2 Timothée 1:1-2

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

2 Timothée 1:1 . Selon la promesse. — Le sens de la promesse.

2 Timothée 1:2 . Mon cher fils bien-aimé. — Les traducteurs ont peut-être trouvé le simple « bien-aimé » trop froid, et ont donc mis l'adverbe.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— 2 Timothée 1:1

Salutation apostolique.

I. Explique la source et le but de son apostolat. -

1. La source . « Un apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu » ( 2 Timothée 1:1 ). Bengel appelle cette épître le dernier testament et le chant de mort en forme de cygne de Paul. Jusqu'à la fin, il prend soin de rappeler à l'Église que sa commission n'était pas des hommes, qu'elle n'était pas non plus assumée, comme dans le cas des faux docteurs qu'il a réfutés, mais qu'elle venait directement de Dieu. Elle a son origine dans la volonté de Dieu, et cette volonté était son autorité suprême et son guide. Il fait remonter son apostolat à la source la plus élevée.

2. Le but . « Selon la promesse de vie en Jésus-Christ » ( 2 Timothée 1:1 ). Il a été nommé apôtre pour faire connaître et réaliser cette promesse de vie. Tous les autres buts de la vie étaient subsidiaires à cela. Ses moments les plus heureux ont été consacrés à la publication de l'évangile d'espérance pour un monde en voie de disparition ; et ses meilleures capacités ont été chargées au maximum de le défendre.

Cette vision joyeuse de l'Évangile comme « la promesse de la vie en Jésus-Christ » inspirerait du courage à Timothée au milieu des tribulations et lui donnerait le courage d'entreprendre le voyage vers Rome, qui serait accompagné de beaucoup de périls. L'évangile est le seul système qui promet la vie et l'espérance à l'humanité.

II. Exprime une appréciation affectueuse. —« À Timothée, mon fils bien-aimé » ( 2 Timothée 1:2 ). L'attachement existant entre Paul et Timothée n'était pas d'un type ordinaire. Aucun d'eux n'aurait été l'homme qu'il était sans cette amitié : l'un était le complément de l'autre. Leurs diversités d'âge, de capacités, de tempérament et de connaissances les unissaient dans une sympathie et un amour plus étroits. L'élan d'affection de ce discours est d'autant plus pathétique en vue du martyre imminent de l'apôtre.

III. Invoque le don de la bénédiction divine. —« Grâce, miséricorde et paix de la part de Dieu » ( 2 Timothée 1:2 ). Ces mots, bien que la formule habituelle dans la salutation de l'apôtre, sont plus que simplement formels dans leur sens intrinsèque et leur désir. Ils constituent une prière intense pour que les meilleures bénédictions du ciel soient la dot riche et consciente de la personne à qui l'on s'adresse. La trinité des bénédictions — « Grâce, miséricorde et paix » — comprend les meilleurs dons de la Trinité des Personnes divines.

Cours. -

1. Le pouvoir de prêcher est un don divin .

2. Le véritable amour est généreux et sincère dans ses salutations .

3. Les meilleures bénédictions divines sont appréciées en réponse à la prière .