2 Timothée 1:8-12

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

2 Timothée 1:8 . De moi Son prisonnier. — Cela pourrait signifier — ( a ) le prisonnier lui appartenant ; ou ( b ) celui qui est prisonnier à cause de lui ; ou encore ( c ) celui qu'Il a lié : ( b ) semble le meilleur. Soyez partie prenante des afflictions de l'évangile. —RV « souffre de difficultés avec l'évangile.

» Alford, Huther et Ellicott préfèrent « mais souffrez [avec moi] pour l'évangile ». Selon la puissance de Dieu. — « Selon la puissance de Dieu qui s'exerce en toi » ou « qui ne te manquera pas ».

2 Timothée 1:9 . Pas selon nos œuvres, mais… Son propre dessein. — « Objectif » ici ne doit pas être interprété tout à fait comme « préordination ».

2 Timothée 1:10 . Par l'apparition. — Allumé. "par l'épiphanie." C'est la seule utilisation du mot pour décrire l'avènement du Christ dans la chair. Il couvre non seulement l'acte et le moment de l'arrivée, mais indique la présence qui en résulte. Dans 2 Maccabées, le mot est fréquemment utilisé pour l'intervention miraculeuse de Dieu en faveur de son peuple.

Qui a aboli. — Dans la Septante, ce mot signifie « faire cesser ». Dans les écrits de saint Paul, il dénote toujours une cessation complète, un anéantissement. Comparez aussi Hébreux 2:14 : « Afin qu'Il détruise [RV réduit à néant] … le diable.

2 Timothée 1:11 . Un prédicateur, un apôtre et un enseignant. — La première en référence au travail et à la manière de le faire ; la seconde en référence à sa commission et à l'autorité derrière lui ; le troisième en référence aux destinataires du message, qui ont besoin d'une instruction continue.

2 Timothée 1:12 . Car je sais en qui j'ai cru. -Marge AV, « de confiance ». Notez la distinction entre la connaissance et la confiance. La foi avec Paul a à voir avec le salut comme une chose présente. Ce que je Lui ai confié. — Le grec est capable de deux sens, comme le montre la marge RV.

« Mon dépôt » peut être celui que je confie à un autre, ou celui qu'un autre confie à ma garde. Voir 2 Timothée 1:14 .

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— 2 Timothée 1:8

Les difficultés de la vie ministérielle—

I. Doit être enduré sans crainte. -

1. En compagnie du plus brave des serviteurs de Dieu . « N'ayez donc pas honte du témoignage de notre Seigneur, ni de moi, son prisonnier, mais participez aux afflictions de l'Évangile » ( 2 Timothée 1:8 ). Ces paroles viennent avec le poids des lèvres d'un brave vieux guerrier comme Paul, et ne pouvaient qu'inspirer le timide évangéliste comme elles ont inspiré le courage de nombreux souffrants pour la vérité depuis ce jour.

La honte est le résultat de la peur ; mais l'amour du Christ et de sa vérité triomphe de la peur et nous donne l'audace de témoigner et de souffrir pour lui. Certains des hommes et des femmes les plus nobles qui aient jamais vécu ont enduré des tortures inexprimables pour l'amour de l'Évangile. Nous ne serons peut-être jamais appelés à souffrir comme eux ; mais quelles que soient nos afflictions dans l'évangile, leur héroïsme et leur force d'âme seront toujours un exemple pour nous animer et nous soutenir.

2. Être assuré de l'aide divine . « Selon la puissance de Dieu » ( 2 Timothée 1:8 ). Les premiers martyrs étaient fortifiés au milieu de leurs souffrances non seulement par la vérité en laquelle ils croyaient et qui leur devenait si précieuse, mais par la puissance de Dieu directement communiquée à leurs âmes. Celui qui est à l'origine de l'évangile et qui nous a sauvés ne manquera jamais de nous aider dans toutes les souffrances que nous pouvons subir pour l'amour de l'évangile.

« Ne pense pas, écrit Chrysostome, que tu aies à supporter ces afflictions par ton propre pouvoir ; non, c'est par la puissance de Dieu. C'était un plus grand exercice de pouvoir que de faire le ciel, de persuader le monde d'embrasser le salut. L'aide de Dieu remplit l'âme d'intrépidité et nous permet même de nous réjouir dans la tribulation.

II. Sont insignifiants par rapport au caractère substantiel de l'Évangile. -

1. Cet évangile fournit un plan de salut divinement arrangé ( 2 Timothée 1:9 ). Le but de sauver était dans l'esprit divin avant que le monde ne commence, et a été élaboré indépendamment de toute œuvre de notre part. Bien que nous soyons pécheurs, Dieu nous appelle d'un saint appel ; l'appel vient entièrement de Dieu et nous réclame entièrement pour Dieu. Les bénédictions qui nous sont offertes dans l'Évangile nous récompensent abondamment pour toute affliction que nous sommes appelés à endurer.

2. Cet évangile révèle une immortalité de béatitude par la manifestation du Christ ( 2 Timothée 1:10 ). L'épiphanie du Christ a merveilleusement changé la vision de l'humanité. La mort, la terreur et l'esclavage des hommes universels, est abolie par l'évangile, et les gloires sans fin d'un autre monde sont dévoilées.

