2 Timothée 2:23-26

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

2 Timothée 2:24 . Et le serviteur du Seigneur ne doit pas lutter. — L'esprit de dispute qui se complaît dans les conflits ne devrait jamais être vu dans le messager de l'évangile de paix et de bonne volonté. Mais soyez doux. — Le mot ne revient dans le Nouveau Testament qu'en 1 Thesaloniciens 2:7 .

"Il est utilisé pour une conduite ou une disposition aimable d'un supérieur envers un inférieur", ou "une douceur et une douceur extérieures, en particulier dans la relation avec les autres". Apte à enseigner. — Il doit être didactique, avoir non seulement la capacité mais la volonté d'enseigner. Même si le discours public dans la congrégation était autorisé à toute personne ayant du charisme, l'évêque en particulier devait néanmoins savoir manier la doctrine.

Patient. — Capable de supporter le mal, tel qu'il est dirigé contre lui-même. Sur la nécessité pour un grand prêtre d'être compatissant envers les égarés, voir Hébreux 5:2 .

2 Timothée 2:25 . Ceux qui s'opposent. — Quand un homme s'imagine que ceux qui s'acharnent sur son bien-être sont ses pires ennemis, il s'oppose très résolument.

2 Timothée 2:26 . Qu'ils puissent se rétablir. —Marge AV, « éveillé ». Marge RV, « Gr. retour à la sobriété. La préposition dans le mot composé peut exprimer un mouvement d'en bas, et donc le mot signifierait qu'ils peuvent sortir de la stupéfaction qui les retient, mais le sens classique est de redevenir sobre.

L'enseignement hérétique, comme l'ivresse, obscurcit l'esprit des hommes. Qui sont pris en captivité par lui à sa volonté. —RV « ayant été fait captif par le serviteur du Seigneur pour la volonté de Dieu ». Le sens véhiculé par l'AV (qui est l'interprétation donnée par la plupart des commentateurs modernes) est singulièrement plat et insipide, dit Mgr Ellicott. Le RV, qui donne l'interprétation de Wetstein, Bengel et autres, est également répréhensible, dit la même autorité, qui adopte avec peu d'hésitation l'interprétation de Beza.

Cela relie « qu'ils puissent se remettre du piège du diable » avec « à sa volonté », c'est- à- dire à la volonté de Dieu . Nous obtenons donc la traduction : « Et qu'ils puissent retourner à la sobriété hors du piège du diable, bien qu'ils soient retenus captifs par lui pour faire sa volonté. Voir note marginale RV.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— 2 Timothée 2:23

Le devoir de l'enseignant de l'Évangile.

I. Se souvenir qu'il est le serviteur du Seigneur ( 2 Timothée 2:24 ).—Le ministre de l'Évangile n'est pas le serviteur de l'homme, ni d'une clique ou d'un parti, ni le serviteur de l'Église, sauf si dans la mesure où, en servant l'Église, il sert le Seigneur. Sa haute distinction est d'être le serviteur du Seigneur ; de Lui il reçoit sa commission et son autorité, et devant Lui il est responsable. Le serviteur doit chercher à imiter l'esprit et l'exemple de son Maître.

II. Prendre garde d'éviter les thèmes provocateurs de disputes inutiles ( 2 Timothée 2:23 ). — Une étincelle soulèvera un incendie ; un seul mot peut allumer le flambeau sinistre de la guerre. « Vous pouvez apprivoiser la bête sauvage ; l'incendie de la forêt américaine cessera quand tout le bois et le bois sec seront consommés ; mais vous ne pouvez pas arrêter la progression de cette parole cruelle que vous avez prononcée négligemment hier ou ce matin » ( Robertson ). De tous les hommes, le ministre de l'Évangile doit être prudent et circonspect dans son discours. Un mot indiscret peut conduire à une dispute sans fin.

III. Mêler douceur et patience à un enseignement sain et fidèle ( 2 Timothée 2:24 ).—L'enseignant qui réussit doit avoir non seulement l'intelligence et la capacité, mais l'aptitude qui vient d'une étude patiente et la douceur qui est le fruit d'un moi sévère. -la discipline. Il doit être doux pour ne pas être la cause du mal, et patient pour supporter le mal.

Pour gagner de l'influence auprès des autres, nous devons pratiquer beaucoup d'auto-suppression. La plus simple déclaration de vérité soulèvera parfois l'opposition. Notre but devrait être d'apaiser ou de désarmer l'opposition, afin que les enseignés puissent recevoir avec douceur la parole greffée. La vérité est plus efficace dans l'esprit préparé pour sa réception. L'enseignant judicieux saura quand et comment parler.

IV. Viser le sauvetage moral de ceux qui sont pris au piège de l'erreur ( 2 Timothée 2:25 ).—L'enseignant de l'Évangile doit lutter non seulement avec des phases subtiles d'erreur, mais avec le diable, le grand maître-esprit de toute erreur. Sauver l'homme du péché, c'est l'arracher aux griffes du malin. Tout dépend de la manière et de l'esprit dans lesquels la vérité est présentée, et tous les moyens possibles doivent être utilisés pour assurer le succès.

Anthony Blane, l'un des premiers convertis de Felix Neff, était très sérieux pour gagner des âmes pour le Christ. Les ennemis de l'évangile étaient en colère contre son succès et le traitaient de railleries et de menaces. Une nuit, il fut suivi par un homme enragé, qui lui frappa un violent coup sur la tête. « Que Dieu vous pardonne et vous bénisse ! était la réplique tranquille et chrétienne d'Anthony. Quelques jours après, le même homme le rencontra sur une route étroite et, tendant la main implorante, s'écria d'une voix tremblante : « M. Blane, pardonne-moi et que tout soit fini ! Ainsi ce disciple du Christ, par des paroles douces et paisibles, se fit l'ami d'un ennemi.

Cours. -

1. Le meilleur professeur est toujours soucieux d'apprendre .

2. Pour apprendre aux autres à en tirer profit, nous devons être maîtres de nous-mêmes .

3. Le but le plus élevé de l'enseignement est le salut des autres .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

2 Timothée 2:23 . Le prédicateur modèle —

I. Évite les occasions de conflit.

II. Comprend l'utilisation et le pouvoir de la douceur.

III. Est parfaitement maître de son thème.

IV. Vise à sauver immédiatement les hommes de l'esclavage du péché et de Satan.