L'homilétique complète du prédicateur
COMMENTAIRE
SUR LES ÉPTRES DE ST. PAUL L'APTRE
Galates, Ephésiens
Philippiens, Colossiens
ET
I.-II. Thessaloniciens
Par le REV. GEORGE BARLOW
Auteur des Commentaires sur les Rois, Psaumes (CXXI.–CXXX.), Lamentations, Ézéchiel, Timothée, Tite et Philémon
New York
FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES ET TORONTO
1892
LE COMMENTAIRE
HOMILETIQUE COMPLET DU PREDICATEUR SUR LES LIVRES DE LA BIBLE AVEC DES NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES, DES INDEX , ETC., PAR DIVERS AUTEURS
LES
COMMENTAIRES DE PRÉDICATEUR homilétique
HOMÉLIES pour Entreprises
Saisons de l'Église : Avent, Éphésiens 5:13 ; 1 Thesaloniciens 3:13b ; 1 Thesaloniciens 4:15 ; 1 Thesaloniciens 5:1 ; 2 Thesaloniciens 3:5 .
Noël, Galates 4:4 . Carême, Colossiens 2:21 ; Colossiens 3:5 . Vendredi saint, Galates 1:4 ; Galates 6:14 ; Philippiens 2:8 ; Colossiens 2:15 .
Saint-Marc, Éphésiens 4:7 . Ascension, Éphésiens 4:9 ; Philippiens 3:10 ; Colossiens 3:1 .
Dimanche de Pentecôte, Galates 5:22 , Galates 5:25 ; Éphésiens 1:13 ; Éphésiens 4:30 ; 2 Thesaloniciens 2:13 .
Dimanche de la Trinité, Éphésiens 2:18 ; Éphésiens 4:4 .
Sainte Communion : Éphésiens 2:19 ; Éphésiens 3:15 ; Colossiens 3:17 .
Missions aux païens : Éphésiens 2:3 ; Éphésiens 2:11 ; Éphésiens 3:1 . Société biblique, Éphésiens 6:17 .
Services d'évangélisation : Éphésiens 1:7 ; Éphésiens 2:1 ; Colossiens 1:13 ; Colossiens 2:13 .
Spécial : Ordination, Galates 1:10 ; Galates 1:15 ; Galates 6:6 ; Éphésiens 3:7 ; Éphésiens 4:11 ; Éphésiens 6:20 ; Colossiens 1:25 ; Colossiens 1:28 ; Colossiens 4:12 ; 1 Thesaloniciens 2:1 .
Ouvriers, Galates 1:6 ; Éphésiens 4:11 ; Philippiens 4:2 ; 2 Thesaloniciens 3:13 .
Baptême, Galates 3:26 ; Colossiens 2:12 . Confirmation, Éphésiens 2:20 . Moisson, Galates 6:7 .
Tempérance, Éphésiens 5:18 . Société amicale, Galates 6:2 . Mort, 1 Thesaloniciens 4:13 . Parents, Éphésiens 6:4 ; Colossiens 3:20 ; Colossiens 3:23 .
Jeune, Éphésiens 6:1 ; Philippiens 1:10b . Culte, Éphésiens 5:19 ; L'aumône, Galates 2:10 ; Galates 6:2 ; Galates 6:10 ; Philippiens 4:15 .
LA DEUXIÈME ÉPÎTRE
AUX THESSALONICIENS
INTRODUCTION
Occasion et conception. — Probablement peu de temps s'est écoulé entre les deux épîtres qu'il n'a fallu au messager de Paul pour revenir vers lui. Cela semble probable du fait que Silvain et Timothée étaient encore avec Paul, à Corinthe, comme lorsque la première lettre a été envoyée. Entre-temps, la condition de l'Église de Thessalonique était devenue plus difficile, la flamme de la persécution brûlait plus férocement et la conviction que cela présageait l'apparition immédiate du Seigneur du ciel s'est renforcée.
« L'effervescence religieuse était arrivée à une sorte de paroxysme ; un nombre toujours croissant de chrétiens abandonnèrent tous leurs soucis et devoirs mondains pour mener une vie de contemplation, d'oisiveté curieuse et de mendicité. Afin donc d'atténuer l'intensité de cette flamme charnelle plutôt que spirituelle, l'apôtre est obligé d'employer tous les moyens à sa disposition, et les deux principaux d'entre eux sont l'instruction et la discipline » ( Godet ).
Le dessein de l'épître est entendu dans la phrase : « afin que vous ne soyez pas rapidement ébranlés de votre esprit ni encore troublés… car le jour du Seigneur est immédiatement imminent ».
Style et caractère de l'épître. — Dans le style, ces deux épîtres à Thessalonique se ressemblent. Il ne faut pas s'attendre au style avec lequel saint Paul écrit aux Églises devenues infidèles — alors son langage défie le style — ni à celui de ceux dont l'édification dans les doctrines de la foi chrétienne est son but. Il y a beaucoup de points communs entre ces lettres et celle à l'autre Église macédonienne.
« Ils ne sont ni passionnés, ni argumentatifs ; mais pratique, consolateur, poussé par l'affection, par la mémoire et l'espérance. Par conséquent, ils représentent, comme on l'a dit avec justesse, « St. Le style normal de Paul, la façon dont il écrivait et parlait couramment à ses amis » ( Findlay ).
Dans leur caractère, ils sont
(1) les lettres d'un missionnaire,
(2) les lettres singulièrement affectueuses,
(3) surtout les lettres d'encouragement et de consolation, et
(4) les lettres eschatologiques, c'est-à - dire qu'elles exposent les dernières choses de la doctrine chrétienne » ( Ibid .).
Aperçu de l'épître
Salutation.
2 Thesaloniciens 1:3 à 2 Thesaloniciens 2:17 .
L'action de grâce, avec des exhortations et des prières.
La section doctrinale : l'Homme de Péché.
La partie pratique, avec des messages, s'est terminée par la prière.
Conclusion autographique et bénédiction ( Farrar )