Dans le Zend-Avesta, on nous dit qu'il y a un arbre, le roi des arbres, qui s'appelle le Destructeur de la mort. Il pousse près de la fontaine de l'Ardécision, c'est-à-dire près de l'eau de la vie, et sa sève confère l'immortalité. Ce n'est qu'une tradition tirée de la Bible. Venir à Christ, se nourrir de lui par la foi, comme il nous est révélé dans l'évangile, c'est gagner une immortalité de félicité.

3. La proclamation de cet évangile est une commission honorable et importante ( 2 Timothée 1:11 ). L'apôtre considérait comme la plus haute distinction de sa vie le fait d'avoir été nommé prédicateur et apôtre de l'évangile et enseignant de cet joyeux évangile des Gentils, qui avaient été jusqu'à ce jour exclus des privilèges religieux qui avaient été exclusivement revendiqués. par les Juifs.

Les premiers croyants juifs chrétiens furent lents à admettre que les païens avaient un droit égal avec eux-mêmes à toutes les bénédictions de la nouvelle alliance. Les préjugés juifs de Paul furent détruits par sa conversion miraculeuse, et il lui fut révélé que sa grande mission de vie était de proclamer aux Gentils les richesses insondables du Christ, dans lesquelles ils avaient une part égale avec toutes les nations. Le missionnaire chrétien est honoré d'une commission mondiale.

III. Sont contrebalancés par l'assurance d'une sécurité personnelle dans l'avenir ( 2 Timothée 1:12 ). — Dieu avait confié à Paul l'Évangile comme dépôt sacré pour le salut des autres ; et il s'est engagé - son corps, son âme et son esprit - comme dépôt sacré aux soins divins, à garder jusqu'au jour de la rédemption éternelle, Le même évangile qu'il déclare aux autres est la seule base pour le propre salut du prédicateur. .

Le célèbre Philippe de Mornay, premier ministre d'Henri IV. de France, l'un des plus grands hommes d'État et des chrétiens les plus exemplaires de son époque, étant demandé peu avant sa mort s'il conservait encore le même espoir assuré de bonheur futur dont il avait joui pendant sa maladie, répondit : « Je suis aussi confiant de l'évidence incontestable de l'Esprit de Dieu, comme je l'ai toujours été de toute vérité mathématique de toutes les démonstrations d'Euclide.

Cours. -

1. La fidélité dans le travail ministériel implique travail et souffrance .

2. Quelles que soient les épreuves imposées par la prédication de l'Évangile, elles doivent être supportées avec joie .

3. Plus nous souffrons pour la vérité, plus grande sera notre récompense .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

2 Timothée 1:8 . La folie de la lâcheté morale .

I. L' indécision indolente est un instrument de Satan pour préserver les esprits des hommes captifs de sa volonté.

II. La honte, la peur de l'opinion de l'homme, en est une autre.

III. Avez-vous honte de croire certaines vérités établies telles que l'évangile comprend ?

IV. Est-ce de la prudence de votre parcours que vous avez honte ?

V. Est-ce de votre supériorité sur les tentations communes, des espérances qui vous placent au-dessus des plaisirs de ce monde, et d'une sérénité non affectée par ses troubles ?

VI. Avez-vous vraiment honte de communier avec Dieu ? — A. Majordome .

2 Timothée 1:10 . La mort vaincue .

I. Cherchons pourquoi, puisque Christ a aboli la mort, il est réservé à tous les hommes de mourir. -

1. Ce n'est pas faute de pouvoir .

2. Par aucun manque de mérite dans l'œuvre de la rédemption humaine .

3. Mais c'est pour que la vérité de Dieu soit justifiée .

4. Afin qu'il reste comme un exemple du mal du péché .

5. Afin qu'il demeure comme un moyen de détruire le péché .

6. Afin de faire allusion à l'immortalité au-delà de la tombe .

7. Afin d'enseigner aux hommes la leçon de la foi en Dieu .

8. Afin de rehausser la gloire de la conquête ultime du Rédempteur .

II. Cherchons dans quel sens Christ a aboli la mort. -

1. Ce n'est pas une marque du mécontentement vindicatif de Dieu .

2. L'empire de la mort n'est pas perpétuel.—Homiletic Quarterly .

Le chrétien au ciel .

I. L'Écriture nous aide à concevoir le monde céleste. -

1. Il nous permet de le concevoir négativement .

2. Au sens figuré .

3. Comparativement .

4. Positivement .

II. Les principaux constituants de l'état céleste. -

1. Vous pouvez compter sur des connaissances prééminentes .

2. Pureté parfaite .

3. De délicieuses associations .

4. Sur la présence et la vue du Sauveur .

5. Le plaisir le plus exquis .

6. La perpétuité de tout cela .

III. Le chrétien dans son destin final. -

1. Il est au ciel comme monument de la grâce divine .

2. Voir la conduite de Dieu envers lui dans ce monde expliquée et justifiée .

3. Voir la justification de son choix .

4. Demandez-vous si vous participerez à la même béatitude. — W. Jay .

L'immortalité .

I. Christ a révélé le fait.

II. L'évangile a jeté toute la lumière que nous avons sur la nature de la vie au-delà, le mode ou la manière de l'immortalité.

III. L'évangile a non seulement mis en lumière l'immortalité, mais a révélé les moyens de l'atteindre. — J. Hamilton .

2 Timothée 1:12 . La foi hors du danger —

I. À cause de ce que nous savons du caractère du Sauveur.

II. Parce que nous connaissons sa capacité

III. À cause de notre persuasion de sa fidélité.