2 Thesaloniciens 3:16-18

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

2 Thesaloniciens 3:16 . Maintenant, le Seigneur de la paix lui-même vous donne toujours la paix. — L'église de Thessalonique avait traversé des eaux tumultueuses. L'apôtre prie pour que Dieu les donne à

« Ressentez Son harmonie en vous
Calmant les tempêtes de la terreur et du péché. »

2 Thesaloniciens 3:17 . La salutation… le jeton. — Comme s'il disait : "Ce que je suis sur le point d'écrire est mon manuel de signes."

2 Thesaloniciens 3:18 . La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous. — Quelle qu'ait été l'écriture de saint Paul, elle ne pouvait pas être plus caractéristique que ce mot « grâce », car certainement il n'aurait pas pu choisir un mot plus beau à graver sur son sceau.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — 2 Thesaloniciens 3:16

Courtoisie apostolique.

L'épître touche à sa fin, et la courtoisie chrétienne de l'apôtre se manifeste dans l'esprit dans lequel il exprime ses adieux. S'il s'est exprimé clairement et même sévèrement, ce n'a pas été par rancune et colère. Tout ce qu'il a dit et écrit est dans l'intérêt de la paix. Ses reproches les plus acerbes et ses avertissements les plus fidèles ont été imprégnés d'un courant sous-jacent de bonté ; et ses derniers mots tombent avec la douceur d'une rosée rafraîchissante.
JE.

La courtoisie apostolique supplie la bénédiction de la paix et de la présence divines. —« Maintenant, le Seigneur de la paix lui-même vous donne toujours la paix par tous les moyens. Que le Seigneur soit avec vous tous » ( 2 Thesaloniciens 3:16 ). La prière était le souffle de vie de l'apôtre, comme nous l'avons souvent souligné dans l'étude de ces épîtres.

Considérant les dissensions qui troublaient l'harmonie de l'Église de Thessalonique, cette épître se termine de manière appropriée par une prière pour la paix. Tout d'abord, et le plus important de tous, la paix avec Dieu et la conscience individuelle ; puis la paix mutuelle et la concorde les unes avec les autres - la paix, telle que maintient l'esprit dans un cadre égal et céleste, comme une sentinelle qui garde une porte, de peur que des ennemis n'entrent et ne fassent des ravages là où Dieu a commandé la paix.

Là où la présence de Dieu est manifestée, il y a la paix ; c'est pourquoi l'apôtre ajoute : « Que le Seigneur soit avec vous tous. La paix est un don divin et une expérience divine dans l'homme ; c'est la paix du « Seigneur de paix » que nous partageons.

II. La courtoisie apostolique s'exprime dans une salutation chrétienne emphatique. —« La salutation de Paul de ma propre main, qui est le signe dans chaque épître : ainsi j'écris » ( 2 Thesaloniciens 3:17 ). Cette épître a été écrite par un amanuensis, probablement Silas ou Timothée, sous la dictée de Paul ; et l'apôtre a écrit sa propre signature, ajoutant la salutation et la bénédiction.

Cet acte non seulement marquait l'authenticité de l'épître, mais indiquait de la manière la plus évidente le souci de l'apôtre de s'identifier complètement avec tout ce qui était exprimé dans l'épître, et d'assurer les Thessaloniciens de son intérêt personnel et de son amour pour eux. . Le christianisme est l'âme de la courtoisie. Bolingbroke a dit un jour : « En supposant que le christianisme soit une simple invention humaine, c'est l'invention la plus aimable et la plus réussie qui ait jamais été imposée à l'humanité.

» Quand les courtisans d'Henri IV. de France exprimèrent leur surprise qu'il lui rendît le salut d'un pauvre homme qui se prosterna devant lui à l'entrée d'un village, le roi répondit : « Auriez-vous votre roi dépassé en politesse par l'un des plus bas de ses sujets ? De même qu'il est le meilleur chrétien qui soit le plus humble, ainsi est-il le plus vrai gentleman qui soit le plus courtois.

III. La courtoisie apostolique est indiquée dans l'invocation solennelle de la grâce permanente de Dieu. —« La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous. Amen » ( 2 Thesaloniciens 3:18 ). Un adieu plein de pathétique, plein de solennité, plein de paix, plein d'admiration et d'amour pour le peuple, tous les vœux condensés en une seule phrase. Même un apôtre ne peut désirer pour l'Église, ou pour l'un de ses membres, aucune bénédiction plus riche que celle comprise dans « la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ ».

Cours. -

1. La paix est un élément essentiel de la prospérité de l'Église .

2. L'esprit chrétien est l'essence de la vraie courtoisie .

3. Nous ne pouvons invoquer aucune bénédiction plus élevée sur les autres que d'être gardés dans la jouissance de la grâce divine .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

2 Thesaloniciens 3:16 . Le Dieu Omniprésent—

I. Dans l'histoire. — Façonner le cours et le destin des nations.

II. Dans la providence. -

1. Gardiennage .

2. Guider son peuple .

III. En grâce. -

1. Manifester sa bonté en Christ .

2. Donner l'inclination et le pouvoir de faire sa volonté .

3. Exiger et accorder la sainteté personnelle .

4. Assurer une paix constante .

La paix en danger .-Pendant le grand tremblement de terre à Londres, alors que des milliers de personnes couraient et pleuraient de terreur, lorsque les bâtiments tombaient et que le sol se balançait comme l'océan dans une tempête, Wesley rassembla quelques-uns de ses disciples dans l'une de leurs petites chapelles. , et leur lis calmement le quarante-sixième psaume : « Dieu est notre refuge et notre force.

2 Thesaloniciens 3:17 . Courtoisie chrétienne—

I. Prend soin de se faire remarquer. — "Alors j'écris."

II. Est une expression chaleureuse de considération personnelle. — « La salutation de Paul de ma propre main. »

III. Invoque la bénédiction de la grâce divine sur tous ( 2 Thesaloniciens 3:18 ).