circonstances qui l'entourent et dans ses décisions finales .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

2 Thesaloniciens 1:7 . Le Juge Divin —

JE.

A nommé un jour de rétribution.

II.

Sera révélé ce jour-là dans une terrible majesté.

III.

Se vengera des désobéissants.

2 Thesaloniciens 1:9 . Rétribution divine —

I. Sera en stricte harmonie avec les principes de la justice universelle.

II. Signifie une punition terrible pour les méchants.

III. Apportera au bien une félicité indicible.

IV. Sera reconnu comme impeccablement juste.

V. Augmentera la gloire divine.